Это с полной очевидностью свидетельствует о том, что он вообще не способен пережить Праздник Рождества в ощущении взрослого человека! Это доказывает, что он утратил нечто, чем обладал в детском возрасте! Почему же это не побуждает людей задуматься?

Серьезно заняться этим им мешает все та же леность духа. «Это для детей», — думают они, а у взрослых просто нет на это времени! Им-де приходится раздумывать над более серьезными вещами.

Под этим они имеют в виду всего лишь погоню за земными предметами, то есть опять-таки деятельность рассудка! Рассудок быстро оттесняет на задний план воспоминания детства, боясь лишиться первенства, если человек даст волю ощущениям!

Во всех этих, казалось бы, мелких фактах можно было бы распознать Великое, если бы рассудок отпустил на это время. Вместо этого он отстаивает свое господство со всяческой хитростью и коварством. В действительности же ведет борьбу не сам рассудок, а то, что кроется за ним и пользуется им как орудием — Тьма!

Она не хочет, чтобы человеческий дух обрел Свет в воспоминаниях детства. И в самом деле — когда люди предаются детским воспоминаниям о Святой Ночи, их охватывает неопределенное, почти мучительное Томление, благодаря которому многие из них впадают в сентиментальность, хотя и ненадолго. Вдумайтесь в это, и вы поймете, как велико стремление духа обрести Свет, исполниться Новых Сил.

Это сентиментальное настроение могло бы стать лучшей почвой для Пробуждения, если бы им удалось воспользоваться немедленно и в полную силу! Но, к сожалению, взрослые предаются одним лишь грезам, так что Сила, Поднимающаяся из Глубины, пропадает зря, тратится на пустяки. Предаваясь грезам, человеческий дух упускает представившийся ему случай, не извлекая из него никакой пользы.

В такие моменты многие из людей не обходятся без слез и стремятся скрыть их от окружающих. Собравшись с силами, человек отмахивается от слез. При этом он предпринимает чисто телесное усилие, в котором зачастую нетрудно распознать неосознанное упрямство.

А ведь люди так многому могли бы научиться из воспоминаний детства. В эти воспоминания не напрасно вплетается тихая горечь. Это неосознанная, переживаемая в ощущении тоска по утрате, оставившей после себя пустоту. И заполнить ее нечем, ибо нынешние взрослые уже не способны ощущать по-детски.

А ведь вы наверняка уже не раз замечали, как прекрасно, как освежающе действует одно лишь молчаливое присутствие человека, в глазах которого время от времени вспыхивают искорки детства.

Взрослые не вправе забывать о том, что детство и ребячество — не одно и то же. Но вы ведь еще не знаете ни того, что значит «ощущать по-детски», ни того, откуда берется Сила, Присущая этим ощущениям! Не знаете вы и того, почему Иисус сказал: «Будьте как дети!»

Чтобы разобраться во всем этом, вы должны прежде всего уяснить себе, что ощущения детства отнюдь не привязаны к детскому возрасту. Вы ведь и сами наверняка знаете детей, у которых нет самого прекрасного — Подлинного Детства! Иначе говоря, бывают дети без Детскости! Начисто лишены ощущений детства как злобные, так и распущенные, то есть невоспитанные дети!

Из этого с полной ясностью следует, что Детство и ребенок суть два понятия, не зависящие друг от друга.

То, что называется Детством на Земле, есть Область Действия Чистоты! Чистоты в Высшем, а не только земном, человеческом Смысле. Если человек живет в Луче Божественной Чистоты, то есть если в нем есть место Лучу Чистоты, то это и означает, что такой человек обрел Детство. Не имеет значения, достиг ли он Этого в детском возрасте или будучи взрослым.

Детская Непосредственность есть результат Внутренней Чистоты, Знак того, что такой человек предан Чистоте, служит Ей. На самом деле это только различные способы выражения одного и того же.

Итак, сопричастен Детству может быть только внутренне чистый ребенок. С другой стороны, сопричастен Ему и взрослый, несущий в себе Чистоту. А посему такой человек действует освежающе и живительно, возбуждая доверие у окружающих!

