На других фресках запечатлены эпизоды жестокой битвы и пленения врагов, а также суровое торжество победителей и мучения подвергнутых кровавым пыткам пленников.

Битва в разгаре. В самом ее центре Каан Муан — правитель Бонампака. Он сам возглавил этот набег на обитающие в джунглях враждебные племена. Цель набега — захватить пленных для обращения в рабство и для ритуальных жертвоприношений. Камзол из шкуры ягуара передает правителю непреодолимую силу этого хищного зверя. С шеи у Каан Муана угрожающе свешивается отрубленная голова побежденного врага. К ногам правителя падает поверженный воин противника, его копье переломилось пополам.

После победного завершения битвы Каан Муан в окружении ближайших сподвижников определяет участь пленных врагов. Их мучения после перенесенных пыток и мольбы о пощаде совершенно не трогают победителей.

Наконец, на остальных фресках представлен торжественный ритуал кровопускания при участии дворцовой знати. Спокойный и полный величавого достоинства облик женщин никак не вяжется с их ужасными намерениями. С помощью придворной дамы, опустившейся перед троном на колени, они должны… проткнуть свои языки!

Кровь была неотъемлемой частью всех значимых событий в жизни майя. Ею обливали жертвенники, желая воздать почести богам, окропляли могилы предков, чтобы вступить с ними в контакт, скрепляли важные события, такие как победа в сражении или провозглашение наследника престола. По мировоззрению майя, знатные персоны, принадлежащие к царскому роду, являлись посредниками между людьми и миром богов. Кровь таких царственных особ, выпущенная во время торжественных церемоний, служила средством общения с божествами.

На фрагменте фрески видно, как у одной из женщин сквозь язык проходит веревка. Справа от нее еще одна дама готовится проткнуть себе язык. Перед ней стоит глиняный сосуд, покрытый бумагой, на которую будет стекать кровь. Пропитанную кровью бумагу затем сожгут.

Все эти сцены коренным образом изменили представление ученых о характере цивилизации индейцев майя. Долгое время считалось, что эта цивилизация была почти райской идиллией, управляемой благодушными и просвещенными жрецами. Однако картины, запечатленные на стенах дворца в Бонампаке, открывают жестокую правду жизни.

Прежде считалось, что применявшейся в империи майя словесно-слоговой письменностью с ее резными знаками владели главным образом придворная знать и жреческая верхушка и что применялась она исключительно для описания небесных явлений и составления астрономических календарей. Но в последнее время все большее признание получает иная точка зрения: письменность среди различных слоев населения была распространена достаточно широко. Об этом свидетельствуют, в частности, найденные в Бонампаке пространные тексты, содержащие подробные описания политических событий, официальных встреч и государственных дел, происходивших во времена Каан Муана, последнего верховного правителя этого города.

Фрески Бонампака, так же как и вся цивилизация майя, продолжают хранить немало тайн. Известно, например, что роспись стен дворца не была закончена, а провозглашенный наследником юноша так и не стал правителем. И похоже, что вскоре после того, как мастера-живописцы приступили к созданию красочных и уникальных фресок, все жители города по неизвестной причине покинули его.

Теотиуакан — новые открытия, новые загадки. Современные историки и археологи считают, что древний город Теотиуакан, построенный в горной долине неподалеку от современной мексиканской столицы Мехико, существовал со II века до н. э. по VII век н. э. В отличие от других современных ему городов Центральной Америки, внутри которых, по мере их разрастания, постройки располагались достаточно хаотично, в Теотиуакане они были сосредоточены вдоль длинной (четыре километра) и широкой (четыреста метров) центральной магистрали, покрытой огромными каменными плитами. Ученые по-чему-то назвали ее Дорогой мертвых, хотя никаких предпосылок для такого названия у них не было.

