НЕВОЗМОЖНО ПОСТИЧЬ ЛЕВОСТОРОННЕЕ УЧЕНИЕ, ПОКА КАРТИНА МИРА ОСТАЁТСЯ НЕТРОНУТОЙ. ПОСТИЖЕНИЕ ЛЕВОСТОРОННЕГО УЧЕНИЯ ТРЕБУЕТ ТЕКУЧЕСТИ ВОСПРИЯТИЯ. БЕЗ ТЕКУЧЕСТИ ВОСПРИЯТИЯ ВЫ

БУДЕТЕ СЛЫШАТЬ СЛОВА ЛИШЬ ТАК, КАК САМИ ИХ ПОНИМАЕТЕ, И ВОСПРИНИМАТЬ ТОЛЬКО СОБСТВЕННУЮ КАРТИНУ МИРА, ОТРАЖЁННУЮ В СЛОВАХ.

До тех пор, пока ученик пойман в ловушку, которой для него являются его убеждения и его понимание себя и своей жизни, он будет бесконечно долго сражаться, пытаясь постичь

левостороннее учение.

Ведя эту борьбу, он будет очень часто чувствовать себя обессиленным, сбитым с толку и неуверенным в том, как действовать дальше. Хотя на интеллектуальном уровне ученик будет знать, что именно из-за своей картины мира он и оказывается в затруднительном положении, на практике ученик будет вновь и вновь сталкиваться с собственными представлениями в отношении Пути Воина. И эти представления никогда не будут совпадать с тем, что действительно нужно для претворения в жизнь

левостороннего учения.

Будучи твёрдо убеждён, что погоня за

силой -

единственно стоящее дело, ученик не понимает, что

сила

является лишь инструментом, с помощью которого возможно исполнить истинный замысел жизни и таким образом наполнить жизнь тем смыслом, который на самом деле несут в себе слова «быть

живым».

Иначе говоря, такой ученик не может понять, что именно жизнь имеет первостепенную важность, а не

сила

или форма. Кроме того, он также не понимает, что

правостороннее учение

является не более чем инструментом для постижения загадки бытия, которая раскрывается через

левую сторону

Так называемое

левостороннее учение

не имеет ничего общего с тем, что может быть осмыслено рациональным разумом. Не для успокоения разума оно предназначено, а скорее для того, чтобы помочь ученику разрушить сложившуюся систему убеждений в отношении себя и окружающего мира, и освободиться тем самым от собственного понимания замысла и смысла жизни, которое закрепощает и ослабляет его.

Левостороннее учение

не поддаётся интеллектуальному пониманию, как и

жизнь,

частью которой оно является, не поддаётся рациональным толкованиям.

ЖИЗНЬ - ЗАГАДКА, И ПОТОМУ МЫ НИКОГДА НЕ СМОЖЕМ ВЫРАЗИТЬ ЕЁ СЛОВАМИ В ЛУЧШЕМ СЛУЧАЕ, ГОВОРЯ О ЖИЗНИ, МЫ МОЖЕМ ОБРЕСТИ ОЩУЩЕНИЕ ЭТОЙ САМОЙ НЕПОСТИЖИМОЙ ИЗ ЗАГАДОК

Жизнь не является тем, чем её привыкли считать люди. Точно так же и Путь Воина - это вовсе не то, во что начинает верить ученик, следуя своему восприятию

правостороннего учения.

Толтеки говорят, что жизнь - это

чувствование,

подразумевая, что в самом лучшем случае мы можем только лишь обрести

ощущение

этой внушающей трепет загадки. Ведь как иначе возможно пережить на собственном опыте выражение

намерения

Невыразимого? И можем ли мы позволить себе строить какие-то предположения по поводу сокрытого за этим выражением замысла? Вот почему Воины Свободы говорят о Пути Воина как о

Пути с Сердцем.

Так называют его вовсе не потому, что этот путь отвечает чьим-то ожиданиям по поводу того, какой должна быть жизнь, и не потому, что он позволяет диктовать жизни свои условия, а потому, что жизнь - это

чувствование,

а

со-чувствование [2]

жизни и

чувствование

в жизни исходит из

сердца.

