Если воскресения из мёртвых не существует, значит, Христос тем более не воскресал. А если Христос не воскресал, значит, наша проповедь тщетна, как тщетна и ваша вера.

*

Подобные рассуждения кажутся родившимися из-под руки доблестного спиритического комментатора настоящего времени. Но они были написаны почти две тысячи лет назад Павлом из Тарса и находятся в стихах 1-14 главы 15 первого Послания великого друга язычников Коринфянам, переписанным здесь для нас на языке, понятном в наши дни.

Поэтому легко заметить, что все христиане, какой бы ни была школа их веры, которые, преследуя самих себя и заманивая, дискредитируя формы медиумизма и медиумов, напрасно стараются разрушить духовные основы.

Публичное собрание 14.11.1960 года,

Вопрос п° 226— § 12

На каждом шагу ты утверждаешь, что полностью веришь духовным наставникам, которые всем нам помогают.

В них ты признаёшь кормчих эволюции.

Но не предавайся инерции, передавая им миссию, данную тебе в этом мире.

Завод мощный, но он не реализует задачу лампочки.

Океан гигантский, но он не выполняет работу скромного источника воды.

Работники света представляют замечательные планы, однако, они ждут трудолюбивых рук, чтобы закрепить добрые дела.

Они помогают видеть реальность, но не опускают сочувственного взгляда, который смягчает откровение истины, чтобы не возникло разрушительного огня.

Они помогают узнать людей и проблемы, но требуют, чтобы милосердные уши умели распознавать, чтобы зло не угнетало жизнь других.

Они внушают нам созидательные идеи, но молятся, чтобы благородные сердца воспринимали их свет.

Они показывают земли, предназначенные для лучшего производства, но надо, чтобы к ним люди направляли свои шаги.

Не говори, что тебе недостаёт медиумизма, чтобы осуществить задачу, выпавшую на твою долю, поскольку если бы наша функция ограничивалась простыми разумными феноменами, мы были бы менее ответственными агентами, чем если бы мы работали в каком-нибудь парке развлечений.

Благодаря волнам, излучаемым нашими мыслями, мы можем контактировать с волной высших мыслей, различаемых посланниками Христа. Что позволяет нам осознавать протяжённость работы, выпавшей на нашу долю.

Где бы ты ни был, ты являешься инструментом добра, призванным к служению нуждам тех, кто тебя окружает.

Поэтому не будь равнодушным и легкомысленным, поскольку, согласно древней мудрости, «всё, что мы делаем без веры и доброй воли, без усилий и жертвенности, не имеет никакой ценности или заслуги, будь то в этом мире или в мире ином».

Публичное собрание 18.11.1960 года,

Вопрос п°175

Пока руки и голоса поддерживают тебя в болезни, используй в сотрудничестве с ними инструменты, способствующие твоему исцелению и благословляющие тебя.

При любом органическом расстройстве не суди своё тело.

Работник должен нежно любить ту машину, которая помогает ему жить, смазывая детали и гармонизируя элементы, если он не хочет сделать эту машину бесполезной и предать её ржавчине.

Благословляй своё сердце. Это неустанный маятник, отмечающий твои боли и радости.

Благословляй свой мозг. Это чувствительный кабинет мысли.

Благословляй свои глаза. Это преданные спутники, выполняющие обязательства, которые доверило тебе существование.

Благословляй свои уши. Это бдительные охранники, обогащающие твоё понимание.

Благословляй свой язык. Это резец, помогающий тебе формировать каждую созидательную фразу, вылетающую из твоих уст.

Благословляй свой желудок. Это кормящий тебя слуга.

Благословляй свои руки. Это антенны, позволяющие тебе осуществить свою задачу.

Благословляй свои ноги. Это ценная опора, благодаря которой ты держишься.

Благословляй свои генетические способности. Это силы жизни, благодаря которым ты получил в мире нежность семьи и любовь матери.

*

Итак, Бог благословляет тебя каждый миг воздухом, которым ты дышишь, хлебом, питающим тебя, лекарством, которое лечит тебя, словом, ободряющим тебя, пассами, которые облегчают твою боль, молитвой, которая утешает тебя…

Перед уставшими или больными клетками не используй огонь давления или кислоту отчаяния.

Благословляй.

Публичное собрание 25.11.1960 года,

Вопрос п°302

Тебе, как человеческому существу, необходимо учитывать проблемы других людей.

Некоторые желают следовать ритму твоих шагов, но их следование какое-то неуверенное.

Сколько друзей пытается услышать специальный музыкальный отрывок с остротой твоего слуха, в то время как они оказываются наполовину глухими!

Сколько спутников желало бы видеть землю с резкостью твоих глаз, хотя сами страдают от близорукости.

Один хотел бы разделить с тобой вкусное блюдо, но у него больной желудок, и он заказывает лёгкий суп.

Другой жаждет помочь тебе в работе, но его парализованные руки перевязаны.

Третий пытается вспомнить многие вещи с твоей уверенностью; но его мозгом владеет амнезия.

То же самое происходит на духовном пути, где ты столкнёшься с существами, которые не могут сразу же разделить с тобой твой тип опыта.

Они хотели бы чувствовать вещи так, как их чувствуешь ты, и рассуждать, как ты рассуждаешь, но они находятся ещё в самом своём начале трудного дыхания, где они переживают обновительные испытания торможения.

Точно так же, как ты не можешь требовать, чтобы больные ноги несли тебя вперёд уверенными шагами, или чтобы несознательный разум имел уравновешенные мысли, ты не должен ждать, что твой ближний постигнет твои убеждения и примет твою точку зрения.

Каждый индивидуум видит пейзаж с того места, на котором находится.

Убаюканные конфликты порождают новые конфликты.

Поддержка раздора — это одна из форм жестокости.

Несомненно, что спиритическое учение при благословении Иисуса не требует от тебя поддерживать иллюзии других людей. Но отовсюду страстный призыв высших сфер побуждает нас ушиться, работать, обучаться и служить, чтобы истина, дозированная любовью, стала светом, помогая каждому и рассеивая иллюзию.

Публичное собрание 28.11.1960 года,

Вопрос п° 291 — § 19

Перед теми, кто сверкает в высших сферах, и кто тебе очень дорог, ты молил дать тебе возможность труда, что сегодня является источником радости на твоём пути.

Ты пересмотрел свои ошибки и свои точные действия, и с душой, угнетённой описью этих ошибок, ты стал молить о возможности возобновления земного опыта.

Ты просил родиться в болезненной колыбели, чтобы твои трудности возобновления пометили тебя императивами исправления. Именно так испытания детства послужили тебе уроком.

Ты просил жить в бедности, чтобы искоренить в себе неконтролируемую страсть расточительства, и пробудился в семье, разрушаемой сражениями, не оставляющими места фантазии.

Ты просил научиться противостоять тщеславию, превратившему твои чувства в камень гордыни. Твоё социальное состояние, мучительное и трудное, вынуждает тебя доказывать своё повиновение и отречение.

Ты просил найти жертв и сообщников своих плачевных действий, чтобы искупить большие долги, наработанные в прошлом. Так, чтобы они сопровождали тебя в качестве проблемных родителей и таинственных спутников, которые заставили бы тебя дисциплинировать своё сердце.

Ты просил дать лекарство против зловредных тенденций, которые частенько находятся в твоих ментальных и эмоциональных расстройствах. Однако ты получил преходящие физические болезни, которые постепенно навязывают тебе радости духовного исцеления.