По этому телефону рэкетирам объясняли, насколько они неправы, и на этом проблема могла считаться исчер пан ной.

А Лена и компания продолжали получать свои деньги.

Лена, правда, тратила их в основном на клубные дела, хотя еще до ее встречи с Вадимом Терентьевым установи лось правило, по которому треть сборов отходила церкви Пантеона, треть — сборщикам, а треть — ордену и клубу.

А после встречи появились новые возможности. К этому времени «Звездная дорога» подружилась с одним домом культуры и стала устраивать там фан-клубовские и церковные мероприятия. Ну и «атолл Муруроа» тоже вписали в эту тусовку.

Скандал учинился немедленно. Дискотека под названием «Танцы атолла Муруроа» поставила на уши все старшее поколение жителей города полном составе — за очень маленькими исключениями. Это мероприятие было охарактеризовано, как псевдорелигиозное сборище с элементами сатанизма и развращения малолетних и ярко выраженной антиобщественной направленностью.

Недаром участники сборища все как один отзывались о нем так:

— Нам еще никогда не было так весело.

А всего-то и было там море пива не бесплатно, массо вые танцы с раздеванием, гигантская «змейка», перетекающая в «ручеек», «караоке по-муруройски», разбрасывание листо вок фотографического качес тва, «аукцион знакомств», напо минающий нечто сред нее между телеигрой «Любовь с первого взгляда», стриптиз-шоу и рынком рабов. При этом победа в аукционе давала лишь право познакомиться, а не обязанность полюбить.

Ну и, конечно, всех порадовал конкурс «Мисс Муру роа», где приз за самую впечатляющую грудь получила Рита Сергиенко, а главную премию — девушка, которая назвалась Беатой, и которую никто раньше в глаза не видел. Она боролась с самой Женей Журавлевой и победила, но так и не назвала ни фамилии своей, ни настоящего имени (а в то, что она действительно Беата, никто не поверил — хотя бы потому, что на вопрос: «Как вас зовут?» она ответила: «Ну, скажем… Скажем, Беата»).

Народу было много. Каждый член клуба обязался привести трех друзей любого пола, а мужчины, независимо от возраста, допускались только с партнершами. И афиши по всему городу были расклеены заблаговременно.

Вход был платный, но не дороже банальных танцев. Пивом торговал какой-то предприниматель, но часть прибыли он отстегнул «Атоллу Муруроа». А кто вообще за все это безобразие отвечает, выяснить так и не удалось.

Когда возмущенные взрослые подняли скандал и стали искать крайнего, Женю Журавлеву, на чье имя был снят зал, отмазали быстро, подписали задним числом какой-то контракт и перевели стрелки на фирму «Аметист» и героического Васю Ключникова. А Вася за несколько часов обставился так, что выходила дивная картина:

Во-первых, ничего антиобщественного в этой вечеринке не было и в помине. Разврата — тем более. Голые взрослые при голых детях? В этом нет криминала. Натуристы каждую неделю собираются в бане, самому младшему — полтора годика, самому старшему — 84, и никто их не осуждает. То есть, кое-кто осуждает, но юридически все чисто.

Во-вторых, никаких доходов от «Танцев Атолла Муруроа» не существует в природе. Если кто-то говорит о плате за вход, то это им приснилось. Галлюцинация. А на самом деле фирма «Аметист» с этим мероприятием влезла в убытки, которые не забудет упомянуть в своем годовом балансе.

А в-третьих, дом культуры, который пустил к себе «Танцы Атолла Муруроа», вообще не имеет ко всему этому никакого отношения. Он просто предоставил помещение, не интересуясь, что там будет происходить. И, кстати, имел на это полное право.

Юридически придраться было не к чему, а любые другие претензии — это просто сотрясение воздуха, которое не дает публике забыть про «Звездную дорогу» и все, что происходит вокруг нее.

