Не вняв ни этим призывам, ни урокам истории, патриарх Кирилл перевернул историю, заявив, что «Петр боролся с западными политическими влияниями, направленными на ослабление России»
[705]
.
Петербургская (!) епархия в 2017 году выпустила циркуляр о том, что церковнослужители при зазывании на крестный ход по Невскому проспекту должны «Указывать на актуальный характер почитания Александра Невского, боровшегося с западноевропейской экспансией»
[706]
.
Драку русского князя с небольшой группой его коллег и конкурентов возводить до уровня глобальной «западноевропейской экспансии» столь же умно, как высказывания одного пьяного русского блогера публиковать под заголовком «Россия считает».
Люди всегда ненавидят тех, с кем воюют. И неважно — в этом сезоне на тебя напали, или ты напал. А нападают на тех, до кого могут дотянуться. Значит — на соседей (исключение — «народы моря» с кораблями относительно дальнего действия). По итогам этих конфликтов плодятся разные «-фобии».
Но никогда соседские отношения не исчерпываются враждой. Всегда есть трансграничная торговля и коммуникация. И даже пленные женщины приносят свою культуру в дом захватчика. Затрофеенные предметы и оружие порой вызывают восхищение и интерес и порождают вопрос: а нельзя их получить их иным путем, не рискуя жизнью? Обменяв, купив, наладив производство в своем доме?
Так что многовековая западноевропейская экспансия в русскую жизнь действительно была. Ее результаты легко увидеть читателю прямо в своем быту и в жизни, просто подойдя к каждому предмету своего обихода и работы и поинтересовавшись его генезисом.
Посмотрите в свой сад и поинтересуйтесь, когда и откуда были занесены эти растения
[707]
.
Зайдите на кухню и подумайте, почему у вас стоят там стулья, а не скамьи (появление отдельных седалищ это знак того, что в культуре пошел процесс индивидуализации), почему у вас там не сундуки с посудой, а шкафы и витрины. И вообще откуда там взялись столовые приборы (вилки и ножи).
В 1575 году Даниэль Принц вместе с Иоанном Кобенцелем были отправлены послами от императора Максимилиана II к царю Иоанну Васильевичу. Принц описал кремлевский прием: «Сей обед, продолжавшийся до позднего вечера, был великолепно устроен; только не было тарелок и некоторых других приборов, нами употребляемых, и я с товарищем своим довольствовался одним ножем, который выпросил у некоторого чиновника»
[708]
. Кобенцель отметил то же самое: «
Самым большим недостатком, который проявился за столом, было то, что у нас не было тарелок, салфеток или ножей»
[709]
.
Зайдите в ванную комнату и на досуге поинтересуйтесь историей ватерклозета. А проветривая потом помещение, поинтересуйтесь происхождением форточки (буква «ф» в названии сего предмета подсказывает, что слово это пришло из другого языка
[710]
).
Садясь в машину или поезд, вспомните, как в 1773-м Екатерина II направила запрос вице-президенту Адмиралтейств-коллегии графу И. Г. Чернышеву «О махине в Англии выдуманной, которой огнем вода выливается из док и канал»
[711]
. Летом 1774 г. из Шотландии в Кронштадт была отправлена так называемая «огневая машина» — ранняя модель парового двигателя, новое чудо, сотворенное английским техническим гением… Приехавшие английские инженеры ее наладили, и 6 июня 1777 г. состоялся первый пробный пуск машины, оказавшийся удачным.
А какое русские изобретение значимо для жизни Англии?
Пропаганда истерично настаивает на том, что народы Восточной Европы, освобожденные от фашизма, и почти столетие спустя должны быть благодарны Сталину, его армии и их наследникам. Что ж, благодарность это доброе и желательное чувство. Но почему же сами пропагандисты не подают тому пример?
Тех, кто помог нашему избавлению от варварства, можно было бы поминать благодарным словом, а не кричать: «вы нас ненавидете!»
Глава 52
«Болгарская неблагодарность»
«Болгарию освободила Россия — не Польша, не Литва, не другие страны, а Россия. И хочу откровенно сказать, что для меня трудно было слышать ссылки на участие иных стран в освобождении Болгарии. Ни польский сейм, ни литовский сейм не принимали решения о начале войны с османской Турцией. Мы — за историческую правду, ее мы завоевали своей кровью, и не может быть никаких политических и прагматических причин, по которым сегодня эту правду следует замалчивать или ложно интерпретировать».
Так отстаивал «историческую правду» русский патриарх Кирилл в Софии в марте 2018 года
[712]
.
Его пресс-служба пояснила, что эти слова были сказаны «В связи с тем, что накануне во время торжественной церемонии на площади Национального Собрания напротив памятника Царю Освободителю — императору Александру Николаевичу — прозвучали слова признательности за освобождение болгарского народа не единой русской армии, а отдельным странам, народы которых входили в то время в Российскую империю, в частности, Польше и Литве»
[713]
.
Возмутившие патриарха слова сказал президент Болгарии Румен Радев:
«Това е споменът за братския порив на руското общество, който доказа, че православните българи не са сами. Него ние няма да забравим. Не ще забравим и словата в манифеста на император Александър II, който обявява война на Османската империя, защото «това налага чувството за справедливост и собственото наше достойнство». «Народът сам се вдигна на война, воглаве с Царя», пише в дневника си Достоевски, «а хората четяха манифеста и се кръстеха». Тези сцени, тези чувства са дълбоки и неподвластни на користни политически интерпретации. По бранните полета на Руско-турската освободителна война загинаха воини от много народи: руснаци, румънци, финландци, украинци, белоруси, поляци, литовци, сърби и черногорци. За всички тях България е последен дом, тях ние почитаме като свои герои»
[714]
.
«Это память о братском порыве русского общества, который доказал, что православные болгары не одиноки. Мы его не забудем. Мы не забудем слова из манифеста императора Александра II, объявляющего войну Османской империи, о том, что "того требуют и чувство справедливости, и чувство собственного Нашего достоинства". "Сам народ поднялся на войну во главе с царем, — писал Достоевский в своем дневнике, — люди читали манифест и крестились". Эти сцены, эти чувства глубоки и непоколебимы корыстным политическим интерпретациям. На полях сражений русско-турецкой освободительной войны погибли воины многих народов: русские, румыны, финляндцы, украинцы, белорусы, поляки, литовцы, сербы и черногорцы. Для всех них Болгария — последний дом, и их мы чтим как своих героев».
Нормальные слова. Зачем было обрушиваться с критикой? Президент говорил не о странах, а о народах.
Да, армия Империи была многонациональной, и в ней было немало поляков и прибалтов.
Да, для Болгарии принципиально важно сказать добрые слова сербам и румынам, с которыми она потом не раз воевала за коррекцию своих границ.
Это же какой силы должен быть внутренний настрой патриарха на оскорбленность по любому поводу, чтобы так себя вести! Сердиться Святейший продолжал и в аэропорту.
«Уже в аэропорту предстоятель РПЦ высказал журналистам уверенность, что такой политический контекст скоро уйдет. — Оказывается, лейб-гвардии финляндский полк принимал участие в освободительной борьбе! Но это был полк российской гвардии, расквартированный в Финляндии. Точно так же и полки, расквартированные в Польше. В истории Польши и Финляндии нет этой страницы»
[715]
.
