Жрец же все продолжал повествовать о готах. И княгиню Ольгу зацепило, когда она услышала, что земли готов делились Днепром, а сам народ — на восточных грейтунгов и западных тервингов. Восточные — степные, остготы… Западные— лесные, визиготы…

«Готы и Днепр? — промелькнуло у нее в голове. — Не может быть?!»

Видимо, жрец уловил ее недоумение, потому что обернулся к ней, и княгиню Ольгу это смутило. Разговор был княжески–мужской…

— Да, княгиня, там, где живете сейчас вы, поляне, там жили готы–грейтунги — до самого Дона…. А где жили готы–тервинги, лесные жители, продолжаем жить мы, древляне–деревляне, готы смещались с нами, а мы продолжаем жить на том же месте…

Была ранняя весна, и на всех холмах горели костры в честь Даждьбога. Древляне праздновали и славили его на Красную горку. Красная горка — это холм с горящим на нем костром… Всюду, куда ни падал взгляд, подымались дымы от огня в честь бога Солнца и отца его — бога огня Сварога… Запах весны, дыма, воды речной, еще холодной и потому остро пахнущей в холодном воздухе.

Это бог ветров Стрибог распространял повсюду каждое дуновение от костров, дымов, звуки песен от древлянских хороводов вокруг Красных горок… Они тянулись за край земли. Праздник Красной горки продлится всю ночь… И Стрибог постарается, чтобы в памяти каждого осталась вся полнота переживания Красной горки — на своих крыльях он донесет стрелочки каждого костра, каждого всплеска воды, каждой струи дыма… Струи Стрибога окутывают всех покрывалами тепла или холода, света или тьмы, струи воды, струи тепла, струи звуков или немоты — если Стрибог рассердится, то ничего и не услышишь… Струи воздуха могут принести шорох в дальнем лесу, а могут скрыть тяжелые шаги врага, подкравшегося сзади…

Струи ветра, струи воды… Ручьи струятся в реки, реки струятся в море, а Стрибог возвращает эту воду стрелами своими обратно — в реки и ручьи… Иначе вся вода давно бы утекла из всех ручьев и речек….

В небе струи воздуха, струи тепла или холода, на земле струи воды — большой и малой, под землей — струи подземных вод, отражающих потоки земные и воздушные… И всем ведает Стрибог: подует холодным ветром — по земле тотчас же побежит холодный поток — даже там, где только что стояла неподвижная и теплая вода…

г Княгиня Ольга встретилась глазами с князем Игорем и увидела, что он чуть сдвинул брови, что служило верным признаком его нерасположения.

И чуткий князь Мал немедленно почувствовал неловкость, допущенную жрецом…

Как же все‑таки его звали? Теперь уже не вспомнить… Что‑то простое, славянское… А может быть, готское?

— Но готский дух унаследовали вы, князь; вы, так же, как и готы, любите Дунай и его земли. И так же собираете войска, чтобы идти туда походом, — сказал князь Мал, обращаясь к князю Игорю. — Вам врождено чувство единой земли — от Днепра до Дуная… Это мы, древляне, любим сидеть в своей земле…

Только тут княгиня Ольга поняла, что под видом разговора о готах речь идет о самом важном и насущном — примет ли участие древлянский князь Мал в походе киевского князя Игоря на Царьград, на Византию. Ее внимание оказалось раздробленным на мелочи, а князь Игорь не отвлекался от существенного…

— Я долго жил в низовьях Дуная… Одно из русел его — Китай, — желая поправиться, произнес жрец, — мне приходится бывать в разных славянских землях, и всюду я вижу реки Дунай и Китай, а если не Дунаем называют, то ставят Китай–град.

— Разве вы, древляне, не пришли с Дуная? — осмелился встрянуть Порсенна. Но князь Игорь будто и не слышал.

Князь Мал улыбнулся, и княгиня Ольга невольно подумала: «У него лицо похорошело от улыбки!»

