Итак, мужчина и женщина работают с силой

намерения

весьма различным образом. Мужчина использует силу

намерения

для пробуждения в себе основного импульса

Пустоты, чтобы

стать созидающим, с

целью материализации замысла, который состоит в составлении карты

непознанного.

Женщина использует силу

намерения

для побуждения мужчины к оплодотворению, чтобы выносить его замысел. Но вернёмся к ранее рассмотренному видимому противоречию, которое содержит один чрезвычайно важный момент, легко выпадающий из внимания небрежного ученика. Дело в том, что

мужчина

и

женщина

представляют собой не что иное, как две полярности осознания единого духа. Иными словами, лишь по причине расщепления полов существуют мужчины и женщины. Поскольку есть только один дух - мужской

нагваль,

то это означает, что даже женщины обладают мужским духом. Следовательно, за уровнем сновидящего есть лишь мужской

нагваль

как для мужчин, так и для женщин. Вернёмся к предыдущему вопросу о взаимосвязи между мужским

нагвалем

и его мужским

намерением,

которое в то же время является женским по отношению к самому

нагвалю.

Рассматривая этот факт с позиции мужчины и женщины, мы можем видеть, что именно из-за фактора относительности осознания становится неизбежным расщепление полов в жизни в сфере проявления.

Суммируя всё изложенное, мы можем сказать, что

оплодотворение

является

проявлением акта становления

созидающим, то есть созиданием, или творением. Но поскольку замысел творения состоит в развитии осознания, нетрудно понять, что

зачатие - суть

не что иное, как

проявления

акта

восприятия,

направленное на материализацию этого замысла. Таков, в конце концов, смысл слова «зачатие», ведь в английском языке слово «

conception

» происходит от латинского слова «

concipere

», которое означает «зачинать, принимать, воспринимать». Именно в этом взаимоотношении между тайной пола и осознанием сокрыт ключ, открывающий доступ к созидательной

силе

Пустоты.

АКТ СТАНОВЛЕНИЯ СОЗИДАЮЩИМ ВЕДЁТ К ОПЛОДОТВОРЕНИЮ И ЗАЧАТИЮ, РЕЗУЛЬТАТОМ КОТОРЫХ ЯВЛЯЕТСЯ СОЗИДАНИЕ С ЗАМЫСЛОМ РАЗВИТИЯ ОСОЗНАНИЯ. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ПРИНИМАЯ УЧАСТИЕ В АКТЕ ВОСПРИЯТИЯ, МЫ НЕПРЕРЫВНО ЗАЧИНАЕМ ЗАМЫСЕЛ НЕВЫРАЗИМОГО. А ПОТОМУ КАЖДЫЙ АКТ ВОСПРИЯТИЯ ВЕДЁТ К ЗАЧАТИЮ.

Для облегчения понимания этой весьма трудной концепции давайте рассмотрим пример охоты за

силой.

Охотясь за

силой,

мужчина использует силу

намерения,

чтобы

становиться

истинным по отношению к своему «я», своему прародителю - мужскому духу. При этом он вызывает в себе созидательную

силу

Пустоты, стремясь стать подлинно созидающим согласно замыслу духа, который состоит в составлении карты женского

непознанного.

В свою очередь женщина использует силу

намерения,

чтобы истинно

зачинать

согласно своему «я», своему прародителю - женской вселенной. При этом она вынашивает замысел духа, который опять же состоит в составлении карты женского

непознанного.

Хотя методы существенно отличаются, результат один и тот же. Принимая во внимание фактор относительности осознания, а следовательно, и то, что мужчина также является женским по отношению к духу, вовсе не удивительно, что в обоих случаях результат неизбежно будет одинаков. Ведь в противном случае это означало бы, что мужчина не способен к зачатию, а следовательно, и к участию в акте восприятия, а это конечно же не так. Кроме того, женщине (не забывайте о том, что по отношению к духу и мужчина, и женщина являются женскими), для зачатия, истинного с позиции своего прародителя, проявленной вселенной, чрезвычайно важно освободиться от картины мира, ведь иначе просто невозможно зачать проявленный во вселенной замысел духа. Такая свобода особенно важна для мужчины, поскольку до тех пор, пока он не отбросит свою картину мира и не распахнёт сердце через подлинную дружбу - безусловную любовь, как Жёлтая Роза Дружбы, так и созидательная

сила

Пустоты будут ускользать от него. А без созидательной

силы

Пустоты мужчина стерилен и может лишь продолжать воспроизводить собственную глупость, поскольку он не способен

становиться

созидательным в управлении и собой, и женщиной при составлении карты

непознанного.

