Когда начинают рассматривать медиумизм как особое восприятие в психической структуре каждого из нас, медиумизм является нам в очень различных степенях у всех существ.

Согласно подобной точке зрения, мы легко можем поместить его в рамки личности среди всех иных чувств, которыми пользуется Дух для самовыражения и эволюции к высшей жизни.

Мы знаем, однако, что расстроенные чувства неизбежно ведут ко лжи и отклонениям.

Глаза — это непосредственные инструменты шпионов и преступников, разжигающих войны и населяющих тюрьмы; тем не менее, мы не можем обвинять глаза в том, что они являются факторами преступности.

Уши напрямую сотрудничают с жестокостью и клеветой, которые вызывают социальную деградацию, но сами по себе они не представляют подобные отклонения.

Если руками пользуются для создания разрушительных бомб, они являются тружениками смерти; однако, они не перестают быть возвышенными инструментами интеллекта во всех творениях человеческого искусства.

Секс, создающий семью во имя Бога, оказывается жертвой огромных злоупотреблений, что множит число больных в психиатрических больницах. Но его божественная миссия, тем не менее, от этого не становится менее значимой.

*

Проявление требует своего инструментария.

Ошибка лежит в поле деятельности существа.

Поэтому медиумические способности не могут отвечать за тех, кто их использует по своему невежеству и суеверию, в злобе и фанатизме.

Поскольку медиумизм служит для глаз и ушей, рук и секса, зависящих от ментального управления, то, прежде всего, он базируется на идее возвышения и просветления, созидания и готовности к служению.

Публичное собрание 17.06.1960 года,

Вопрос п° 223 — § 10

Изучая медиумизм, многочисленные существа на земле принимают абсолютную выжидательную позицию, словно копируя неподвижность манекенов.

Они мысленно сосредотачиваются и ждут в неподвижности, застыв, проявления высших Духов, забывая, что истинный служитель всегда предлагает себя в качестве любезного и услужливого помощника в любой домашней деятельности.

*

Посмотрим, что нам подсказывает логика повседневности.

Директор офиса не будет требовать от секретарши превращения в ходячую энциклопедию, чтобы быть его сотрудницей, но потребует подчинения и трудолюбия, наработанного опыта в области редактирования.

Врач, принимая помощь санитара, не будет требовать от него проявления нравственного величия, но захочет, чтобы это был человек оперативный, одарённый здравым смыслом, чтобы соответственно отдавал себя помощи больным.

Владелец автобусного парка не наймёт на работу аптекаря, а будет искать водителя, который не только будет уметь управлять машиной, но и будет помогать ему содержать автобус в хорошем состоянии.

Аптекарь, в свою очередь, не будет призывать водителя в свою аптеку, а поищет сотрудника, который не только умеет продавать медикаменты, но и поможет ему готовить рецепты.

Каждый работник остаётся на своём месте, даже если нам всем взаимозависимость, как образ жизни.

Быть медиумом — значит, помогать духовному миру. И, следовательно, чтобы оказывать помощь в осуществлении какой-либо определённой задачи, надо делать это свободно и осознанно, чтобы облегчить работу ответственным.

Если ты не можешь понимать этого, понаблюдай за любым самолётом. Всё в нём говорит о разумно предпринятой защите и механической действии. Контролирующие аппараты показывают ему путь, а мощные машины гарантируют полёт.

Но возможен отказ любого механизма, если пилоту не хватает понимания и дисциплины.

Публичное собрание 20.06.1960 года,

Вопрос п° 268 — § 12

Представь себе, что в детстве твои братья были похищены из своего дома.

Их, оторванных от твоей любви, заперли, и они выросли в заключении, словно быки, запряжённые в плуг или работающие на мельнице.

С ними обращались как со скотом. Они вставали на заре и изнемогали на полевых работах в течение светового дня.

Если они заболевали, то лекарством им были их собственные слёзы.

Если они плакали, то в качестве утешения получали удары плёткой.

Глубоко любя своих родных, они были вынуждены в слезах бессильно смотреть, как их собственных жён продавали в наёмные руки, а их малых детей, помещённых на телеги, вывозили на работы.

Они хотели бы учиться, но их умышленно отдаляли от школьных парт.

Если они выказывали хоть малейшее желание свободы, их сажали на цепь и избивали до смерти.

Представь себе также, что эти несчастные братья, выросшие вдали от твоей любви, входят в общение из духовного плана с земными существами и становятся причиной насмешек из-за того примитивного языка, на котором они выражаются.

Подумай о них, всё ещё прикованных к капризам тех, кто мог бы проявить им уважение и помочь преобразиться, но продолжает обращаться с ними, как с собаками, выдрессированными для низших целей.

Их, эксплуатируемых в своих добрых чувствах, когда они возвращаются в Духе в мир, где они страдали от простодушия своего доверия, всё ещё рассматривают как забавных жертв.

Представь себе всё это, и ты почувствуешь, как твоё сердце охватывает огромная боль при виде развоплощённых спутников, обманутых в своей доброй вере.

Если ты будешь далёк от того, чтобы задавать им нескромные вопросы и отдавать гнетущие распоряжения, ты сможешь им помочь, благословляя своей любовью.

И ты поймёшь, что если мы все постоянно обращаем к наставникам высшей жизни просьбы о помощи и терпении, то каждый из них также предъявляет нам в своём сердце три слова нашей старой мольбы:

— Сжальтесь надо мной!

Публичное собрание 24.06.1960 года,

Глава XXXI — Комментарий XX

Сочувствуй и помогай, чтобы быть в состоянии служить в тесном союзе с добром.

Без доброты крестьянина, заботящегося об иссохшем посеве, у тебя не было бы радости иметь хлеб на своём столе.

Без труда рабочего, который кладёт кирпичи один за другим, ты бы не располагал спокойствием, которое даёт тебе безопасность твоего дома.

То же самое происходит и в отношении самых простых элементов.

*

Отметь же отношение жизни к тому, чтобы никто не отвращался от гармонии прогресса.

Она не осуждает паралитика за то, что он не ходит. Она даёт ему инвалидное кресло. Она не упрекает больные глаза. Она даёт им защитные стёкла.

Она не оставляет увечных наедине со своей участью. Она приносит им помощь машин. Она не возмущается невеждами, извращающими её указания.

Она зажигает свет учения. Она не уничтожает безумцев, оскорбляющих её законы. Она щедро принимает их в лоне своих хосписов.

*

Следуя жизненному чувству, будем же, когда это необходимо, опорой и лекарством по отношению друг к другу.

Забудем недостатки ближнего, убеждённые в том, что всем нам предстоит оказаться между молотом времени и наковальней опыта.

Терпимость — это цемент идеального союза.

Только союз даёт нам силу.

Но существуют разные силы.

Миллионы капель объединяются, чтобы создать источник.

Миллионы искр соединяются, чтобы разжечь пожар.

Задумайся, и ты поймёшь, что всегда очень легко соединить интересы на земле и составить союз, использующий силу, но лишь пропитав душу качествами Христа, мы воистину сможем создать союз силы добра.

Публичное собрание 27.06.1960 года,

Вопрос п° 167

По примеру питания тела, зрение в области души различно для каждого.

Пищеварительный тракт принимает то, что ему дают, но усвоение проглоченных элементов подчиняется глубинному расположению органических механизмов.