Там, где живет Истинная Чистота, найдется место и для Настоящей Любви, ибо Божественная Любовь действует в Луче Чистоты. Луч Чистоты — это Путь, по Которому шагает Любовь, и другого пути у Нее просто нет.

Луч Божественной Любви никогда не коснется того, кто не принял в себя Луча Чистоты!

Всегда помните об этом, и пусть вашим Рождественским Даром будет твердое намерение открыться Чистоте. И тогда к Празднику Сияющей Звезды, Который есть Праздник Розы в Божественной Любви, Луч Любви дойдет до вас Путем Чистоты!

Таким образом, вы отпразднуете Этот Праздник Святой Ночи в полном согласии с Божьей Волей! А стало быть, вы принесете Богу Истинное Благодарение за Непостижимую Милость, вновь и вновь Ниспосылаемую Им на Землю в Святую Ночь!

Сегодня повсюду звонят колокола в память о Рождестве Сына Божьего. Загляните мысленно или в воспоминании в любую церковь и прислушайтесь к вашим ощущениям — вы решительно отвернетесь от собраний, именуемых богослужением!

В первый момент вы удивитесь моим словам, ибо вам будет непонятно, что именно я хочу сказать. Но произойдет это только потому, что вы еще ни разу не потрудились вдуматься в слово «богослужение», а затем сравнить его Смысл со смыслом тех действий, которые вы привыкли называть богослужением. Вы беспрекословно приняли на веру то, что, как и многое другое, существует в течение столетий и давным-давно вошло в привычку.

И тем не менее слово «Богослужение» так однозначно, что воспользоваться им в превратном смысле может только человек, равнодушно, без рассуждений, вновь и вновь принимающий на веру освященный столетиями обычай, способствуя тем самым его поддержанию. То, что называют Богослужением ныне — в лучшем случае Молитва, сопровождаемая человеческими попытками толкования Тех Слов, Которые, быть может, и были сказаны Сыном Божьим, но записаны-то Они были человеческой рукой и притом гораздо позже.

В этом факте нельзя изменить ничего. Ни один человек не сможет оспаривать высказанных мной утверждений, если пожелает оставаться честным как наедине с собой, так и по отношению к Тому, Что произошло в Действительности. Но самое главное, что требуется от человека — это не лениться и основательно размышлять о Событиях, а не пользоваться для самооправдания пустыми фразами, сочиненными за него другими.

А ведь именно слово «Богослужение» необычайно живо по роду своему и с полной ясностью говорит само за себя. Человек, наделенный хоть какими-то ощущениями, вряд ли сможет использовать это слово для обозначения рода, господствующего сегодня в этой области. А вот земные люди, мнящие о себе, что продвинулись далеко вперед, злоупотребляют этим словом именно таким образом.

Для того, чтобы воплотилось в действительности слово «Богослужение» и все то, что несет в себе это слово, Богослужения должны стать живыми. Слово должно явиться в жизни. Если я спрошу вас, что именно вы, люди, понимаете под службой, то есть под Служением, то все до единого ответят — Работу! Труд! Это с такой ясностью заложено в самом слове «служение», что просто нельзя представить себе ничего другого.

Само собой разумеется, что и Служение Богу на Земле есть не что иное, как Труд на Земле согласно Божественным Законам, активная земная деятельность, вибрирующая в Них. Служит Богу тот, кто воплощает Его Волю в земные деяния!

Однако такое Служение — редкость в нынешние времена!

Мало кто из людей стремится послужить Богу в своей земной деятельности. Каждый думает только о себе да иногда еще о тех, кто близок ему на Земле. И при этом людям почему-то кажется, что они служат Богу, когда молятся Ему!

Призадумайтесь над этим, спросите себя хоть раз — в чем, собственно говоря, состоит тут «служение» Богу? Ответ очень прост — решительно ни в чем! Одна часть так называемого нынешнего «богослужения», как известно, включает в себя Молитву. Но и другая его часть — толкование Слова, записанного к тому же человеческой рукой — не может быть сочтена ничем иным, кроме обучения. Да и это справедливо лишь для тех, кто по-настоящему пытается достичь понимания. А о равнодушных и поверхностных нечего и говорить.