Итак, мы видим, что титул Излучающих Свет перешел к египетским аху. Они были богами далекого прошлого, древними, возвращенными к жизни и вновь почитаемыми массой простого народа в новом свете, организованными и выдвинутыми в виде новых символических образов новой жреческой элитой. Под влиянием Шумера, Северной Африки и Месопотамии египетские божества обрели новые формы, но за ними по-прежнему стояли те же верования в возможность возрождения в рамках солярного культа.

Тексты Эдфу гласят, что все человеческие знания получены от аху, или «последователей Гора», которые, по преданию, появились после богов и исполинов, нетеру, или акеру, и что они были теми самыми, кто

Аху были реальными людьми, жрецами, основывавшими свои невероятные познания на звездах, астрономии и астрологии, вплетая их в странные истории, которые мы считаем рассказами о реальных людях. Считается, что таких людей было семеро: не есть ли это еще одна аллюзия на семь уровней, ассоциируемых с семью чакрами? Более того, тексты Эдфу называют их кузнецами или «мастерами по металлу». А это опять-таки связано с шаманической традицией.

Тексты Эдфу также сообщают нам, что «боги-предки» соорудили храм в Гелиополе — возможно, тот самый храм Солнца, упоминаемый Овидием.

Когда Гелиополь именовался еще Иуну, или Он, что означает «свет», вполне возможно, что он был основан богами-царями нетеру и что эти нетеру имели много общего с ануннаками и «людьми-рыбами», которые либо пришли из Шумера, либо в то же самое время появились в Египте невесть откуда. Мы можем утверждать, что и те и другие принадлежали к одинаковой культуре. Это подтверждается тем фактом, что Гелиополь некогда был обитаемой землей в зеп тепи, то есть в «первоначальное время».

Как было сказано выше, в центре храма в Гелиополе возвышалась колонна или обелиск (10), называемый «Домом феникса». Как мы знаем, это был символ фаллоса верховного божества гелиопольской религии, Атума-Ра, от семени которого произошла вся Вселенная. Этот символ именовался Анну, что могло означать, что Атум-Ра и Ану суть одно и то же существо. Нам сообщают, что в ряду всех креационистских мифов Древнего Египта гелиопольская версия была наиболее популярной — возможно, в связи с тем, что Гелиополь был первоначальным городом.

Таким образом, колонна или столп в центре храма символизировали фаллос Ану или Атума-Ра, и люди, воздвигшие ее, выдвигали символическую ссылку на свое «возрождение» или «новое начало» во «вновь созданном мире», из чего следует, что здесь имеется в виду некий глобальный катаклизм, если, конечно, верить в достоверность текстов Эдфу.

Столп, обелиск или колонна также символизировали ось священной горы, возникшей из первичных вод подобно горе, поднявшейся после Потопа, к которой пристал Ноев ковчег. Буквально перед этим событием, согласно библейскому преданию, из ковчега выпустили голубя, чтобы тот нашел землю. Это событие носит символический характер, поскольку голубь — это феникс, птица бенну или цапля, которая несет яйцо с прахом своего предшественника, означая тем самым духовное возрождении. В контексте предания о Потопе это — возрождение всего рода человеческого.

Дополнительное свидетельство того, что феникс, птица бенну или цапля неким образом связаны с «людьми-рыбами», присутствует в египетском иероглифе для бенну или цапли, как отмечал Уильям Генри:

Как мы знаем, Иисуса называли «Сын Божий» в том смысле, что он, как и мы, был порождением Божьим, но в то же время посредством аллегории «страстей» и распятия на кресте, воздвигнутом на горе (первичный холм), демонстрирует могущество, которым мы все обладаем в глубине себя. Другими словами, мы все — творцы Вселенной и сотворцы нашей общей реальности, сами того не сознавая.

Другое свидетельство того, что все эти истории Додинастического периода содержат знания об этих внутренних процессах — образ чаши или сосуда из мифов артуровского цикла. Меч, поднимающийся из озера в руке Девы Озера, — по сути, тот же фаллос Атума-Ра, поднявшийся из первозданных вод Нун. Он был дарован тому, кто сумеет им воспользоваться, кто сможет владеть им. Таким образом, это символизирует потенциал творения нового мироздания. Как мы знаем, этот меч-фаллос означает канал сушумну позвоночного столба, место, где противоположные энергии соединяются, начинают процесс просветления, лежащий в основе трансформации (преображения) — то есть возрождения.

Ранее мы уже видели, что крылатый диск был символом аху. Мы также считаем, что сферы-державы, часто изображаемые на месопотамских цилиндрических печатях, как бы витают над неким древом (позвоночным столбом), а по обеим сторонам от него стоят две фигуры, представляющие две противоположности. В Египте этот диск был известен как уджат, и обычно его вырезали на одной стороне пирамидиона, или венечного камня (камня бенбен) пирамид.

Это действительно древнее изображение точки сознательного, сферы или точки света, которую адепты могли использовать как астральное транспортное средство. Древние изображения летающих крылатых дисков или сфер (шаров) с богами, находящимися внутри их, например, персидского бога по имени Ахурамазда, — суть подлинные древние изображения астрального путешествия. Сфера света выделяется из тела не только во время транса, но и в момент смерти. Такие сферы — по-видимому, те же самые белые светящиеся шары и точки, которые в последнее время стало возможным заснимать на камеру, обычно — в домах с привидениями.

Крылатый диск иногда появляется в виде крылатого ока — всевидящего Ока Ра или Ока Гора. Мы можем интерпретировать это как символ «третьего глаза», портала или врат, ведущих в сознательное и выражаемое окообразным символом ру. Важным египетским погребальным ритуалом быт так называемый обряд «Открытия рта». На наш взгляд, это аналог «третьего глаза» в том смысле, что дыхание через ру, или окообразный рот, а не через две ноздри рассматривалось аналогом способности видеть через три, а не через два глаза. Мы хотим отметить, что крылатый диск изображался так же, как крылатое око, не только в Египте, но и Месопотамии.