- Сладких снов. - Челобитных привстал и выбросил руку. Увесистая гирька из его багажа частенько служила любимым оружием.
Протодьякон не любил крови.
Он умел соизмерять силу удара и мог метнуть снаряд так, чтобы не убить. Или чтобы убить. Ему пока почему-то не хотелось навеки прощаться с Ликтором: тот повалился без чувств, но живой.
Связав его по рукам и ногам, Челобитных начал готовиться к акции.
Глава 18
Набат Теперь Пантелеймон ясно представлял себе, каким будет его следующий шаг.
Правда, никто не уполномочивал его на подобные действия. Мысль об этом сразу пришла ему в голову, и он неохотно осознал, что может лишиться всего - вплоть до жизни. Ее, между прочим, в первую очередь. Потому что неизвестно, совпадают ли действия Ликтора с планами Виссариона. Инквизитору может не понравиться самоволие ликвидатора.
Доводом в пользу задуманного было, впрочем, предположение следующее: Виссарион и сам самовольничает, ведет какую-то свою игру в отрыве от Отделения - а то и наперекор ему. Коли так, Челобитных сумеет заручиться поддержкой Церкви и свалить Инквизитора. Он дойдет до самого верха, если понадобится.
Но все это домыслы. Возможно, что и нет никакой своей игры, как нет и вообще никакой игры, а есть лишь собственное протодьяконово безрассудство. Не исключено, что при совпадении целей Инквизиция разработала бы куда более осторожный и действенный план спасения.
Но в этом случае против нее сыграло бы время. Неизвестно, насколько далеко зашла местная трансформация. Может быть, к моменту высадки здесь специального «десанта» спасать людей будет уже поздно.
Деревня - в любом случае - бесплодна и обречена на вымирание. Как и сам протодьякон - по причине одноразового употребления проклятых прионов. Но может быть, еще не поздно спасти бессмертные души! Откровения Ликтора звучали так, что можно было сделать осторожный вывод: полноценных новых ликантропов в Зуевке еще не появилось. Не успел вырастить, хотя час близок.
И не успеет. Ликтора теперь наверняка придется кончать…
Пантелеймон внимательно посмотрел на бесчувственное тело. Не притворяется ли, как сам он - недавно? Пес с ним. Все равно ему одному не выпутаться, а пригодиться еще может. Не исключено, что возникнут новые вопросы…
За окном уже полностью рассвело. Хотя час был еще ранний, протодьякон знал, что в деревнях не принято спать до обеда.
И как они без церквы прожили всю жизнь, без храма-то? Ему был отчаянно нужен колокол. Ладно, что-нибудь соорудим по ходу дела…
Он вытащил из рюкзака рясу и натянул ее прямо поверх одежды. Вытащил книги - требник, молитвенник, Библию, канонник. Требник отпадал - какие требы? Никто из местных ему ничего не заказывал. Канонник тоже ни при чем, а молитвы он и так знал, какие нужные. Стало быть, Библия.
К Писанию присоединился тяжелый серебряный крест, пузырек с елеем, фляга со святой водой. Не было кропила, но к чему оно, если воды - только фляга?
Поверх рясы Пантелеймон перекинул две кобуры на тонких ремнях. Вложил револьверы.
Проверил обувку: хорошо ли выскакивают ножи. Проверил пистолеты в рукавах.
Задрал подол, сунул в карман любимую гирьку.
Поверх всего этого, чтобы скрыть оружие, он надел толстую черную безрукавку на вате. Нахлобучил шапку.
Он очень надеялся, что стрелять не придется.
Присел над Ликтором, проверил узлы, пощупал пульс, прислушался к дыханию, поднял веки. Обнажились белки закатившихся глаз. Дыхание было хриплое, вырывалось с присвистом. На лбу расцвел приличный кровоподтек.
Подумав, Пантелеймон связал оборотня на иной манер: «ласточкой», излюбленная ментовская поза. Подумав еще, спустил его в подпол. Передвинул стол, припирая крышку.
Вроде бы все?
Нет. Чертов раствор.
Стерилизатор со шприцами был слишком велик, чтобы затолкать его в карман.
Помявшись, протодьякон ограничился одним шприцем, завернув его в тряпицу. Может быть, придется отступать; не человеком - волком.
