Отныне, несмотря на нравственные трудности большого числа перевоплощённых на земном уровне человеческих тружеников, начинают происходить различные медиумические общения, мирным способом привлекая внимание мира.

Физические феномены Дэниэля Дугласа Хоума и братьев Дэвенпорт, Флоранса Кука и Евсапии, так же, как и те, что произведены другими посредниками, говорят с аристократией власти и интеллекта во дворцах и лабораториях, оживляя салоны и волнуя прессу.

Шумы невидимых посещений смешиваются с шумами различных мнений.

Здесь и там удивительные раздаются стуки, везде двигаются световые руки, звучат голоса из запечатанных губ, быстро и напрямую передаются послания, и на глазах напуганных экспериментаторов материализуются сущности.

Тем временем, начинает действовать творение Аллана Карде- ка, служащее пониманию. Оно освещает положение учения и феномена, словно отделяя зёрна от плевел, и намечает направления, создавая обязательства и определяя ответственность.

Но точно так же, как любое духовное строительство подчиняется хронологии Духа, мы и в наши дни находим тысячи одних, которые находятся пока что в фазе извещения, и тысячи других, которые остаются в фазе подхода между надеждой и убеждением.

Что касается нас, находящихся в фазе понимания, давайте научимся конкретизировать принципы братства и распространять нравственную помощь во благо сознаний, освещая сердце народа, поскольку духовный план касается плана физического, согласно обещаниям Христа, чтобы объединить все существа в законе добра и разрешить им должным образом продолжать служение сегодня в великом будущем или в великом потустороннем мире высшей жизни.

Публичное собрание 29.04.1960 года,

Вопрос п° 185

В рамках расширения медиумических способностей, обогащающих твой опыт, под руководством развоплощённых благодетелей, не забывай о созидательных способностях, способных вести твоих спутников к возвышению и прогрессу на земле.

*

Произноси бесценные слова, которые эмиссары, обладающие культурой и интеллектом, вкладывают в твои уста и впечатляют внимательную публику.

Но не отвергай выражения терпимости для тех, кому нужно твоё снисхождение и твоя любовь в лоне твоего дома.

Решительно воспитывай Духи, блуждающие во мраке порока и преступления, передавая им советы и предупреждения высшей сферы.

Не отвергай любящего и терпеливого диалога со своими близкими, ещё граничащими с невежеством и расстройством.

*

Под влиянием наставников, находящихся на высшем плане, возьми на себя заботу переписывать их речи для лучшего понимания публикой.

На своём пути подавай добрый пример, ведя себе подобных к почитанию их существования.

Ты созерцаешь сказочные картины, благодаря ясновидению, и впадаешь в экстаз перед возвышенными радостями, которые ты в предвосхищении видишь в славе духовной.

Но не забывай осматривать раны тех, кто страдает, принося им немного утешения, как послание поддержки.

Ты слышишь острые голоса свыше, рассказывающие удивительные истории тем, кто восхищается твоими нашествиями к границам необычного.

Тем не менее, старайся слышать печали своих страждущих братьев и быть им полезным.

Протягивай свои братские руки существам, которые обращаются к тебе, желая облегчения, давая им облегчающий бальзам пассов, которые их успокоят.

И тем более не уставай предлагать свои услужливые руки для спонтанной помощи тем, кого Господь доверил тебе в домашнем окружении.

Заботься о многочисленных способностях, делающих очевидной доброту божественных посланников, и не пренебрегай другими медиумическими способностями, так часто забываемыми — отречением и терпением, смирением и служением, осторожностью и верностью, преданностью и исправлением, которые являются возможностью доказать твою услужливость тем, кто делит с тобой повседневную борьбу, поскольку для тебя это уникальный способ решительно служить свету и питать огонь своим собственным свечением.

Публичное собрание 02.05.1960 года,

Вопрос п° 306

Мы все согласны с тем, что спиритическое учение в наши дни оживляет чистоту христианства. Однако есть много тех, кто удивлён его организацией без так называемых титулов благородства, отличающих большинство земных учреждений.

Поневоле впадая в идолопоклонство, которое всегда стоит дорого, многочисленные неосмотрительные спутники хотели бы поклоняться работникам Нового Откровения, создавая галереи, чтобы нанимать их лично. Кстати, если бы они могли определять течение вещей посредством согласованности мнений, у нас уже давно были бы главные евангелизаторы и титулярные медиумы в центрах активности, которые теряли бы время в мерах и угодничестве.

Поэтому в классификации Кардека нет ни одной фразы, где бы рекомендовалось особое обращение с тем или иным медиумом за его чёткую речь или за то, что он материализует развоплощённых и передаёт целебные энергии или психографию обновительных книг.

Основной заботой божественных эмиссаров в формировании наших принципов всегда было нравственное воспитание медиумического инструмента на основе простоты и бескорыстии, чтобы он «соответствовал намерениям Провидения».

Таким образом, нет низших или высших медиумов, которые могли бы благоприятствовать установлению среди нас каких-либо правомочий или каст.

Как в послании Евангелия, так и в послании спиритизма, превалирующим над всем является ответственность каждого.

Ответственность чувствовать и думать, говорить и действовать. У нас нет права оказывать другим чрезвычайное доверие с тем, чтобы они делали нашу работу за нас.

Отныне все работники спиритических построений уважаемы.

Евангелизаторы, старающиеся помогать одержимому брату посредством особого общения, выполняют задачу, идентичную тем, кто блестяще использует слово, воспламеняя толпы людей. Что касается медиумов, пишущих священные произведения, то они не выше других, посвящающих себя облегчению страждущих.

Долг всех — поддерживать спиритическую мысль, лишённую каких-либо фантазий воображения в отношении тех, кто ей служит.

Христианское воспитание лишено любых привилегий.

Сам Христос, говоривший о том, что он сделал и что собирался сделать, не отрекался от жертвы и смирения.

Немногим после него был убит Иаков, сын Зеведеев, Стефан погиб под градом камней и проклятий, Симона-Пётра подвели к высшему мученичеству, а Павел из Тарса пострадал от камней. И всё потому, что они ушили истине и практиковали добро.

В наши дни мы не можем сказать, как развоплотятся спиритические медиумы, связанные с делом освобождения сознаний, но важно, чтобы они выполняли свой долг, чтобы правильно войти в смерть, и если не под пальмами героизма, то хотя бы в достоинстве созидательного труда.

Публичное собрание 06.05.1960 года,

Вопрос п° 231 — § 1

Изучая медиумизм и его окружение, вспомним об одном из незабываемых медиумов апостольских дней: о Павле из Тарса.

Всё вокруг было против света Евангелия.

Мрак фанатизма и жестокости был не только в Синедрионе, где находился двор его менторов и друзей, но и в нём самом, превращая его в опасный инструмент преследования и смерти.

Он подвергал нападкам, унижал и оскорблял тех, кто не принимал принципов, руководивших его действиями.

Но неожиданно в нём расцвёл медиумизм.

Он увидел воскресшего Иисуса и услышал его голос.

В ужасе, он признал, что жил в заблуждениях.

Но он не стал терять время в бесполезных стенаниях.

Он не поддался отчаянию.

Он не уступил сластолюбию самоосуждения.

Он не отказался от борьбы за своё внутреннее обновление.

Он понял, что не может сразу же обрести симпатию духовной семьи Иисуса, но, тем не менее, не поддался чувству неудачи.