При этом необходимо понимать, что нам ничто не запрещает делать предположения и допущения. Но если мы делаем их, то нам следует быть достаточно честными хотя бы перед собой, чтобы признавать: всякий раз, когда мы полагаем, что достигли понимания себя или мира в целом, рост нашего знания прекращается, поскольку мы попадаем в ловушку своего ограниченного восприятия. Помните всегда, что любое восприятие неизбежно ограничено положением точки сборки, но если это положение жёстко

обусловлено какой-то одной картиной мира, то наше восприятие по определению является

избирательным.

Лишь с обретением способности входить в любую настройку восприятия по своему выбору и свободно выходить из неё, мы избавимся от ограничений восприятия в одном конкретном положении. Принимая эти ограничения именно такими, какими они являются в действительности, мы не будем больше ощущать потребность держаться за какую-либо определённую картину мира. Но до тех пор, пока мы не обладаем этой свободой, положение точки сборки восприятия фиксируется нашей картиной мира. Из-за такой фиксации восприятие оказывается не только ограниченным и избирательным, но и по причине своей избирательности искажённым. Такая фиксированная картина мира содержит в себе всё, что, по нашему разумению, мы знаем; всё, в истинность чего мы верим; и всё, что мы считаем правильным. Это верно даже в случае, если мы живём

правосторонним учением

и наше восприятие полностью основано на полученном таким образом опыте. Следовательно, независимо от того, насколько безупречны мы по отношению к

правой стороне,

до тех пор, пока мы не сможем с одинаковым уважением охватывать

всю

жизнь, что означает верить, не веря, и принимать, не принимая, наше восприятие будет оставаться по определению избирательным и потому ограниченным. Итак, когда мы пойманы в ловушку собственного восприятия, это подразумевает, что мы запутались во

Всём тона-ля,

вместо того, чтобы свободно парить в сфере

Ничто нагваля.

Всех следствий, которые вытекают из этого факта, не перечислить, а следствия этих следствий ещё более обширны. Но я всё же попытаюсь передать ощущение наиболее осязаемых последствий, имеющих первостепенную важность с точки зрения текущих потребностей человечества.

Из вышесказанного следует, что, отождествляя себя с

тоналем,

мы теряем контакт со своей истинной сущностью, пребывающей жизнью,

нагвалем.

А раз у нас нет контакта со своей истинной сущностью, значит, мы уже не знаем себя, потерявшись и застряв в ловушке безграничности

Всего, тоналя.

А потеряв себя в ловушке

непознанного,

мы утрачиваем и свою свободу. Но ещё более глубокое следствие заключается в том, что затерявшиеся в сфере женского

непознанного

и отождествляющие себя с ним особи мужского пола не осознают, что означает быть мужчиной. В результате мир сейчас заселён не мужчинами и женщинами, а особями мужского и женского пола, которые, хотя и обладают явно выраженными половыми признаками, не знают ни замысла, ни смысла, присущего своему полу. Находясь в замешательстве из-за отсутствия контакта с

нагвалем

и будучи пойманными в ловушку

тоналя,

люди делают то, что только и могут в этой ситуации, - начинают отождествлять себя со

Всем,

чем, как они верят, они и мир являются на самом деле. Тонкостей и скрытых следствий здесь столько, что человеческий разум уже не в силах охватить всё это и становится избирательным в своих попытках найти хоть

какую-то

ясность среди неодолимой бесконечности

Всего.

Но чем более избирательными мы становимся, тем меньше смысла несёт в себе

Всё.

И так до тех пор, пока в конце концов мы не свыкнемся с состоянием замешательства или не покоримся предрассудкам и предубеждениям.

Результат - мир человеческих существ, мир сновидения, которое обладает всеми характеристиками ночного кошмара, кошмара, в котором люди не в состоянии увидеть безумие собственной глупости. С одной стороны, они верят, что понимают

Всё

в себе и в своём мире, а с другой - чувствуют свою потерянность и бестолковость, ибо

Ничто,

похоже, не вмещается в их картину

сформированной стороны жизни.

И люди мечутся из стороны в сторону в погоне за

силой,

которая якобы освободит их от оков собственной глупости. В этой безумной гонке они делают попытку за попыткой найти способ убежать от реальности, в то же время влача более жалкое существование, чем животные. В своём неистовом безумии людям не до того, чтобы остановиться хоть на мгновение и спросить себя: «Что это за сила? И куда я хочу убежать?»