Ленину все время приходилось вести борьбу на два фронта — против ликвидаторов и против отзовистов. Это обстоятельство, конечно, не могло не отразиться на тематике его рефератов, на выступлениях членов парижской группы большевиков. В письме от 27 августа 1909 года Ленин указывает на необходимость прочесть рефераты в клубе "Пролетария" для рабочих (русских политэмигрантов) о ликвидаторстве Потресова (популярных рефератов — подчеркивает Ленин). И одновременно подготовить реферат против "левых" (это уже для большевиков). Слово "левые" Ленин ставит в кавычки20.
В марте 1909 тода Владимир Ильич выступает с речью на дискуссии об отношении партии к думской социал-демократической фракции. Он подверг резкой критике позиции отзовистов и всесторонне осветил тактику использования трибуны Государственной думы для революционной пропаганды и агитации. 4 мая 1909 года Ленин выступил в прениях по реферату Н. А. Семашко об аграрном вопросе. Собрание состоялось в клубе редакции газеты "Пролетарий", было бурным. Оппонентов собралось много, среди них и эсеры, и анархисты, и меньшевики. 21 мая 1909 года Ленин выступает в том же клубе с докладом на тему "Религия и рабочая партия"21. Афиш, извещавших об этом выступлении Ленина, как мы уже упоминали, было напечатано 600.
Через пять дней после реферата в газете "Пролетарий" была опубликована статья Ленина "Об отношении рабочей партии к религии". "Социал-демократия безусловно обязана выступить с изложением своего отношения к религии, — писал Владимир Ильич. — Социал-демократия строит все свое миросозерцание на научном социализме, т. е. марксизме. Философской основой марксизма, как неоднократно заявляли и Маркс и Энгельс, является диалектический материализм, вполне воспринявший исторические традиции материализма XVIII века во Франции и Фейербаха (1-ая половина XIX века) в Германии, — материализма безусловно атеистического, решительно враждебного всякой религии"22.
мая 1909 года Ленин принял участие в свободной дискуссии на тему "Контрреволюция и буржуазия в России". Собрание было организовано тоже клубом редакции "Пролетария"23. Возможно, что именно там произошел диспут между Лениным и В. М. Черновым — одним из лидеров и теоретиков партии эсеров. В письме польского социал-демократа Г. Каменьского (Домского), адресованном М. И. Ульяновой, есть упоминание о том, что в 1909 году Чернов выступал в дискуссии. "Мне очень понравился деловой тон полемики Ильича против эсера", — пишет автор письма24.
2 октября 1909 года Ленин выступил в Париже с рефератом о дополнительных (сентябрьских) выборах в III Государственную думу в Петербурге. В статье "К выборам в Петербурге (Заметка)", опубликованной за две недели до этого реферата в газете "Пролетарий", Ленин писал: "Если буржуазным политиканам всех стран, начиная от русских кадетов и кончая "свободомыслящими" Германии или "радикалами" буржуазной демократии во Франции, важнее всего непосредственный успех, важнее всего заполучить депутатское местечко, то для социалистической партии важнее всего пропаганда и агитация в массах, важнее всего проповедь идей социализма и последовательной, беззаветной борьбы за полную демократию"25. Именно в целях этой пропаганды и выступал Ленин с рефератами перед теми, кто не прекращал борьбы за великие идеи демократии и социализма, находясь вдали от своей многострадальной родины.
Б статье "К выборам в Петербурге" Ленин говорит о необходимости борьбы против "либеральных (кадетских) идеологов и защитников контрреволюции". С гневом пишет он о полном разрыве русской либеральной буржуазии с освободительным движением: ""Бесцельно" отстаивать идеалы революции и свободы — будем доносить их, создадим "Вехи", будем обливать помоями революцию, наймем побольше ренегатов — Изгоевых, Галичей, Струве и т. д. для демонстрации нашего отречения от революции"26.
Разбору кадетского сборника "Вехи" были посвящены два публичных реферата Ленина:
в Льеже — 29 октября и в Париже — 26 ноября 1909 года27.
