Но всё это вкупе говорит о том, что общество серьёзно больно. Ибо ситуация – немыслимая для правового государства, каковым мы с натяжкой, но всё же называем Россию.

Вот тут бы интересно узнать мнение о случившемся тех, что считаются (или считают себя) властителями дум. Я не удивлён, что промолчало старшее поколение писателей. Всё-таки возраст определяет поведение: трудно оперативно реагировать на каждое событие, давать комментарии, писать реплики, тем более если живёшь в провинции, как, допустим, Василий Белов, и прежде не отличавшийся яркими публицистическими выступлениями.

Однако молодые авторы – это совсем другое дело. Должен был кто-то отреагировать. И такой человек нашёлся – прозаик Герман Садулаев, автор нашумевшей в своё время книги «Я – чеченец». Для него произошедшее – серьёзное событие, достойное пристального рассмотрения:

«Ещё не забыта тёмная история Кондопоги, а кровь проливается снова и снова. Трагическое событие произошло недавно в Москве, где от ножа опять же нашего земляка погиб парень. И теперь вот снова. Никак не остановится колесо…»

При этом Садулаев не сомневается в том, кто виноват в произошедшем конфликте:

«Зная своих соплеменников, видя современную чеченскую молодёжь, я выражу своё мнение по поводу донского побоища. Скорее всего, почти во всём правы сотрудники лагеря. Чеченские подростки действительно не умеют себя вести за границей республики. После домашнего шариата и адата им кажется, что они попали в царство вседозволенности. Крыша едет. Такие правильные и приличные дома, молодые люди из Чеченской Республики, едва попав во внешний мир, превращаются в бешеных орангутангов. Совершенно не могут контролировать свои чувства и побуждения, и даже не пытаются. При виде русских девушек все системы переклинивают. Челюсти отвисают, и с них капает слюна. О жалкое животное зрелище! Если бы вы знали, как мне стыдно за этих недоумков».

В чём же видит корни этой проблемы Садулаев? По его мнению, дело в воспитании молодого поколения Республики Чечня:

«Но есть ведь наверняка и вина старших, вина воспитующих. И я думаю, что виновато ханжество. Насаждаемая показная религиозность, показная нравственность. Когда это не коренится в сердце – то получаем такой вот «Дон». Дома мы само целомудрие, а стоит спустить поводок – хуже псов. Потому что нельзя людей сделать насильно святыми. А ещё нельзя проповедовать одно, а показывать своим поведением другое – роскошь, бесчисленные жёны, любовницы и интриги с актрисами, кстати, немусульманками. Какой смысл заставлять своих женщин носить платки, если вы готовы лезть под юбки чужим женщинам? Это ли не величайшая ложь?»

Но реакция Садулаева вполне понятна. Он, как человек с обострённым национальным самосознанием, не мог пройти мимо данного события. А что говорят те, кого принято считать – в той или иной мере – заступниками русского народа, выразителями его чаяний? Увы, просмотрев новостные ленты, я не увидел ни одного высказывания патриотически настроенных тружеников пера на данную тему. Но, возможно, СМИ просто не дают полной картины? Почитал блоги.

Автор протестного «нацбольского» романа «Санькя» Захар Прилепин публикует коллективное письмо музыкантов в поддержку рэпера Ивана Алексеева, получившего в Волгограде 10 суток административного ареста за оскорбление сотрудников милиции. Главный нацбол страны Эдуард Лимонов информирует общественность об очередных акциях «несогласных» на Триумфальной площади и жалуется на политолога Дмитрия Орешкина, который его, Лимонова, очень не любит. Заядлый оппозиционер Сергей Шаргунов пиарит свою статью в «Известиях» под названием «Дикие дети». Речь в ней, правда, идёт вовсе не о том, о чём можно было подумать, но о малолетнем сыне писателя и вообще о разнузданности дошкольников.

Не знаю, как вы, а я ожидал иного. Всё-таки обозначать в подобных случаях свою гражданскую позицию, я думаю, стоит. Но бог с ними, с писателями. Может быть, они просто накапливают материал для остросоциальных произведений и не хотят размениваться по мелочам? В конце концов Валентин Распутин тоже долгое время молчал, а потом взял да и выстрелил повестью «Мать Ивана, дочь Ивана». И хотя это произведение уступает по силе «Прощанию с Матёрой» или «Живи и помни», но всё-таки даёт чёткое представление о том, как относится корифей отечественной словесности к наплыву нелегальных иммигрантов и их противоправным действиям в отношении русского населения.

А что интеллигенция? В целом? Молчит. Актёры, режиссёры, музыканты, телеведущие, общественные деятели, учёные. Все делают вид, что ничего не произошло. Только вот молчание совершенно не гарантирует безопасности. Как тем ягнятам из культового голливудского фильма, которые боялись даже блеять, предчувствуя неминуемую резню на ферме. До чего домолчимся в итоге?

Точка зрения авторов колонки может не совпадать с позицией редакции

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 4,8 Проголосовало: 24 чел. 12345

Комментарии: 18.08.2010 15:57:16 - Юрий Алексеевич Марков пишет:

статья правильная и хорошая в том смысле, что надо писать о наглости чечен почаще (вода камень точит), а призывы к интеллигенции абсолютно бессмысленные, ибо все видят и понимают четко: пока Кремль стелется под нацменов - нихрена не изменить. и упреки в безволии народа - бред..народ надо организовывать, что тут непонятного? я не сорвусь с рабочего места в Ленобласти и не помчусь бить по хариусу чечена в Ростове - меня надо сорганизовать. посему сидим, пишем, ждем-с...

18.08.2010 13:05:12 - Татьяна Алексеевна Мещенкова пишет:

...Дмитрию М - ву

. "...с его царьками, имамами, ханами , абаями...". Вы ,наверно , хотели написать - баями ( бай ) . АБАЙ - великий казахский поэт 19 -го века ,очень любивший Россию и высоко ценивший русскую культуру и ратовавший за дружественные , братские отношения между казахским и русским народами .

18.08.2010 09:50:26 - Михаил Фёдорович Емельянов пишет:

Кое о чём

Статья правильная.

18.08.2010 06:43:15 - Олег Павлович Брянский пишет:

От конфликтов к дружбе

Справедливо пишет Игорь Панин: "...когда в лагере, рассчитанном на 500 детей, примерно 400 гости из Чечни – это неправильно. И когда среди этих четырёхсот встречаются 18–20-летние спортсмены, борцы юношеской сборной республики, а лагерь предназначен для отдыха детей от 7 до 15 лет, то это ещё хуже". За это несоблюдение совершенно элементарных правил кто-то должен нести ответственность. Нужна профилактика: если едут 10 или больше подростков, их сопровождает старейшина, заранее договариваться: общение или полная изоляция друг от друга, вместе петь, танцевать, читать стихи или ничего этого не делать.Два последних школьных лета я провел в Киргизии, где чеченцев я видел и слышал каждый день. Любовался красотой чеченской речи. Видел норомальное общение чеченских юношей с рускими девушками. Отношение к чеченцам было не идиллическое, но о массовых драках я не слышал. Мало воспитывать религией , шариатом и адатом. При хорошей подготовке поездки чечнцев за пределы Чечни и поедки русских и других нечеченских подростков в Чечню могли бы быть не факторами конфликтов, а факторами межнациолнальноц дружбы. В Интернете я встретид отклик с призывом усилить меры репрессивного характера.