2. Лейлак — Идеальный Образ Мужской Силы и Мужества. Он несет в Себе Соединение Рода Овна — отсюда Его Духовная Человеческая Форма — с Родом Тельца.

3. Лев — Идеальный Образ Героизма. Он несет в Себе Соединение Овна со Львом.

4. Меркурий — Владыка Всех Стихийных Сил. Он несет в Себе Соединение Овна с Орлом.

В Каждом из Четырех Первосотворенных находит свое выражение тот или иной Род. Но Все Они непременно должны быть связаны с Родом Овна, так как Они Духовны и Сознательны, а это заложено в Овне.

Четыре Существа на Ступенях Престола суть Столпы и Могучие Стражи в Божественном — разумеется, за Пределами Самого Бессущностного Божества. То же самое можно сказать и о Первом Кольце вокруг Парсифаля в Первозданном Духовном, то есть в Первозданном Творении. Четыре Первосотворенных суть Столпы и Могучие Стражи, Их Совместная Деятельность обеспечивает Совершенную Связь, Излучающую все то, что необходимо Творению.

Сияющее Ядро Парсифаля оживляет Лучи, Испускаемые Связью Четырех. Ведь именно из Его Излучения и смогли образоваться Эти Первые Основные Столпы и Самые Могучие Стражи Святыни, Необходимые в Творении.

Нелегко объяснить вам, как выглядит Нечто столь же Подвижное, сколь и Грандиозное. Мне приходится формировать для вас застывшие картины, в то время как действительность не стоит на месте. О нет, Она пребывает в Непрестанном Текучем Движении. Одновременно и непрерывно происходит Прием, Передача, Обратный Прием и Возвращение к Первоисточнику — к Парсифалю. Вы никогда не сможете представить себе ни Эту Одновременность, ни Эту Непрерывность.

Итак, в Четырех Первых Первосотворенных собираются Все Исходящие от Парсифаля Силы Творения, Вступающие в Связь между Собой и Усиливаемые Однородными Им Эманациями Четырех Животных. Живой Свет в Парсифале поддерживает Эти Силы в Импульсивном или Непрерывном Давящем Движении, а Воление Первосотворенных направляет Их по Роду Их.

Быть может, вы сможете представить себе именно такой Ход Событий. Он ближе всего к Истине из всего, что может быть выражено земными словами!

Прежде всего основательно запомните все это; вбейте в себя именно те земные слова, которые сформировал я для вас.

Не пытайтесь вновь перепрыгнуть через ступени в ваших мыслях; не спрашивайте себя о том, где же пребывает Женское Начало, о Котором я утверждал в моих предшествующих докладах, что Оно всегда находится на пол-ступени выше, чем Мужское! Не углубляйтесь в размышления о том, где же Мария, где же Ирмингард — ведь не могут же Они стоять ниже, чем Четыре Первосотворенных! И тут нет пробела — напротив, все в точности соответствует друг другу.

Упомяну еще раз о том, что Четыре Первосотворенных суть Основные Столпы Строения Творения. Оно исходит из Них, продолжаясь затем в нисходящем направлении, то есть в направлении большего удаления от Источника — в соответствии с уже данным мною Обзором Творения. Ибо Четверо несут в Себе Все Соединенные Силы Творения, в то время как все прочие суть лишь Их помощники.

И здесь я опять-таки задаю в первую очередь только Прямую Линию, в нисходящем направлении, к высокоразвитым человеческим духам, не упоминая о боковых ответвлениях. Это касается, например, Лоэрангрина, не являющегося исходной точкой эманаций, играющих решающую образующую роль в Творении. Думаю, что в дальнейшем я еще вернусь к этому. Но сначала мне нужно рассказать вам об Узловых Точках в Строительстве Творения.

Ни Мария, ни Ирмингард не имеют ко всему этому никакого отношения. Они, разумеется, явились в Творение Свыше и укоренились в Нем. Но при этом у Них нет Прочной Связи с Уровнями Творения. И тут есть большая разница.

Обе Они укоренены в Творении и тем не менее не привязаны к Нему, а, напротив, Полностью Свободны от Него и Его течений. Разумеется, Укоренение приводит к тому, что течения Творения могут подступиться к Ним, и благодаря этому Обе Они ясно осознают эти течения. Но они ни в коем случае не могут вторгнуться в Них из-за отсутствия необходимой для этого Связи.

