В силу этого женский земной человеческий дух вновь оказывается предоставленным самому себе, так как Непосредственной Связи с Сияющим Ядром Младенца не существует.

Все это так Просто и Естественно, и тем не менее трудно ограничить это земными словами так, чтобы довести до понимания в грубой вещественности.

Последняя, Седьмая Ступень Первозданного Творения содержит в Себе Остров Избранных!

В этом докладе мне не нужно говорить о Нем подробно, ибо вам будет вполне достаточно Его Имени — Патмос!

Об Этом Острове Блаженных уже говорилось очень много и будет говориться еще больше, ибо это и есть Остров Обетовании или Гора Святых Предвозвещений.

Вспомним о том, что у Крайних Пределов Божественного высится Замок Грааля, у Которого в то же время есть Отражение на Вершине Первозданного Творения. Точно так же и у Патмоса, Высящегося у Последнего Рубежа Первозданного Духовного, есть Отражение на Высочайшей Вершине Примыкающего к Нему Духовного. Благодаря этому в Духовном можно видеть как бы Зеркальное Отражение того, что происходит на Патмосе в Первозданном Духовном. Оба Эти Царства отделены Друг от Друга, и тем не менее Все Происходящее на Патмосе всегда переживается Ими совместно. Иными словами, Патмос есть Связующее Звено между Ними.

На Патмосе, то есть на Вершине человеческой Духовности, есть Сотворенный по Имени Измаил, Вибрирующий и Действующий в Лучах Первозданного Духовного Измаила.

Позднее мы, может быть, вернемся к этому подробнее, ибо сегодня разговор на эту тему вышел бы далеко за рамки моего доклада. А посему я хочу рассказать вам только о том, чем завершается Великое Царство Первозданного Творения по нисходящей Прямой Линии.

За последней, Седьмой Ступенью в Первозданном Творении следует Защитная Оболочка, некий особый слой, отделяющий Первозданное Духовное от примыкающей к Нему Духовной части Творения. Ее протяженность так же необозрима разумением земного человека, как и Протяженность Первозданного Духовного.

Защитная Оболочка также представляет собой обширный, самостоятельный уровень. Ее отнюдь нельзя назвать необитаемой. Напротив, там обитает множество существ, вот только Она не служит местом длительного пребывания духов, осознавших себя.

Защитная Оболочка образует Непреодолимую, Нерушимую Границу Первозданного Духовного, то есть Первозданного Творения. С другой стороны, Она-то и является Переходом между Двумя Царствами Творения.

Но для того, чтобы перейти Границу, требуется сопровождение существ, населяющих Этот Уровень. По отношению к тому, кто переходит через Границу, деятельность этих существ представляет собой точно такую же защитную оболочку, какой является их Уровень по отношению ко Всему Первозданному Творению.

В свою очередь, эти существа могут выступить в качестве свиты на пути сквозь Защитную Оболочку только при вполне определенных предпосылках, нерушимо вибрирующих в Законах Творения.

Итак, перейти Защитный Уровень может только тот, кто выполнит вполне определенные условия. Отчасти эти условия касаются рода в Творении, а отчасти — еще и состояния внутри этого рода, то есть Уровня Зрелости. Выполнение этих условий, в свою очередь, самопроизвольно приводит к переходу через Границу, то есть влечет его за собой с Само Собой Разумеющейся Необходимостью.

Итак, повсюду происходит Движение, отдельные проявления Которого согласованы друг с другом с Точностью Часового Механизма Невероятно Тонкой, Искусной Работы. Точность Хода Этого Механизма обеспечивается Живыми и Деятельными Законами.

То, что придерживается Правого Пути внутри Этого Механизма, подвергается в Нем чистке и шлифовке, детали Механизма то подталкивают, то приподнимают его, и тем не менее оно всегда продвигается к Вершине Чистого Умения. Но то, что сбивается с Правого Пути внутри Механизма, легкомысленно или даже кощунственно отклоняясь в сторону, испытывает на себе болезненные толчки до тех пор, пока оно не вернется вновь на Правый Путь, где будет участвовать в Вибрациях Механизма, не создавая помех Его Деятельности. А то, что не сможет обратиться, будет раздроблено и стерто в порошок не знающими устали шестернями Механизма.