Бабка говорила, что так бывает у хороших людей! Удивительная память — иногда она преподносит такие нежданности: не помнишь самого важного в своей жизни — событий, что произошли не так давно, но вспоминаешь до мельчайших подробностей совсем ненужное — кто и что сказал, кто как посмотрел, кто во что одет был… Такие пустяки…

Когда они все вместе стояли на забороле[149] с князем Малом и его миловидной супругой — и Порсенна был, и Свенельд, жрец сказал тогда заносчиво, что древляне — как все славяне — пришли с Дуная, но они не жили там долго, как другие, они шли с востока, из Индии, спустились с гор… И бога Сварога принесли сюда еще в те времена. Сварог жил там в Сварге — раю, там была священная корова. А рай — это небо… И священная еда для Сварога — творог… Из молока этой священной коровы… И жена Сварога — Сваха… Она соединяет молодых людей, чтобы они любили друг друга…

…Сын Сварога и Свахи — Даждьбог… Сваха — покровительница любви и семьи…

Внимательнее всех слушал это Порсенна… Княгиня Ольга поглядывала на супругу князя Мала и пыталась догадаться, счастлива ли она. Любит ли ее князь? И сколько у него еще жен?

Княгиня Ольга, несмотря на свою молодость, была не по годам внимательна… Это она уже потом про себя поняла. Возможно, нелегкое детство без матери, суровый отец… жизнь берегини… Все это заставляло приглядываться к людям… Странно, что ей уже тогда не нравился Свенельд, варяжский воевода князя Игоря…

Ей показалось, что на дары, поднесенные ему и ей, Свенельд поглядел завистливо…

Однако князь Игорь ценил его как храброго воина и умелого воеводу….

Промчится и подземный водяной вихрь — где будто в этрусском зеркале отразится воздушный струистый поток…

Так Стрибог поддерживает порядок в воздухе, на земле и под землей. Ни одна струя дождя, ни один сильный ветер, ни одна подземная речка не укроется от его господства и силы. Вода и ветры в его власти, и горе тому, кто станет ослушником, кто прогневит его… Огни костров зажигают в праздник Красной горки и в честь бога Сварога, приславшего на землю огонь. Он сделал это молнией на холме Красная горка, где на вершине лежал сухой валежник. Сварог пустил свою стрелку и зажег его… Он пожалел людей, которые шли издалека с далеких гор… Они несли с Собой огонь, и таким мучением было сохранять его в пути… И вот дар Сварога, милого Сварожича… Сын Сварога — Даждьбог — был еще добрее к людям, потому что светил им Солнцем, нес тепло и свет, свое покровительство, свою щедрость. И можно было, не стесняясь, выпрашивать у него все — и добрые посевы, и милостивый свет, и тепло, столь благодатное людям. Вот они и просят: «Даждьбог! Даждьбог! Даждьбог! Днесь! И хлеба и тепла…».

Красная горка и его праздник: на горке ближе к Солнцу… Ближе к Даждьбогу… Он лучше расслышит мольбы людей о помощи, о покровительстве, о заступничестве перёд мраком, злом, холодом и болезнями… И уж тогда пошлет Хорса — с помощью и благами, и богатством, и всем добром, и всём хорошим… Хорошее — в руках Хороса, Хорса…

Хоре знает, кому что всего нужнее — кому торговля, кому добрые посевы, кому доброе оружие…

Княгине Ольге было приятно встретить праздник Красной горки на Древлянской земле… У нее в Пскове на родине Красную горку отмечали так же: жгли костры на холмах, водили около них хороводы, встречали рассвет песнями, просили у Даждьбога помощи во всех работах и заботах, молили Сваху о помощи в выборе мужа или жены, Хорса — о достатке… Говорили, что жадничать к нему в просьбах нельзя: будешь просить много, может отнять и последнее… А если уж Хоре разгневается — то будет нехорошо… не по его доброму изволению…

Когда Ольга плавала на реке Пскове берегиней, всегда побаивалась птиц — стрижей… Говорили, что это птица Стрибога, а потому живет она в береговых откосах, где вьет свои гнезда… Это было непривычно — птица, а живет в земле… Дети кликали ее береговой или земляной ласточкой… Но сердце падало всякий раз, когда стрижи прорезали воздух над головой, едва не задевая своими крыльями… Воздух — земля — вода… Вот и были стрижи у бога Стрибога на посылках зоркими стражами. Но чувство опасности и сторожкости осталось у княгини Ольги от стрижей на всю жизнь. Она и сейчас повела глазами — не летит ли стриж? Но лишь в отдалении заметила чернью линии над водой — видимо, там перед вечерней зарей носились стрижи…