Мария и Ирмингард действуют таким образом, что на Них не может быть обратного действия! Обе Они действуют, помогая и возвышая, укрепляя, очищая и исцеляя, а иногда и отталкивая, но при этом Они не вступают в Эманационную Связь с Творением. Обратите на это сугубое внимание!

Ведь в Марии вступили в Святую Связь Частица Божественной Любви, то есть Иисуса, и Частица Имануила. Мария не имеет никакого отношения к Женственности как таковой, ибо Божественная Любовь озаряет в Ней все человечество!

Женственность Творения как таковая имеет отношение только к Ирмингард. Она снизошла с Божественного Уровня в Замок Грааля в Первозданном Творении, Где всего лишь погрузилась в Предназначенный для Нее Первозданный Духовный Сосуд.

Более того, Актом Божественной Воли в Ирмингард погрузилась Искра Бессущностного, дабы Имануил мог действовать в Совокупном Творении как Троица. Троица Имануила в Творении есть Парсифаль — Мария — Ирмингард, то есть Справедливость, Любовь и Чистота.

Итак, ныне, в Последнем, Святейшем Исполнении Имануил действует в Творении одновременно в Парсифале, Марии и Ирмингард.

Бог Исполнил Это Новое Деяние Любви ради Помощи и лучшей Защиты того человечества, которое устоит перед Судом. Благодаря Этому Деянию Творение уже не сможет потерпеть новый ущерб из-за слабости человеческих духов.

А стало быть, не сбивайте себя с толку ненужными размышлениями. Сейчас я говорю только о Первозданном Творении из Парсифаля! Ни Мария, ни Ирмингард не относятся к Нему; Обе Они, однако, действуют в Нем, Каждая по Роду Своему.

За Четырьмя Первосотворенными Столпами находится Второе Кольцо, Отстоящее от Парсифаля несколько дальше — на Половину Ступени, скажем мы с вами с земной точки зрения. Эта Вторая Дуга или Второй Уровень свершается в Деятельности Трех Женских Первосотворенных — Иоанны, Целлы, Йосефы.

Но вы не вправе представлять себе дело так, будто Эти Первосотворенные просто стоят на месте, образуя дугу. О нет, Они действуют, Каждая по Особому Роду Своему, в Обширных Садах или Уровнях, Возникающих из Них и вокруг Них. У Каждого из Этих Ведущих Первосотворенных, Женских и Мужских, есть множество существ-помощников, населяющих Первозданное Творение, вибрирующих и действующих вокруг Них по Роду Их.

Так, в свите Каждого из Четырех Первых Первосотворенных — большое число рыцарей, а у Каждой из Женских Первосотворенных есть множество спутниц женского рода.

Но пока мы с вами не вправе останавливаться на этом, иначе Картина, Которую хочу дать вам я, устремится в Дали, Непостижимые и Необозримые для вас.

Сегодня я хочу всего лишь бегло намекнуть на то, по Какому Роду Деятельности вибрирует Излучение Трех Женских Первосотворенных, Пронизывающее Совокупное Творение.

У Каждой из Них есть Свой Особый Род, и все-таки во Всей Своей Деятельности Эти Трое так тесно переплетены Друг с Другом, что выступают как Единое Целое, и провести границы между Ними навряд ли возможно. Деятельность, Идеальным Воплощением Которой Они являются — Чисто Женского Рода.

Начнем с Иоанны. Ее Деятельность нельзя облечь в определенные слова, ибо Понятие о Ней сразу подверглось бы умалению. А посему ограничусь тем, что скажу, что Ее Деятельность протекает у Домашнего Очага! Иоанна устраивает Дом, делая его родным, притягательным и гармоническим. Но при этом имеется в виду Дом в Широком Смысле Слова, а вовсе не только маленькое жилище земного человека!

Оно, конечно, входит в Понятие Дома, Проявляющееся как в Большом, так и в малом — вплоть до самого малого. Но речь при этом идет о Самом Явлении, а не об одной из Его незначительных форм.

Например, ощущение Блаженного Единения с родной землей, способное воспламенить Самым Непритворным Воодушевлением целые народы, когда им приходится обороняться под натиском алчного врага.

Я мог бы привести тысячи примеров, и тем не менее вы все равно никогда не познали бы Подлинного Величия, Сокрытого в Деятельности Иоанны. Она Стремится наложить Свой Отпечаток на каждый человеческий дух, как бы вручая ему Святую Заповедь, Возносящую его до Самых Вершин и Служащую ему Твердой Опорой. Эта Заповедь в первую очередь вручается женственности, и именно поэтому в ней сплошь и рядом сокрыта Судьба всего народа.