Да что дикари! Анализ материалов уголовных дел о серийных убийствах (чаще всего сексуально мотивированных) показывает, что и люди, приобщенные к современной цивилиации, истово разделяют верования наших первобытных предков. Маньяк Чикатило «лечил» свою импотенцию яичками мальчиков. «Лечение» не помогало, и тогда он овладевал женщиной символически: "Соски молочных желез откусил и проглотил. Имевшимся у него ножом вырезал половые органы, а матку начал грызть, что по его собственному признанию, доставляло удовольствие, так как "она такая красная и упругая" (из материалов уголовного дела). Бездонная глубина сверхжестокости открылась перед потрясенными оперативниками, изобличившими подмосковного вампира Головкина. Вдоволь насладившись страданиями мальчиков, изощренно пытаемых им, он скальпировал трупы, сдирая с них кожу, одни части тела засаливал, другие — жарил и ел…

Символический каннибализм несет в себе черты ритуального людоедства, когда человека приносят в жертву божеству или другим могущественным силам. Разница лишь в том, что ритуальный людоед разделяет свою трапезу с неким существом, психологически приближаясь к нему ради будущих выгод. В древности обожествлялись и племенные вожди со всеми вытекающими последствиями. А после смерти вождя он сам попадал на стол к своим подданным, дабы поделиться с ними незаурядными качествами.

Некоторые знахари в Африке до сих пор используют в качестве снадобий человеческие органы. Кто бы мог подумать: оказывается, зола от сожженных человеческих рук, смешанная с определенными травами, может служить лекарством от инсульта! Именно так считают «мути» — знахари, коим продолжают безоглядно верить тысячи людей в глухих африканских селах. Инсульт, полагают «мути», это результат колдовства, а сам недуг исходит от ладоней ведьмы. Поэтому, если приготовит мазь из золы человеческих рук и втереть ее в запястья больного, она снимет с него проклятье, и человек выздоровеет.

Об этом невероятном «лекарстве» рассказал Кесаван Найду, владелец небольшого магазина в центре Йоханнесбурга, где продаются африканские традиционные лекарства, приготовленные из трав. Найду поведал и о других бросающих в дрожь рецептах. Например, женские половые органы «мути» используют для лечения бесплодия, а раствор, приготовленный из человеческого сердца, они дают пить тем, кто страдает ишемической болезнью…

Есть спрос — есть и предложение. По словам Найду, торговля частями человеческого тела является прибыльным бизнесом. Цены колеблются от 200 долларов за селезенку, 350 — за почку и до 600 — за сердце.

В общем-то, традиционное врачевание — явление в Африке достаточно распространенное. Здесь различают два вида самозваных «докторов» — сангомы и иньянги. Первые — это, как правило, люди, унаследовавшие искусство врачевания от своих предков. Они хорошо знают травы и растения, умеют весьма точно определить болезнь и найти методы ее лечения… Вторые — колдуны и ведьмы. По словам председателя ассоциации народной медицины Восточного Трансвааля Фаньяне Масаба, именно некоторые иньянги до сих пор используют лекарства, изготовленные из человеческих органов.

А что же «мути»? На языке шона «мути» означает лекарство и происходит от слова «дерево». Именно ветки, листья, корни и кору деревьев использовали африканские «фармацевты» для лечения. Они верили, что люди болеют тогда, когда нарушают заветы предков, отходят от традиций. Однако, как утверждает Найду, уже в древности среди «мути» возникло направление, использующее в своих снадобьях и части человеческого тела.

Он был обычным рабочим кондитерской фабрики, ко во всем мире найдется немного монстров, подобных Джеффри Дамеру, — садисту, гомосексуалисту, людоеду.

В теплую июльскую ночь 1991 г. в американском городе Милуоки перед ужаснувшимися полицейскими предстала скрытая прежде от людских глаз жизнь коварного убийцы-маньяка. Его однокомнатная квартира была превращена в бойню для несчастных жертв. Обнаруженные в ходеч расследования факты людоедства, сексуальных извращений, жестоких убийств и других леденящих кровь преступлений всколыхнули весь мир.