А посему слейтесь, о люди, с Совершенным Механизмом Этого Творения, Сработанным Рукой Мастера, Чье Величие Непостижимо для вас. В Равномерных Вибрациях Этого Механизма вы будете счастливы во Веки Веков!

В своем Поиске Духовного Знания земной человек совершает большую ошибку — ему хотелось бы устремиться вперед скачками вместо того, чтобы спокойно и уверенно продвигаться шаг за шагом. Едва успев воспринять внешний толчок, побуждающий его к Поиску Духовных Ценностей, он тут же задается вопросом о Высших Явлениях, Лежащих далеко за пределами способности человеческого духа к постижению.

Тем самым он заранее лишает себя возможности воспринимать что бы то ни было. Он сбивается с толку, у него опускаются руки, и вскоре он прекращает Поиск. А нередко в его душе еще и возникает раздражение, и он подвергает насмешкам и издевательствам других ищущих, хуже того — враждебно противостоит им. Но подлинная причина этой вражды — давящее чувство своей неспособности отыскать Ценности в Духовном. Такой человек становится врагом из сознания своей беспомощности, к которому примешивается зависть и недоброжелательность.

Насмешником движет ожесточение, а не чувство превосходства. Насмешки и издевательства — открытое признание собственной неполноценности, собственной слабости, беспомощности в предметах, недоступных ни постижению, ни пониманию насмешника. Бывает и так, что в нем говорит зависть — он завидует другому, который может постичь что-то такое, что остается непостижимым для него самого.

С другой стороны, по особому роду своему человеческий дух не станет ни насмехаться, ни издеваться там, где мнит себя более сведущим, чем другие. А где он по-настоящему убежден в своем Знании, у него нет ни малейшего повода ни к недоброжелательности, ни к вражде.

Один из основных источников ненависти, переполняющей человеческий дух — страх. Прежде всего это страх перед утратой престижа в глазах общественного мнения. Человеческий дух опасается, что окружающим станет известно о том, что его знаниям, которые он до сих пор с гордостью выставлял напоказ, нанесен удар, и притом с той стороны, куда не способен продвинуться он сам. А может быть, он не желает продвигаться в этом направлении, ибо иначе ему пришлось бы признать всю неполноценность, а то и ложность своего прежнего всезнайства.

Но именно в этом и состоит причина, побуждающая земной человеческий дух к самым яростным нападкам, насмешкам и издевательствам. Такой дух не останавливается и перед самыми отвратительными средствами борьбы — ложью и клеветой. Он способен даже на рукоприкладство, если успеха не удается добиться другим способом.

Так обстоит дело и в малом, и в Великом. Чем сильнее было влияние всезнайки на окружающих, чем в большей мере он слыл среди них за сведущего — тем энергичнее он будет отгораживаться от всякого Нового Знания, Источник Которого неподвластен ему, и тем отчаяннее он будет противодействовать Ему.

Многие земные люди охотно раскрылись бы навстречу Новому Знанию, невзирая на то, что Оно противостоит их прежнему всезнайству, основанному на ложных фантазиях — если бы только никто не знал об их старых воззрениях.

Но если окружающие уже знают о них, то тщеславие не позволяет человеческому духу присоединиться к Новому Знанию, не совпадающему с прежним. Ведь в таком случае ему пришлось бы признать ложность своего прежнего пути. Из-за этого он отказывается от Нового Знания, хотя зачастую это доставляет ему немало тяжелых минут, ибо идет вразрез с его собственной Внутренней Убежденностью!

Трусливый дух хватается за красивые слова, стремясь прикрыть ими свое тщеславие, а сообразительный рассудок приходит ему на помощь. После этого дух горделиво провозглашает, будто испытывает свою ответственность перед теми, кто следовал за ним на его прежних путях. Он-де отвергает Новое Знание из «любви» к ближнему, дабы не нарушать мир, царивший в душах его последователей благодаря их прежнему образу мыслей.