Амбар — строение для хранения зерна, муки и других припасов.
Разбойники*
Текст-источник: Ончуков. № 45. Муж-еретик и разбойники.
Святой Егорий — народное наименование св. великомученика Георгия Победоносца.
Росстань — перекресток.
Подорожник — здесь: тот, кто промышляет разбоем и воровством по дорогам.
Жулики*
Тексты-источники: Ончуков. № 168. Вор; № 169. Благодарность покойника.
Схохотнуться — испугаться, растеряться.
…на всю Фонтанку улицу. — Шутливая имитация «народной топографии» Петербурга: подразумевается набережная реки, а не улица.
Собачий хвост*
Текст-источник: Ончуков. № 14.
Сиротина — собачий хвост.
Ледащий — здесь: хилый.
Стакнуться — сговориться.
Барма*
Пошабашить — здесь: отдыхать после окончания работы.
Вор Мамыка*
Текст-источник: Ончуков. № 197. Вор Мамыка.
Леший*
Текст-источник: Ончуков. № 227. Большая Лумпа.
Водяной*
Текст-источник: Ончуков. № 231. Чертовы коровы.
Черт*
Текст-источник: Ончуков. № 229. Бочка с золотом.
Васильев вечер — Имеется в виду вечер 1 января ст. ст. В этот день церковь празднует память св. Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, отчего в народе он именуется Васильевым днем. Так как этот день знаменует не только самый разгар Святок, но и начало года, принято ходить по дворам с колядными песнями, поздравлять с новолетием, обильно закусывать (в обязательный набор праздничных блюд входит свинина, и потому св Василий считается покровителем этого домашнего животного), а также гадать о суженом, о будущем счастье и благополучии.
Лигостай страшный*
Текст-источник: Ончуков. № 40. Смерть.
Скупа — откуп, взятка.
Лигостай страшный — в тексте фольклорной записи: переслйговатый, т. е. с тонкою, перетянутой талией.
Долить — одолевать.
Хлоптун*
Текст-источник: Ончуков. № 87. Хлоптун.
Хлоптун — колдун после смерти; может явиться в семью и жить пять лет, а потом начинает есть скотину.
Обороть — узда.
Мертвец*
Текст-источник: № I. Народ живушшый грех обманывать, а мёртвый важнее ешшо (Васильев А. Шесть сказок, слышанных от крестьянина Ф. Н. Календарева / Изд. А. М. Смирнов // Живая старина. 1911. Вып. I. С. 118–119).
Мирские притчи*
Рукописные источники: «Рыбовы головы и другие сказки» <1. Рыбовы головы; 2. Ослиные уши; 3. Мышонок; 4. Лев-зверь; 5. Горе злосчастное> — макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ. Ф. 172. Ед. хр. 575.
Муты*
Текст-источник: Ончуков № 194. Шишко и старцы.
Бурак — берестяное ведерко с деревянной крышкой.
Берестяный клуб*
Рукописные источники: «Берестяной клуб» — автограф <1910-е годы> — РГАЛИ. Ф. 2567. Оп. 2. Ед. хр. 92.
Текст-источник: Ончуков. № 192. Берестяный клуб.
Вить клуб — свивать что-либо в клубок, в данном случае березовую кору.
За овцу*
Тексты-источники: Ончуков. № 292. За овцу; № 293. Леший увел.
Складня — складчина, взнос доли (деньгами или припасами) для общих расходов.
Перемет — рыболовная сеть, которая ставится на кольях.
О конец Филиппова заговенья… — накануне Рождества, после дня св. апостола Филиппа (14 ноября ст. ст.), когда начинается Рождественский (или Филипповский) пост (заговенье).
Полуволок — лесная дорога между селеньями, на которой нет жилья.
Господен звон*
Текст-источник: Ончуков. № 195. Старик и крестьянин.
Золотой кафтан*
Текст-источник: Ончуков. № 188. Кафтан с золотом.
Чужая вина*
Текст-источник: Ончуков. № 189. Святой работник.
Чаемый гость*
Текст-источник: Ончуков № 115. Гость.
Пасхальный огонь*
Текст-источник: Ончуков. № 113. Чудесный огонь.
Рыбовы головы*
Текст-источник. Ончуков. № 72. Рыбьи головы.
Ослиные уши*
Текст-источник: Ончуков. № 185. Ослиные уши.
Мышонок*
Текст-источник: Ончуков. № 190. Мышонок.
Лев-зверь*
Текст-источник: Ончуков. № 161. Хмель.
Горе злосчастное*
Рукописные источники: «Сказ и росказни». № 1. Горе злосчастное — автограф — РГАЛИ Ф 420 Оп. 1. Ед. хр 21.
Текст-источник: Ончуков. № 249. Нужда. С. 311.
Скоморох*
Рукописные источники: «Скоморошьи сказки». № 1. Царевна Лисава — автограф — РНБ Ф 1012. Ед. хр 7.
Текст-источник № 1 О царе и портном (Сказки Приложение к заметке С. В. Максимова // Живая старина 1897 Вып 1 С 112–113).