Кадры, запечатлевшие судебных экспертов, которые вывозят из квартиры преступника бочки с залитыми кислотой частями человеческих тел, заполнили телеэкраны всего мира, и стало очевидно, что Милуоки навечно приобретет известность не только как место, где производят прекрасное пиво.

Несмотря на то, что 30-летний Джеффри Дамер не признал своей вины в убийстве пятнадцати человек, он вынужден был предстать перед судом. Суду предстояло решить, являются эти поступки действиями безумца или холодного, расчетливого убийцы. Этот судебный процесс был одним из самых сенсационных в истории Соединенных Штатов, и миллионы американских телезрителей смогли стать его свидетелями.

Рассмотрение дела Джеффри Дамера закончилось безоговорочным признанием его вины. Суд приговорил убийцу к пожизненному заключению в общей сложности на 1070 лет. Присяжные не приняли во внимание выводы психиатрической экспертизы о том, что Дамер страдает от необузданных сексуальных влечений, вызванных отклонением психопатического характера — некрофилией.

Проведя в тюрьме 6 месяцев в ожидании суда, Дамер, похоже, изменился. Взгляд его был уже не столь безумным, как в момент ареста. Убийцу мучали угрызения совести, и он просил приговорить его к смертной казни.

Джеффри Дамера, как и многих других преступников подробного рода, арестовали, можно сказать, случайно. Как обычно, в ночь на 22 июля 1991 г. полицейский патруль объезжал свой участок, когда заметил темнокожего человека в наручниках, бегущего к их машине.

Мужчиной в наручниках оказался Трейси Эдварде, который поведал полицейским жуткую историю о человеке из близлежащего квартала, грозившем сьестъ его сердце. Он сбежал, чтобы остаться в живых. Если бы Эдварде этого не сделал, то наверняка стал бы очередной жертвой извращенного убийцы-маньяка.

Двое опытных полицейских, отвечающих за порядок в этой части города, вместе с Эдвардсом подошли к обычному многоквартирному дому и, чтобы войти в запертый подъезд, позвонили одному из соседей Дамера. "Откройте, полиция", — сказали они через переговорное устройство Джону Бэчелору. Тот впустил их и посмотрел на часы — было 11.25 вечера. Потом патруль позвонил в квартиру N 213-Полицейские даже предположить не могли, что они там обнаружат.

Дверь открыл небольшого роста светловолосый молодой человек, одетый в голубую майку и джинсы. Войдя в захламленную комнату, полицейские почувствовали невыносимый смрад. Один из них обратил внимание на какие-го липкие пятна на плите. Сложный электронный замок на наружной двери еще более усилил возникшие подозрения, и полицейские стали расспрашивать о происходящем в квартире.

Здвардс рассказал, что встретил Дамера на распродаже удешевленных товаров в центре города и принял приглашение зайти к нему домой выпить пива. Вскоре гость собрался уходить, но Дамер пригрозил ему ножом и защелкнул на его запястье одно кольцо наручника, держа второе в своей руке. Когда впоследствии Эдварде в переполненном зале суда рассказывал о невероятно удачном побеге от милуокского монстра, он был так напуган, что не смел даже взглянуть в сторону обвиняемого. Похоже, подобное воздействие оказывал маньяк и на другие жертвы.

После жутких мгновений в логове Дамера, когда тот лежал на груди Эдвардса и слушал биение его сердца, маньяк вдруг начал проявлять нетерпение и входить в транс, что-то заунывно напевая и раскачиваясь из стороны в сторону. В этот момент Эдвардсу удалось вырваться и убежать.

Полицейский Мюллер запросил по рации досье на Дамера, и ему ответили, что этот человек находится на учете за попытку изнасилования 13-летнего мальчика. Полицейские приказали задержанному лечь на пол лицом вниз и защелкнули на его запястьях наручники. Тогда же Мюллер поинтересовался содержимым холодильника. Открыв его, он воскликнул: "Боже правый! Да тут окровавленная человеческая голова! Проклятый сукин сын!"