На стерильности, конечно, можно поставить крест, да не до жиру. Захватил маленькую склянку с остатками зелья. Обыскал всю горницу на предмет основного запаса, но тщетно - так ничего и не нашел.
Бог с ним, потом расколет этого дьявола, и тот покажет сам.
Вооружившись Библией и крестом, протодьякон покинул избу. Для того, что он намеревался совершить, Челобитных не вышел саном и впервые пожалел, что отказался от рукоположения. Такими делами занимаются священники. Но правда и Бог - на его стороне, и он чувствовал, что имеет право. Имел же право Иоанн Креститель крестить Спасителя. Имеет же право крестить любой христианин!
Так что при острой надобности и штатный убийца может заняться изгнанием дьявола.
Ибо Христос был распят между двумя разбойниками, одному из которых незадолго до этого пообещал, что тот нынче же будет с Ним в раю.
Правда, сам Спаситель предварительно спустился в преисподнюю…
***
Зуевка по-прежнему выглядела мертвой. Не лаяли собаки, молчала немногочисленная скотина, не слышно было куриного квохтания.
Вампиры, непроизвольно подумал протодьякон, шагая по единственной улице. Днем спят, а с заходом солнца принимаются за работу.
Спят-то, небось, в гробах. По подполам.
Что вампиры, что оборотни - один дьявол.
Но ведь и нынешней ночью он никого не слышал. Есть ли вообще тут кто живой?
Почему никто не интересуется им, пришлым человеком, как это неизбежно случается в обычных деревнях, где ничто не укроется от любопытных взоров через покосившиеся плетни?
Деревня безмолвствовала.
Сирые избы - одноцветные; вернее, одинаково бесцветные; гнилые сараюшки, поваленные заборы, жалкие огороды. Вопиющая нищета среди таежного, казалось бы, изобилия. Здесь жить бы да жить.
Сам он, к примеру, постановил для себя, что, если выйдет когда-нибудь срок его служению, то он осядет где-нибудь так вот, в глубинке, где никто его не достанет.
И хозяйничать примется основательно, и все-то у него будет - справная изба, всякая живность, сад, огород…
Ему, выросшему в городе, мерещилась пастораль, лубочная живопись. Ему представлялось, что со всем этим делом он справится без большого труда, благо земля сама кормит, а если чего не знает он, так Бог наставит. …Как же их все-таки выкурить, собак таких?
Не стучать же поочередно во все двери. Ну, выйдет кто-то, а пока он будет дальше ходить, - все обратно скроются. Голову вытащил - хвост увяз…
Решение вдруг нашлось: Челобитных узрел свисавший с ветки придорожной березы проржавевший железнодорожный рельс. Неизвестно, откуда он взялся здесь, где отродясь не видели железных дорог. Рельс чуть покачивался на толстой, черной от времени веревке. К рельсу был приторочен опять же железнодорожный костыль.
«Что ищешь ты в краю далеком?» - невольно вырвалось у протодьякона.
Каким ветром вас занесло сюда, беспомощные посланники цивилизации?
Короче говоря, перед ним нарисовался своеобразный гонг. Вряд ли им пользовались в недавнее время; вряд ли кто устраивал здесь сельские сходы. К чему сходиться-то?
О чем вообще говорить?
Правда, пожар вот вышел. Впрочем, пожар и без гонга видно за версту…
Но Челобитных искренне обрадовался рельсу. Сейчас его затруднение разрешится. Не колокол, конечно, но за неимением гербовой бумаги пишем на простой.
С решительным видом он шагнул к дереву, взялся за костыль, и секундой позже над Зуевкой загудел набат.
Протодьякон испытывал простительное волнение.
Сейчас он занимался непривычным для себя делом.
Ему пришлось много служить во храмах; он много стрелял, резал, травил, удавливал петлей, ломал об колено, откручивал головы. Он извел не одну сатанинскую секту и не раз поспевал с крестом и святой водой, уничтожая привлеченную недоумками нечистую силу. Особенно много подвигов протодьякон совершил на кладбищах - в основном, на сельских погостах, где юные недоумки отправляли бесовские ритуалы, зачастую с кровавыми жертвоприношениями, и вызывали дьявола.
