Последнее звено легло в ложемент с обретением сана Верховного понтифика.

Прекраснейшее из чудес – беломраморную статую Венеры работы Апеллеса, Август привёз в Рим с острова Кос, и установил в храме Юлия Цезаря, его великого предшественника и приёмного отца. Венера почиталась прародительницей рода Юлиев, и с такой элегантной подачи народ воочию увидел, кем именно из богов был возвеличен «божественный» Август!

Руками приглашённого гения была вырублена и статуя самого Августа, восседающего на троне подобно Юпитеру, и в деснице его уютно расположилась крылатая фигурка богини победы Виктории; в другую же руку прочно врос скипетр.

Таким изображением Август был окончательно обожествлён, следуя смыслу своего нового имени.

Хранителями прижизненного культа молодого бога стали отпущенники – бывшие рабы его, получившие свободу и статусное звание августалов. Верные, неподкупные, и очень влиятельные опричники Августа!

В заботах Август едва не забыл ещё одно «неохваченное» достижение Юлия Цезаря: месяц Quintilis в Риме был переименован в Июль в качестве особой чести от благодарного сената. Ручной до сожаления сенат мгновенно понял намёк и с готовностью переименовал Sextilis, шестой месяц староримского года, в месяц Август.

Счёт в глазах Августа оказался в плюсе, и бессмертие его имени в грядущих временах было обеспечено его же харизмой. Харизмой его священного имени – Август!..

Римская традиция имятворчества по времени явила форму мужского личного имени Август («Возвеличенный богами»), а за ним и параллельную женскую форму имени – Августа, с той же этимологией: «Возвеличенная богами». Монархической традицией мира стало именование венценосцев «августейшими особами».

В российский именослов имена Август и Августа обстоятельно вошли в XVIII-м столетии. Наибольшее распространение они получили на Волге, в сердце России и в её северо-западных областях. Но ещё ранее славяне приняли месяц август, прежде звавшийся серпень. Этот месяц открывал собой страдную пору для крестьянина, коему приходилось и косить, и пахать, и сеять под озимое.

В народном календаре сложились приметы да поговорки по августу-месяцу: «Овсы да льны в августе смотри – ранее они ненадёжны»; «В августе – серпы греют, вода холодит»; «Мужику в августе три заботы – и косить, и пахать, и сеять»; «Бабам в август праздник, жатва, а с сентября и бабье лето»; «Август – собериха и припасиха».

Это имя имеет греческое происхождение. На языке благородных эллинов имя Αγλαΐα (Аглая) означает: «прекрасная», «светлая», «блистающая», «великолепная».

Прекрасная – воплощающая красоту, соответствующая её идеалам, изящная.

Светлая – излучающая внутренний свет, ясная, прозрачная, радостная, ничем не омрачённая, приятная.

Блистающая – сверкающая ярким блеском, превосходная, замечательная, поражающая величием своим.

Великолепная – отличающаяся яркой красотой, пышная.

Начало исторического пути имени Аглая связано с древнеиндийским выражением haryati, несущим в себе смысл «любить, находить удовольствие, жаждать». Гибкая метаморфоза смысла прошла и через древнегреческое выражение χάρις – «изящество, прелесть» (от микенского ka-ri-si-jo – «благодать»), ставшее общим именованием харит, – божественных дев, с которыми древние греки связывали все привлекательное, прекрасное и радостное в окружающей природе и человеческой жизни. Античные греки испытывали восторженную любовь к своим юным богиням красоты, грации, счастья и радости, и называли их именами Аглая – «блеск, сияние», Евфросина – «благомыслие, радость», Талия – «цветение».

Первоначально хариты воспринимались богинями плодородия, а позднее стали олицетворять доброе, радостное, вечно юное начало жизни и женскую прелесть. Их происхождение, имена и число у разных древних авторов различны: хариты – дочери Зевса и Геры, или Зевса и океаниды Эвриномы, или дочери Гелия и Айглы, а порой и дети Бахуса и Афродиты.

Гесиод в своей «Теогонии» так сказал о происхождении харит:

Аглая, в другой версии, была младшей из сестёр: «Сделал Аглаю Гефест, младшую между Харит, своею супругой цветущей».

Служение харитам было, по преданию, введено в Беотии царем Этеоклом. Из Беотии почитание харит перешло на Геликон и в другие области Греции.

Прелестны хариты, всегда смеются они и танцуют, поют и кружатся в танце, купаются в ручьях и реках и венчают себя цветами – дарами весны!

Как богини прелести и красоты, хариты входили в свиту ослепительной богини любви и красоты Афродиты; они сопровождали её служанку Пейто, богиню убеждения и любовных уговоров, и вестника олимпийских богов Гермеса (покровителя договоров и договорённостей), ибо без них последние не могли бы ни убеждать, ни пленять.

Особенной любовью пользовались представления о харитах в театральных постановках. На сцене возводился высокий деревянный макет горы Ида, усаженный кустами и живыми деревьями; с вершины его сбегали вниз ручьи; в зарослях бродили живые козы. Сладко улыбаясь, во всем блеске своей красоты являлась Афродита, радуя взоры зрителей. Амуры несли пред богиней зажженные факелы, словно сопровождая Прекраснейшую на свадебный пир; окружали богиню прелестные хариты в своей головокружительной наготе. Проказливо осыпали юные девы букетами и цветами Афродиту, воздавали почести владычице чувственности первинами весны, кружились в танце искусном. Стонали флейты сладкими лидийскими напевами, и сердце каждого красолюбивого грека наполнялось радостью и негой любви.

Афродита, что прелестней любой мелодии, словно плыла в кружении харит…

Распространяемое харитами веселье относилось греками не к области чувственной жизни, но скорее к области жизни духовной; наслаждения музыкой, танцами, поэзией, красноречием приобретали благодаря харитам особую прелесть и красоту, и нередко романтичные поэты заявляли, что не желали бы представлять Афродиту или покровительниц искусства Муз без присутствия харит. Хариты, богини изящества, прелести и красоты, слыли подательницами вдохновения и близко стояли к искусствам; оттого были они дружны с музами. Вместе с подругами пели хариты на свадьбе Кадма и Гармонии: «Вечно прекрасное мило, а что не прекрасно – не мило», и в напеве том верно и полно отразились сущность харит, и жизненная мудрость греков.

Храмы харит возводились во многих городах Эллады. В Орхомене в их честь устраивались праздники, где состязались в светлом искусстве певцы и поэты.

Художники и скульпторы изначально изображали харит в изящных туниках – обычных эллинских одеждах. По мере развития представлений одеяние харит становилось все более легким, пока, наконец, смелый гений скульптора Праксителя и вовсе снял покровы с образов божественных дев.

Позднейшее греческое искусство изображало харит в виде трех стройных, цветущих, девственных особ, с миловидными чертами лица, нежно обнимающих друг друга. Нередко изображения харит украшались цветами: лилия (символ лета), миртовая ветвь (символ любви), и особенно роза (символ красоты). Порой олимпийские девы держали в своих прелестных ручках музыкальные инструменты, и даже игральные кости.

С угасанием Древней Греции её культурным наследником стал Великий Рим.

В Риме греческих харит охотно приняли, и стали называть грациями (гречанками).

Впрочем, Аглая с её прекрасными сёстрами не стали объектами религиозного культа в «Вечном городе». Из уважения к греческому искусству и как дарительниц вдохновения их столь же охотно изображали римские художники, ваятели и златокузнецы.