И это сотрясение очень кстати, потому что одна из организаций, призванных обслуживать церковь Пантеона — это Всевозрастная Сексуальная лига, и ей давно пора заявить о себе.

Руслан приехал на собрание Магистериума после концерта в Петродворце. Перед концертом «Звездная дорога» почти сутки провела в Старом Петергофе. Музыканты кантовались по студенческим общагам с вечера Пятницы, сводя с ума собственную охрану и всех обитателей студенческого городка. Тех, кто пробился в ближний круг, поили пивом и вином бесплатно. Остальным фирма «Galaxy» продавало то же самое дешевле рыночной цены. Еще продавали дополнительный тираж «Пантеоса», лицензион ную «Черную книгу» и какие-то новые домашние и концертные записи. Листовки церкви Пантеона раздавали бесплатно, но Руслан старательно делал вид, что он чужой на этом празднике жизни, ныкался по углам и уговаривал народ составить масонский заговор и взять все в свои руки.

В результате действительно составился приличный заговор, и по этому поводу все ухрюкались вдребезги, включая и самого Руслана. Не ужрался только скульптор Герман Колесников, которого некоторое время назад убедили зашиться.

Концерт в Петродворце прошел на «ура». Пиво лилось рекой не только в зале, но и на сцене. Барабанщик Павел был крив в никакую и оттого особенно виртуозен. Остальные тоже порой попадали мимо аккордов, и только синтезатор (но не человек, стоящий за ним) был трезв, как стекло.

Руслан с детской непосредственностью сообщил залу:

— Мы тут вчера соорудили маленький масонский заговор и занимались вызыванием джиннов из бутылки… — лок… Короче, мы немного перестарались и никак не можем загнать их обратно.

После этого в паузах между песнями он всю дорогу распространялся о том, что пантеонцы — это наследники альбигойцев, а те создали «веселую науку», которая учит, как правильно пить и как правильно любить.

Еще он взялся рассказывать о взаимосвязи между древнеиндийской, альбигойской и славянской культурой. Дело в том, что альбигойцы — последователи митраистов, которые, в свою очередь — европейские наследники Заратустры, его же священная книга Авеста — родная сестра индийских вед, которые имеют продолжение в славянской культуре в виде «Велесовой книги». И хотя доказано, что «Велесову книгу» сочинил в 19-м веке некто Сулакадзев, великий мистификатор того времени, наверняка у него были для этого основания. Так общаются с нами небеса — и каждый может думать, что хочет — но всегда остается вероятность, что Сулакадзев не просто соорудил фальшивку, увязав старославянских богов с языческими, а служил посредником между небом и людьми. А если так, то почему бы не поверить, что Перун, как и Зевс — это одно из воплощений Индры, и что каждый из этих богов являлся в мир в человеческом обличье.

А начался этот разговор с Камасутры. Руслан спел «Арджуну» и в стык с нею — еще одну песню под названием «Кама с утра»:

В этой песне не было ничего откровенно сексуального, но допев ее, Руслан стал доказывать, что созвучие «Камасутра» и «Кама с утра» не случайно — оно предопределено небесами.

Дальше последовала «Велесова книга» и вполне естественный вывод о прямом родстве славянской культуры с Камасутрой. И вполне естественный переход к песням на интимные темы — «Нагая девушка», «Взрослые игры», «Я буду твоим» et cetera.

Венчал все это призыв вступать во Всевозрастную сексуальную лигу и выходить всей толпой на демонстрацию против ханжества и лицемерия, против власти импотентов и старых дев — за любовь к ближнему своему.

В этот призыв Руслан ввернул рассказ о «Танцах атолла Муруроа» и несколько преувеличенное описание преследо ва ний, которым подвергаются организаторы и участ ники этих танцев. А потом, обращаясь персонально к тем зрительницам, которые были одеты не по форме — или, вернее, по форме № 2, № 1 и № 0 — воскликнул:

— Так будет и с вами, если вы не отстоите свои права. Борьба будет трудной, но вместе мы победим!