Если, когда мы читаем Писание, у нас нет желания исполнять его, то мы будем читать напрасно:

Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: 24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. 25 Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии (Иак. 1:23–25).

Читать Библию и не исполнять – это все равно что смотреть на себя в зеркале, видеть разлохматившиеся волосы и грязные пятна на лице, но ничего не исправлять. Это по меньшей мере глупо. Над таким человеком будут смеяться. Так и человек, который «слушает слово и не исполняет». Напротив, мы должны «вникнуть» в Писание, то есть понять его значение, «пребыть в нем», то есть продолжать размышлять о том смысле, который нам открылся, и быть «исполнителями», то есть стараться делать то, чего ожидает от нас Господь.

Наконец, еще одна очень важная, но не всегда распознаваемая нами ошибка, которая делает Библию неэффективной в нашей жизни, – познание фактов без познания Бога. Многие читатели знают, что я когда-то уже проповедовал на 2-е Послание Петра и написал по этим проповедям небольшую книгу. Это была моя самая первая книга – «Витамины для духовного роста», изданная в 2004 году. Когда я ее писал семнадцать лет назад, я не понимал одного важного момента. Читая стихи 2–4, я воспринимал фразы «в познании», «через познание» и «через обетования» как синонимы. Я делал акцент на «познании» и «обетованиях», воспринимая этот текст просто как призыв познавать Слово Божье. Однако теперь, годы спустя, я вижу, что этот текст призывает нас не просто познавать Слово Божье. Он призывает нас познавать Бога через Слово Божье. Во 2 Пет. 1:2–4 мы прочитали:

Да, Писание остается на центральном месте, как мы и говорили в предыдущей главе. Однако оно остается не как самоцель, а именно как инструмент – инструмент богопознания. Через Божьи обетования, то есть Его Слово, мы должны познавать «Бога и Христа Иисуса, Господа нашего».

Одна из причин, почему человек может годами читать Библию и не меняться, заключается в том, что он читает и изучает библейские факты, но не видит в этих фактах Бога! Вернее, он может даже видеть Бога, но видеть Его лишь как одного из героев повествования. Читать истину о Боге, видеть Его слова и при этом не видеть Его славы – это опасная духовная близорукость.

Изучать Библию можно по-разному – так же, как по-разному можно изучать картину. Недавно мне довелось увидеть полотно Ивана Айвазовского «Волна». Это огромная картина размером три метра в высоту и пять метров в длину, выставленная в одном из корпусов Русского музея в Санкт-Петербурге. Она оставила меня под глубоким впечатлением: несмотря на то, что мы торопились и я не успел пройти еще большую часть музея, я сел на диван в центре зала и не мог оторвать глаз от этой картины минут пятнадцать. Ее величие меня захватило, и я еще долго потом о ней думал.

Картину можно изучать по-разному. Можно изучать ее характеристики: размеры, историю создания, сюжет, краски, технику нанесения мазков и т.д. – и это даст вам информацию для ума. А можно любоваться самой картиной – и это оставит отпечаток на вашей душе. Так и с Библией. Вы можете на основании Библии исследовать христианское учение, систематизировать информацию о Боге, составлять по пунктам классификацию Божьих дел или качеств… но если вы при этом не любуетесь Богом, то это ничего не сделает для вашего внутреннего преображения. Не поймите меня неправильно: это может принести вам пользу в чем-то другом. Познание истины, умение правильно рассуждать о Боге, способность отличать правильное учение от неправильного – это большой плюс. Но даже получая для себя этот плюс, вы можете оставаться непреображенным человеком, если вы не любуетесь Богом, если Его слава не захватывает вашего сердца, если Его удивительные качества не восхищают и не наполняют собой вашего сознания.

Возможно быть богословом, не зная Бога. И возможно быть знатоком Библии, не зная Бога. И возможно быть человеком, который каждый день читает Библию, но при этом не знает Бога. По-другому эту ошибку можно назвать отсутствием взирания на славу Христа. Подробнее об этом мы будем говорить в следующей главе.

Ответом на эту ошибку является не замена Божьего Слова на что-то другое. Мы уже увидели в предыдущей главе, что Слово Божье ничем невозможно заменить. Именно оно является главным инструментом духовного роста, через который избрал действовать Бог Дух Святой. Ответом на эту ошибку является правильное использование Слова Божьего: с верой, в достаточной дозировке, со смиренным настроем, с размышлением о смысле, с готовностью применять и исполнять прочитанное, с любованием Божьей славой, открывающейся в Священном Писании.

Несколько лет назад, в 2015 году, жители престижного и очень дорогого района Сан-Франциско под названием Пасифик-Хайтс (этот район, кстати, в 2013 году был признан самым дорогим в Соединенных Штатах), – так вот, в 2015 году жители этого района неожиданно для себя обнаружили, что они, оказывается, больше не владеют своей землей. Их землю купил кто-то другой!46

Дело оказалось вот в чем. Товарищество собственников жилья, которое управляло этим районом с 1905 года, должно было каждый год платить земельный налог в размере каких-то смешных 14 долларов в год (по-видимому, эта сумма была документально установлена еще в начале XX века и с тех пор не менялась). Однако давным-давно бухгалтер внес в их базу данных неправильный адрес для уплаты налога. Этот бухгалтер уволился еще в 1980-е, однако налоги продолжали идти не по тому адресу. Когда сумма долга достигла 994 долларов, землю выставили на аукцион. Никто из собственников об этом не знал. В результате земля, на которой дома стоили по 10–15 млн долларов, оказалась продана случайным людям из другого города за жалкие 90 тысяч.

А началось все с ошибочной недоплаты всего 14 долларов в год! Маленькое пренебрежение может привести к очень дорогим последствиям. Не пренебрегайте ежедневным чтением Библии!

«Люди задыхаются от нехватки Божьего величия, хотя большая их часть не согласилась бы с подобным диагнозом. Божье величие – вот эффективное, но неведомое им лекарство. Конечно, на духовном рынке представлены более популярные рецептуры, однако польза от них маленькая и непродолжительная. Проповедь, не приправленная ароматом Божьего величия, может показаться занятной, но она никогда не ответит на тайный вопль души: “Яви мне славу Твою!”»47

Эти слова написал около тридцати лет назад известный пастор Джон Пайпер. Прав ли он? Действительно ли сейчас много рецептов духовной помощи, которые на самом деле не помогают? Действительно ли эти рецепты более популярны, чем предлагаемое Богом лекарство? Действительно ли лекарство Божьего величия остается для многих людей неведомым и не применяемым? Я полагаю, что сейчас, тридцать лет спустя, эти слова еще более актуальны, чем раньше. И именно об этом лекарстве – лекарстве Божьего величия – мы с вами будем говорить в этой главе.

Напомню, что в предыдущих главах мы разобрали следующие темы: надежда духовного роста – преображение в образ Христа (2 Пет. 1:1а); основание духовного роста – возрождающая вера (ст. 1б); сила духовного роста – благодать и мир (ст. 2); инструмент духовного роста – Писание (ст. 2–4). В этой главе мы продолжим изучать 2-е Послание Петра и обратим внимание на мотив духовного роста. Взгляните еще раз на конец 3-го стиха: