История, изложенная в этом рассказе, подлинная. Изменены только место действия, имена и фамилии действующих лиц. Автор относится с уважением к чувствам настоящих верующих и высмеивает только реально известных священников, погрязших в лицемерии и пороках.

Евроаминь самый главный в своей епархии архиерей. На вид ему лет 55, он еще не старый, несмотря на седоватую бороду до пояса, квадратный и важный. Характер у владыки злобный и решительный. В своей епархии он не просто владыка-помазанник божий, но и ее хозяин. За небольшую провинность раб божий (прихожанин) может схлопотать от божьего посоха его святейшества. Особой любовью владыки пользуются отроки, не достигшие 18-ти лет, с приятной наружностью. Так, пригласил он в свои апартаменты послушника Порфирия Журавлева и сразу к себе приблизил:

— О, мой юный ангел!

И воздел архиерей руки к небу, а затем этими божественными руками обнял он отрока и поцеловал святыми устами, да так смачно, да с таким сладострастным звуком:

— Ммммааааааа….! — что отрок сильно опешил.

И стал архиерей хватать отрока за интимные места и выяснять:

— Девственник ли ты, мой юный ангел!

Но юный ангел не оценил этих страстных порывов к близости святого отца — первое замешательство прошло, и даже возроптал:

— Да как же так! Да я же верующий! Да что вы делаете, батюшка!

И опрометью выбежал из апартаментов святого отца. Тогда батюшка наложил на отрока Порфирия такую епитимью, что не стало ему житья в епархии. С невероятными усилиями удалось ему покинуть епархию и вернуться назад, откуда приехал. А приехал он из адской квартиры, из под опеки тети-алкоголички и дебоширки, нигде не работающей, морально разложившейся, часто терроризирующей своего племянника.

Очевидно, рай святого отца оказался хуже этого ада! Но не всем послушникам и даже иным молодым батюшкам удалось избежать влияния педофила всея епархии. Возможно, им и возвращаться было некуда. В этой епархии проходят альтернативную службу молодые люди.

Так, Сидор Соловейчиков попал до альтернативной службы под мясорубку дедовщины. И оказался он в епархии под полным влиянием архиерея, заплатив за альтернативную службу своей честью. Представляется епархия ему зоной для некукарекующего петуха.

Отец Евроаминь один из самых богатых в городе Замосковске людей. При епархии лично ему принадлежат 2 магазина. За пределами епархии у него есть 4 магазина. И это только по замеченным торговым точкам на территории недалеко от епархии. Вероятно, его богатство еще внушительнее. А в его магазинах есть продукты и галантерея, книги и ювелирные изделия.

Теперь отец Евроаминь и владыка, и господин-капиталист. А это уже слияние духовного лица с капиталом. И это явление уже скрыть невозможно, как невозможно скрыть владельца магазинов.

Высокий духовный проповедник провозглашает:

— у человечества нет другого пути развития, как закона любви!

А совместима ли с этим законом любовь владыки к золотому тельцу капитала?

Есть в приходе отца Евроаминя урны для денежных подношений. И вот в эти урны небедные прихожане бросают рядовые купюры в 1000 рублей, кто победнее — в 500 рублей, а бедные за честь почитают сторублевку опустить. Ежедневно вечером монах высыпает из урны в мешок столько денег, что иной прихожанин и за год не заработает. На эти деньги и созданы все магазины и все богатство отца Евроаминя. Дорогие прихожане, вы и есть главные создатели богатства владыки и господина Евроаминя! Прихожане, вы потому и дорогие, что ваша слепая вера обходится очень дорого для страны! «Религия есть опиум народа!».

Она орган буржуазной эксплуатации и одурманивания рабочего класса. И когда заступники униженных и опозоренных отроков совершат заслуженное судом возмездие над помазанником божиим Евроаминем, тогда церковные иерархи канонизируют его как страстотерпца, пострадавшего от коммунистов. Ведь канонизировали они Николая Кровавого как страстотерпца, а совершили возмездие не большевики (но это уже другая история). Но и сейчас найдется немало внушаемых, которые посчитают факты этого рассказа кознями безбожника-коммуниста.

М.А. ШМАТКОВ

Решила обратиться к вам за помощью со следующей проблемой.

В августе 1988 года еду из Самарканда в Москву и сдаю заявку на открытие во ВНИИГПЭ «Опровержение специальной теории относительности» на основе обнаруженных логических, физических и, главное, математических ошибок в работе А. Эйнштейна «К электродинамике движущихся тел». В декабре 1988 года посылаю туда же вторую заявку под названием «Новые преобразования координат и времени…» под грифом «секретно».

Результат двухлетней переписки, похожей на фельетон: «Опровержение теории не является предметом охраноспособного открытия; новые преобразования также не являются предметом открытия, так как являются математическим действием. Приоритет автор может закрепить путём публикации этих работ».

Эксперты рекомендовали направить материалы автора в журналы ЖЭТФ или «Теоретическая и математическая физика» для ознакомления научной общественности.

Ряд попыток опубликовать работу за 20 лет не привели ни к какому результату.

В 1991 году приняла участие во II Международной конференции «По проблеме пространства и времени в естествознании». Там же получила записку «… за 4 секунды отправим вас в космос трансплантантно…». Тезисы моего доклада были опубликованы до заседания конференции. На пленарном заседании закрытия конференции председательствующий объявил: «Доклады, в которых указываются ошибки Эйнштейна, не публиковать». На недоумение зала ответил: «Всё давно проверено, ошибок нет и быть не может». Мой доклад не опубликовали.

У автора имеется ещё ряд исследовательских работ, согласно которым показано, что Специальная теория относительности (СТО) несостоятельна. Как довести до научной общественности эти результаты, чтобы остановить преподавание СТО в вузах и школах?

В 1972 году защитила кандидатскую диссертацию в ГОИ (Государственном оптическом институте, г. Ленинград), кандидат физ. — мат. наук, доцент, 40 лет преподавательского стажа.

Е.П. ЗУБАРЕВА

Фельдмаршал Кейтель не оставил мемуаров, не успел. Однако для Нюрнбергского трибунала он написал несколько объяснительных, которые были изданы вместе с рядом его служебных записок, личными письмами и материалами этого трибунала Смоленским издательством «Русич» в 1998 г. под названием «Вильгельм Кейтель. Размышления перед казнью».

В этих размышлениях Кейтель приводит ряд интересных цифр, которые и меня навели на размышления.

На стр. 329 он пишет: «Сухопутные войска потеряли за первые месяцы зимы более 100 тыс. человек в декабре 1941 г. и начале 1942 г. — вдвое больше».

То есть в декабре потеряно более 100 тйс. и в январе от 200 000 до 250 000 человек, а февраль — уже последний месяц зимы. Среднемесячные потери 150–175 тыс. человек. Кейтель пишет, что это обычные потери сухопутных сил, без ВВС, войск СС, ВМФ и без учёта периодов больших сражений. Это безвозвратные потери сухопутных войск. Почему безвозвратные? Потому что раненые из состава сухопутных войск не выбывали. Это головная боль Гальдера и Браухича, сколько у них раненых лечатся в тылу, когда на фронте солдат не хватает. А Кейтелю важна общая убыль вооружённых сил и прежде всего убыль сухопутных войск. Ведь именно Кейтелю эту убыль восполнять. Вот он и жалуется в следующих четырёх строчках: «Армия резерва отдала всех своих новобранцев, включая контингент 1922 г. рождения. На моё предложение не трогать хотя бы контингент 1923 г. рождения фюрер ответил полным согласием».