Неимоверно важно уловить хотя бы некоторые аспекты сокрытого в этой концепции смысла, поскольку они являются составной частью таинства, о котором мы говорили ранее, а именно - взаимосвязи между

нагвалем

и его

намерением.

Ведь до тех пор, пока мы не поймём в достаточной степени, что из себя представляет это таинство, разобраться в последующих концепциях учения попросту невозможно.

Формально мы ведём речь о

намерении

и об использовании силы

намерения,

но, как нам уже известно, мы не понимаем, что же используем на самом деле. Мы знаем только, что хотя

намерение

и является женским относительно Невыразимого, тем не менее оно остаётся мужским по качеству, так как очевидно, что Невыразимое и Его

намерение

- одно и то же. И хотя всё здесь представляется простым и логичным, это

тем не менее прекрасная иллюстрация того факта, что мир не является таким, каким кажется. Ведь здесь сокрыты не только многочисленные следствия и глубокий подтекст, но и взаимосвязь между третьим озарением и Правилом Трёхзубчатого Нагваля.

ПУСТОТА И ЕЁ НАМЕРЕНИЕ ЕДИНЫ И ПОТОМУ ЯВЛЯЮТСЯ МУЖСКИМИ НО ПОСКОЛЬКУ ПУСТОТА И ЕЁ СТАНОВЛЕНИЕ ТАКЖЕ ЕДИНЫ ТО И ЖЁЛТАЯ РОЗА ДРУЖБЫ ЯВЛЯЕТСЯ МУЖСКОЙ. ОТСЮДА СЛЕДУЕТ, ЧТО БОЖЕСТВЕННОЕ ВДОХНОВЕНИЕ - ИСТОЧНИК ДРУЖБЫ, ЯВЛЯЕТСЯ МУЖСКИМ ПОБУЖДЕНИЕМ, ВЫЗЫВАЮЩИМ СОЗИДАТЕЛЬНОСТЬ.

Приведённый выше афоризм полностью вмещает в себя упомянутый выше глубокий подтекст, но, чтобы добраться до него, давайте ещё раз повторим вышеизложенное. Мы говорили о том, что именно

намерение

Невыразимого приводит Пустоту в движение и ведёт

Ничто

к акту

становления

созидающим. Иными словами, именно мужское

намерение

мужского

нагваля

побуждает

Ничто

к акту

становления

созидающим. Акт

становления

созидающим и проявляется как Жёлтая Роза Дружбы, которая тоже мужская по качеству. Кроме того, замысел Невыразимого заключается в становлении созидающим для развития осознания посредством проявления, которое, как мы знаем, женское по отношению к Невыразимому и его

намерению.

Подтекст здесь столь глубок, что я не способен уделить всем сокрытым в нём следствиям должное внимание в одной книге, а поэтому проясню лишь самые важные из них с точки зрения темы этого тома.

Мы рассмотрели, как Жёлтая Роза Дружбы предваряет проявление остальной вселенной. Иначе говоря, проявление, как и развитие осознания, возникает только через дружбу. Но, вернувшись на один шаг назад, мы увидим, что Жёлтая Роза Дружбы возникает только благодаря взаимосвязи между мужским

нагвалем

и его мужским

намерением.

При этом необходимо помнить, что

намерение

является

объединяющим

началом, а потому связано с

чувствующим

началом - сердцем. Это означает, что дружба является продуктом

нагваля,

который

становится

созидающим благодаря давлению сердца на разум. Следовательно, мы видим, что источник дружбы заключается не в отделяющей природе разума, а в

чувствовании,

которое возникает, когда сердце побуждает дух к

становлению

созидающим. Это

чувствование,

этот акт

становления

созидающим и

есть

дружба - действительно ошеломляющая истина, которая демонстрирует, насколько заблуждаются люди в своих представлениях о дружбе. Кроме того, теперь ясно видно, что дружба является исключительно мужским побуждением, выражающимся через созидательность. Таким образом, это не только дело сердца, но и дело

намерения,

а поскольку

намерение

представляет собой объединяющее начало, то дружба также тесно связана со всеохватностью.