Если бы Христос мог воскреснуть во Плоти, то логично было бы предположить, что Он имел возможность и явиться во Плоти на Эту Землю Оттуда, Куда Он якобы ушел во Плоти при Воскресении. То, что этого не случилось, что Он, напротив, с самого начала должен был прожить пути всякого человеческого тела от рождения, со всеми малыми и большими трудами, наряду со многими другими необходимыми атрибутами Его Земного Бытия, достаточно отчетливо говорит против этого. Не говоря уже о том, что могло быть только так и не могло быть иначе, так как Сын Божий также должен был подчиняться Совершенным Законам Своего Отца в Творении.

Тот, кто хочет попасть в Творение, на Землю, подпадает под действие Неизменных Законов Его.

Противоположное есть вымысел, придуманный в экстазе самомнения самими людьми, а затем оставленный в наследство в качестве Истины. Так было со всеми преданиями, все равно, передавались ли они устно или письменно.

Человеческое тщеславие играет в этом большую роль. Без прибавления чего-нибудь нового предание редко выходит из человеческих рук или из человеческих уст или даже из человеческого мозга. Записи из вторых рук никогда не являются доказательством, на которое можно было бы опираться потомству. Человеку достаточно всего лишь хорошо понаблюдать в современном ему мире. Возьмем только один пример, ставший известным во всем мире.

Газеты всех стран сообщили о таинственном «замке» на горе Фомперберг, владельцем которого якобы являюсь я! Меня называли «мессией из Тироля» или же «пророком на Фомперберге»! Под большими, кричащими заголовками, даже в крупнейших газетах, желающих быть принятыми всерьез. Были сообщения столь кошмарно-таинственного сорта о многочисленных подземных ходах, храмах, рыцарях в черных панцирях, а также в серебре, о неслыханном культе, а также об огромных парках, автомобилях, конюшнях и обо всех прочих свидетельствах больного воображения. Приводились подробности, иногда фантастически прекрасные, а иногда переполненные такой неслыханной грязью, что всякий, кто хоть немного призадумался бы, непременно увидел бы в них ложь и злопыхательство.

Во всем этом не было ни единого слова правды!

Если, однако, человек прочтет такую исполненную травли статью спустя столетия, а тем более тысячелетия… кто обидится на него, если он поверит этому и скажет: «Это ведь сообщено и напечатано! Почти одно и то же во всех газетах, на всех языках!»

А все это было лишь отражением извращенных умов нашего времени! Своими собственными действиями они сами наложили на себя печать, удостоверяющую их извращенность. Это для Грядущего Суда!

Итак, подобное случилось еще и сегодня, несмотря на все имеющиеся в распоряжении средства получить быстро и без труда необходимые подтверждения до опубликования материала! Как же должно было быть прежде, в Земное время Иисуса, когда все могло передаваться из уст в уста! Как сильно подверглась изменениям переданная дальше информация. В том числе в рукописях и письмах. Это растет как снежный ком. Частично будучи воспринято ложно с самого начала, таким путем всегда возникает нечто иное, чем то, что было. Сколько услышанного было записано лишь из вторых, третьих, десятых рук, а теперь это рассматривают как основу. Людям надлежало бы все-таки знать людей!

Как только они не могут пользоваться подпорками своего собственного рассудка, а это бывает со всякой Истиной из-за Ее Великой Простоты, они не признают Ее. Они отвергают или изменяют Ее так, чтобы новый образ удовлетворил дорогое сердцу тщеславие.

По этой же причине предпочитают «мистику» Простой Истине. Сильное стремление к «мистике», к таинственному, заложенное в каждом человеке, есть тщеславие, а не Порыв к Истине, каким его часто хотят представить. Самодовольство построило нездоровый путь, на котором могут нежиться на солнышке толпы тщеславных пустых мечтателей, и многие ленивые духом бродят по нему с комфортом.

Во всем этом чрезвычайно опустошительную и зловещую роль играет тщеславие человека, которое упорно тянет его к Погибели, от которой нет Спасения, так как человек возлюбил его!

Ужас охватил бы его, если бы он хоть раз смог преодолеть себя, дабы призадуматься над этим по-деловому, без самодовольства. Но тут-то собака и зарыта — без самодовольства он не способен ни на что! В соответствии с этим все, очевидно, так и останется для многих вплоть до Погибели!

Как это ни печально, это результат, к которому должно было привести пресечение гармонического развития мозга, части вверенного человеку земного тела, вследствие Грехопадения! Искривление орудия, необходимого в этой грубой вещественности, посредством одностороннего усиленного развития отплатила за себя. Теперь человек вместе со своим орудием, своим земным телом стоит в Творении, не гармонируя с Ним, не будучи способным к решению задачи, которую ему надлежит выполнить в Нем, непригодный к этому по своей собственной вине.

А для того, чтобы вновь вырвать этот корень всяческого Зла, необходимо вмешательство Бога! Любая другая сила и власть, какой бы могучей она ни была, не способна на это. В ложном волении человечества — величайшая и губительнейшая зараза, какая когда-либо проникала в Это Творение. Все на Этой Земле должно будет пасть, прежде чем сможет возникнуть улучшение в этом отношении, так как не существует ничего, что не было бы уже неисцелимо пропитано этим!

Когда люди спрашивают себя, каким образом они могут праведно воспитать своих детей, то они должны в первую очередь принимать во внимание ребенка и сообразовываться с ним. Собственные желания воспитателя должны при этом вообще отступить в сторону. Ребенок должен идти по Земле своим путем, а не путем воспитателя.

С самыми благими намерениями воспитатель очень старается предоставить в распоряжение своего ребенка, для его же пользы, тот опыт, через который ему самому пришлось пройти в своей земной жизни. Он хочет уберечь ребенка от многих разочарований, потерь и боли. Но в большинстве случаев он в этом не очень преуспевает.

В конце концов ему приходится осознать, что все его усилия и вся его добрая воля отдавались совершенно напрасно, ибо в определенное время подрастающий ребенок совершенно внезапно, неожиданно вступает на свой собственный путь. В важных для себя решениях он забывает обо всех предостережениях или не обращает на них внимания.

Огорчения воспитателя по этому поводу неправомерны, ибо при всей своей доброй воле он вообще не принял во внимание, что ребенок, которого он хотел воспитать, отнюдь не должен идти тем же путем, что он сам, если ребенок намерен праведно исполнить собственное предназначение на Этой Земле.

Весь опыт, который воспитатель пережил сам, был предназначен для него и только для него, а посему он и принес пользу только воспитателю, если тот был способен правильно воспринять его в себе.

Но пережитое воспитателем не может принести ту же пользу ребенку, так как его дух должен ведь в свою очередь пережить для собственного развития нечто совсем другое, исходящее из сплетенных с ним нитей Судьбы.

На Земле не существует пары людей, имеющих один и тот же Путь, когда взаимный опыт мог бы оказать им поддержку в созревании Духа.

А посему опыт одного человека не приносит другому в духовном плане никакой пользы. А если человек идет подражая, в точности по пути другого, то он расточает свое собственное земное время!