Торжественная церемония принятия присяги проходит после прохождения новобранцами тиронута (курса молодого бойца). На церемонии принятия присяги обязательно присутствуют родные и друзья солдат.

Текст присяги короток, но наполнен глубоким смыслом:

«Присягая на верность Государству Израиль, его Законам и органам Власти,

Я клянусь и обязуюсь безусловно и безоговорочно выполнять

требования дисциплины Армии Обороны Израиля,

Исполнять приказы и распоряжения командиров

И отдавать все свои силы и даже пожертвовать своей жизнью

для защиты Родины и Cвободы Израиля.»

Порядок принятия присяги прост — во время церемонии диктор зачитывает текст присяги. Солдаты произносят слова «Я клянусь» после зачитки текста присяги. Для религиозных солдат сделано исключение — вместо слов «Я клянусь», они произносят «Я заявляю», что связано с тем, что светские клятвы в иудаизме считаются недействительными.

Затем солдатам вручается оружие и том Торы. Солдаты-христиане получают Библию , мусульмане — Коран, солдаты-друзы, чья религия закрыта для иноверцев, — книгу с компиляцией открытых законов их религии.

А вот после торжественной церемонии принятия присяги вдали от начальства следует неформальная традиция — хоровое исполнением специфических частушек, сопровождаемое хороводами и плясками.

Обряд посвящения зеленого новичка в полноправные бойцы боевых частей израильской армии носит название «Маса Кумта», что в вольном переводе с иврита означает «поход за беретом». Маса Кумта проходит, как правило, после завершения курса боевой подготовки новобранцев.

В течение нескольких месяцев идет планомерная учеба с постепенным увеличением физических и моральных нагрузок. Существует специфическая система поощрений за выполнение заданий или нормативов. Она заключается в том, что за каждый выполненный норматив боец получает дополнительный элемент снаряжения. Как правило, первым таким призом является получение плечевого ремня к автоматической винтовке.

Наконец, наступает день, когда новобранцам предстоит выдержать последнее испытание на право называться бойцом элитных частей израильской армии, — совершить марш-бросок Маса Кумта. Итогом похода является торжественная церемония вручения беретов воинских частей и соединений.

В поход за беретом, длина маршрута которого составляет многие километры, отправляются колоннами, в полном боевом снаряжении. Вес индивидуального снаряжения достигает тридцати килограммов. Весь путь, занимающий день и ночь, необходимо пройти, не потеряв ни одного своего товарища.

Конечным пунктом маршрута являются, как правило, мемориалы войсковых соединений, Западная Стена Храма в Иерусалиме, крепость Масада в Иудейской пустыне, музей танковых войск в Латруне и другие знаковые места.Там уже ждут родные и близкие. После короткого привала, где солдат ждут накрытые столы с обильной трапезой, следует торжественное построение

Звучит гимн Израиля «Атиква». Шеренги замерли по стойке смирно, офицеры отдают честь флагу. На трибуну выходит командир части, старшие офицеры. Первыми награждают отличников: офицер выкликает имя — и из шеренг пулей выбегает отличившийся боец с оружием в руках и застывает напротив генерала. Командир лично надевает берет на его голову.

Следует команда вручить береты всем бойцам. Это делают командиры взводов и рот. После чего, тоже по команде, под громовые крики и свист сотни только что полученных беретов взлетают в воздух. Родные и друзья с восторгом приветствуют бойцов.

Присвоение очередного воинского звания — важнейшее событие в жизни офицера и его семьи. В Израильской армии существует традиция — в церемонии присвоения очередного воинского звания участвуют не только командование и сослуживцы, но обязательно и члены семьи офицера.

Важнейшая часть церемонии — надевание погон с новыми знаками различия. Один погон надевает непосредственный начальник офицера, а другой — члены семьи офицера.

А это уже традиция неофициальная, но широко распространенная в боевых частях — перед боем или перед выполнением важного задания бойцы собираются в круг и, взявшись за плечи, хором выкрикивают речевки, передаваемые из поколения в поколения в этой воинской части. Смысл этого солдатского фольклора примерно такой: «Один за всех и все за одного».

Еще одна неформальная традиция — внезапное обливание водой из ведра отличившихся воинов. Это дело чести для сослуживцев героя. В авиации такое обливание принято для летчика, совершившего первый самостоятельный вылет. И в других родах войск при присвоении очередного воинского звания. Хорошо еще, если в ведре окажется чистая вода...

А это форменное безобразие, стыд и срам — так морские диверсанты-подводники 13-ой флотилии ВМФ Израиля отмечают окончание тяжелейшего курса боевой подготовки — напялив на голое тело армейское снаряжение, они устраивают подлинное цирковое представление. Командование как может борется с этим хулиганством, однако с многолетней традицией моряков-диверсантов совладать пока не удалось.

Ну и торжественное разрезание перед демобилизацией пластиковой карточки — удостоверения личности военнослужащего. Почем режут?

Согласно приказу Генерального штаба, дабы целое удостоверение не осталось в распоряжении военнослужащего и не могло быть использовано для получения бесплатных благ после демобилизации, например — проезд в общественном транспорте. Правую половинку разрезанной пополам карточки, с фотографией бойца, отдел кадров вкладывает в личное дело демобилизованного военнослужащего.

И еще одна армейская традиция и закон — в Израиле нет «неизвестных солдат». Израиль никогда не бросает своих солдат — судьба каждого погибшего воина известна и задокументирована.

6 мая 1962 года самолет, который пилотировали летчик-инструктор капитан Якир Мордехай Наве-Лейфер и курсант летного училища Одед Котон, выполняя учебный полет потерпел аварию и упал в озеро Кинерет.

Через год поисков на дне озера были обнаружены обломки самолета и останки курсанта Одеда Котона. Останки капитана Якира Наве были не найдены и потому все эти годы он считался павшим бойцом ЦАХАЛа, чье место захоронения неизвестно.

Поиски останков без вести пропавшего летчика на дне озера Кинерет продолжались на протяжении почти шестидесяти лет. Все эти годы поиском останков погибшего летчика занимались поисковые службы Военно-воздушных сил, водолазы подразделения подводных операций Военно-морского флота.

Всего было проведено двенадцать поисковых операций. В 2016 году водолазы детально обследовали район падения самолета. Сначала на дне озера были найдены хвост и крыло пропавшего самолета, а затем буквально по кусочкам удалось поднять на поверхность весь корпус самолета.

С помощью гидролокатора водолазы обследовали дно и им удалось найти шлем пилота, пистолет и часы Якира Наве, которые опознала его вдова. Теперь предстояло найти останки летчика на дне озера, несмотря на то, что они погребены под метровым слоем грязи и ила.

Наконец, поиски останков летчика капитана Якира Мордехая Наве-Лейфера успешно завершились. Глава управления кадров ЦАХАЛа генерал Моти Альмоз сообщил об обнаружении останков израильского летчика Якира Наве, пропавшего без вести почти шестьдесят лет назад.

В сообщении пресс-службы ЦАХАЛа отмечается, что «на протяжении многих лет ВВС постоянно поддерживали контакты с семьями погибших и информировали их на каждом этапе операции. Эти усилия являются частью этических и моральных обязательств ЦАХАЛа — вернуть всех пропавших без вести или захваченных в плен, в том числе тех, кто захоронен в неизвестном месте».

Освобождение или выкуп евреев из неволи всегда было и остается мицвой — одним из основополагающих принципов иудаизма. Еще в древние времена сделки с врагом по выкупу и обмену пленных всегда сопровождались острой общественной дискуссией.