Более того, многое указывает на то, что Теотиуакан вообще не являлся городом в общепринятом понимании этого слова. Ряд открытий, сделанных в ходе раскопок, позволяет предполагать, что по своему назначению весь этот архитектурный ансамбль был, скорее, близок к древнеегипетскому комплексу пирамид и культовых сооружений в Гизе, а также имел еще какое-то, до сих пор не разгаданное, назначение. Одно несомненно: создатели Теотиуакана строили его по единому, детально проработанному проекту.

Дорога мертвых ориентирована с юга на север и на всем протяжении поднимается в этом направлении вверх под углом 30°, так что если стоять у ее начала, на южном конце, то кажется, что она ведет прямо на небо. Начинается Дорога от комплекса построек под общим названием Цитадель, а чуть дальше на ее продолжении, с восточной стороны, высится гигантская пятиярусная Пирамида Солнца. Ее высота составляет 64 метра, размеры основания 222 х 225 метров. На противоположном, северном, конце Дороги находится 42-метровая Пирамида Луны. По мнению археологов, обе эти пирамиды были воздвигнуты не позже конца I тысячелетия до н. э. По обеим сторонам Дороги на всем ее протяжении на мощных каменных платформах-фундаментах стоят многочисленные ступенчатые пирамиды меньших размеров. Среди построек Цитадели, расположенных на квадратном участке земли площадью 16 гектаров, выделяется своими внушительными размерами 32-метровая пирамида храма верховного бога Кецалькоатля — Пернатого Змея. Здание богато украшено элементами скульптурного декора, главным образом изображениями покрытых перьями змей и демонических существ с огромными глазами.

Среди ученых, исследовавших в середине XX века древние города на территории Мексики, был американский археолог и историк Хью Харлестон-младший. Он, в частности, установил, что проектировщики и строители Теотиуакана пользовались двумя «стандартными» единицами длины. Одна составляла 57 метров, другая, получившая наименование «хунаб», что на языке майя означает «единица», — 1,6 метра. Дальнейшие исследования привели Харлестона к еще более удивительным открытиям. После воспроизведения планировки архитектурного комплекса города и ее компьютерной обработки оказалось, что девять главных сооружений расположены по отношению к Пирамиде Солнца на расстояниях, пропорциональных расстоянию от Солнца до всех известных нам на сегодняшний день планет Солнечной системы. Это открытие подтвердило догадку о том, что Теотиуакан был изначально запроектирован и построен как культовый и «научный» комплекс, воспроизводящий размещением своих строений модель Солнечной системы.

Здесь уместно напомнить, что, согласно современным научным взглядам, о первых шести планетах люди знали еще в глубокой древности, а вот о существовании Урана современному цивилизованному человечеству стало известно лишь в 1781 году, Нептуна — в 1846-м, Плутона — только в 1930-м.

Но если так, тогда кто же и на основании каких сведений создал в Теотиуакане более двух тысяч лет тому назад модель нашего «ближнего космоса» с полным набором планет?

Однако на этом удивительные открытия в руинах древнего архитектурного комплекса не кончаются.

На сегодняшний день Теотиуакан исследован еще далеко не полностью, при этом не все результаты изысканий сообщаются широкой общественности. Причина в том, что целый ряд находок привел исследователей в полнейшее недоумение, и они не в состоянии дать этим находкам разумное объяснение. Кроме того, высокий технический уровень многих артефактов, созданных тысячелетия тому назад, совершенно не вписываются в классические представления об эволюции человеческого общества, по крайней мере на американском континенте.

Уже на протяжении более двадцати лет внутри некоторых построек Теотауакана археологи находят загадочные помещения непонятного назначения. Так, в 1983 году среди ученых разнеслась весть о том, что внутри одного из сооружений комплекса Цитадели глубоко, под землей обнаружено помещение, потолок которого облицован плитками слюды. При этом в потолочном перекрытии на протяжении тридцати метров слои слюды чередовались со слоями каменной кладки, а толщина такого «слоеного пирога» достигала полутора метров. Дальнейшие исследования породили еще одну загадку: слюда в «пироге» оказалась мусковитом — той разновидностью этого минерала, которая в недрах Центральной Америки не встречается.