Как известно, в "Вехах", сборнике статей кадетских публицистов, представителей контрреволюционной либеральной буржуазии Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, П. Б. Струве и др., оплевывалось революционное движение 1905 года и воспевалась "незыблемость" и "вечность" монархического строя в России. Ленин получил сборник "Вехи" вскоре после его выхода из печати. Он прочел его, возмущаясь и негодуя. Экземпляр прочитанного им сборника испещрен его многочисленными пометками, подчеркиваниями и замечаниями. Этот экземпляр ныне хранится в Центральном партийном архиве Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. В статье "О "Вехах"" Ленин назвал сборник сплошным потоком "реакционных помоев, вылитых на демократию"28.
29 октября 1909 года Ленин выступил в Льеже с публичным рефератом "Идеология контрреволюционной буржуазии". Участник этого собрания Б. Н. Нимвицкий пишет в своих воспоминаниях, что "Владимир Ильич, анализируя этот сборник… подчеркнул полный разрыв либерализма с русским освободительным движением… Доклады и выступления Владимира Ильича, его борьба со всеми контрреволюционными течениями, происходившая на глазах у революционеров-эмигрантов, — вот что было подлинной школой большевизма"29.
Другой участник собрания, В. С. Довгалевский, писал 29 октября из Льежа в Киев, что доклад Ленина "был очень содержателен и великолепно прочтен. Из первого доклада8* нам стала ясна причина того влияния и даже обаяния, которым пользуется имя Ленина в широкой партийной публике. Это великолепный пропагандист и агитатор, блестящий дипломат и политик, роскошный теоретик и практик, вполне доступный для широких масс, одинаково ценный на профессорской кафедре и на рабочем собрании, сочетающий в себе все, что нужно для партийного вождя". И далее идет очень любопытное замечание: "Меньшевики и те аплодировали тому, хотя он их изрядно потрепал…"30 Так велико было влияние ленинской логики, сила гнева его против врагов революции; могучее влияние самой личности Владимира Ильича — влияние, которое даже вождь меньшевиков Потресов вынужден был признать, как свидетельствует Н. Валентинов, "гипнотическим".
Прошел месяц. В Париже у дверей дома № 8 по улице Дантона появилась афиша о реферате Ленина "Идеология контрреволюционного либерализма". На афише был напечатан план, составленный Лениным9*.
Реферат состоялся 26 ноября 1909 года. Зал был переполнен. Кроме большевиков присутствовали кадеты, эсеры и меньшевики. Они пытались помешать референту: шумели, выкрикивали злобные реплики, но вскоре им пришлось замолчать. И. И. Панкратов, который был на этом докладе вместе со своими товарищами, исключенными, как и он, из каприйской школы, вспоминает: "Владимир Ильич разоблачил либералов, показал трусость и реакционность кадетов, их холуйство перед царским правительством. В конце доклада он говорил о Плеханове и меньшевиках, резко критиковал их заявление о том, что рабочим не нужно было браться за оружие. Говорил Владимир Ильич на этом собрании спокойно, жесты его были сдержанны, но аргументы убийственно разоблачали врагов"31.
Кроме идеологии контрреволюционного либерализма (идеологии "Вех") и ревизионизма справа (ликвидаторства) Ленин во время своих устных выступлений неоднократно разоблачал и ревизионизм "слева" — анархизм (анархо-синдикализм и анархо-социализм), весьма распространенный в тот период в международном рабочем движении; критиковал он и русских "революционеров фразы" — отзовистов.
По свидетельству Н. А. Семашко, Ленин выступал в 1910 году в Париже в анархистском клубе. "…В 1910 году, — вспоминает Семашко, — в Париже была устроена большая дискуссия с анархистами. Основной доклад делал я. Я подробно разобрал учение Кропоткина и популярных тогда западных анархистов. В прениях выступил… Владимир Ильич. Он указал ясно и просто на то, что болтовня анархистов о "безвластии" глупа и вредна: буржуазии того и надо, чтоб "безвластных" рабочих раздавить и уничтожить всякое их сопротивление; что рабочим, наоборот, надо взять крепко власть в свои руки, установить железную диктатуру, подавить сопротивление буржуазии и строить социализм, и я видел но глазам слушателей, как доходчивы были эти слова Владимира Ильича". Он поясняет свою мысль: "…против его аргументации трудно было устоять: его доказательства были удивительно просты, ясны и потому неоспоримы. Простота логики Владимира Ильича всегда неотразимо действовала на слушателей"32.
