В 1464 году двадцативосьмилетний сёгун Ёсимаса, не имевший на тот момент сыновей, назначил своим преемником младшего брата Ёсими, которому было двадцать пять лет. Но в следующем году у Ёсимасы родился сын Ёсихиса, ставший новым преемником своего отца. Это решение навязала Ёсимасе его жена Хино-но Томико. Так в доме Асикага возник династический конфликт. Мог ли Ёсимаса его предотвратить? Вообще-то мог, достаточно было сопроводить назначение Ёсими условием, согласно которому тот переставал считаться преемником, в случае рождения у сёгуна сына. Ну и вообще родственные дела нужно решать келейно, не вынося их на всеобщее обозрение, а этот конфликт сразу же стал достоянием общественности. Канрэй Хосокава-но Кацумото поддержал Ёсими, а в защиту прав Ёсихисы выступил тесть канрэя Ямана-но Мотитоё, глава влиятельного рода Ямано и сюго провинции Хариму[80]. На один междуродственный конфликт наложился другой. В мае 1467 года началась война между домами Хосокава и Ямана, ставшая началом смуты, названной по девизу императора Го-Цутимикадо, использовавшемся с 1467 по 1469 год.

Резиденция Ямана-но Мотитоё находилась в восточной части Киото, а резиденция Хосокава-но Кацумото – в западной, так что главное противоборство велось в столице. Сёгун Ёсимаса уподобился мудрой обезьяне, наблюдающей за схваткой двух тигров, только его нейтралитет был обусловлен не мудростью, а сознанием собственного бессилия.

Смуты всегда ослабляют государство, а смуты, центром действия которых является столица, ослабляют сильнее прочих, поскольку парализуют управление. Воцарившийся вследствие этого хаос сподвиг местных феодалов, у которых были возможности обрести самостоятельность, к реализации этих возможностей (можно понять, почему в разгар смуты император Го-Ханадзоно укрылся от сошедшего с ума мира в монастыре). Помимо феодалов, активизировались мелкие самураи и крестьяне, а также начали бунтовать представители некоторых буддийских сект… Датой падения сёгуната Муромати официально считается 1573 год, но фактически тот сёгунат, который был создан Асикага-но Такаудзи, перестал существовать при сёгуне Ёсимасе в ходе Смуты годов Онин, растянувшейся на десять лет.

Киото несколько раз выгорал практически полностью. Император Го-Цутимикадо со своими приближенными некоторое время был вынужден пользоваться гостеприимством сёгуна Ёсимасы. Тяготы и лишения побуждали императора последовать примеру его отца и оставить престол, но отречься не позволяла нехватка средств, необходимых для проведения мероприятий, связанных с этим актом.

В 1473 году Ёсимаса передал титула сёгуна семилетнему Ёсихисе и остался при нем в качестве опекуна. Это решение было обусловлено смертью Ямана-но Мотитоё и Хосокава-но Кацумото, после чего накал войны стали ослабевать, но окончательное спокойствие воцарилось только в 1477 году.

Период японской истории от Смуты годов Онин и до установления третьего по счету сёгуната Токугава в 1603 году, ряд историков выделяет как «Эпоху воюющих провинций», основываясь на том, что власть дом Асикага в этот отрезок времени фактически распространялась только на столицу и некоторое отдельные области. Но удобнее считать этот период частью периода Муромати, особенно с учетом того, что время пребывания у власти Оды Нобунаги и Тоётоми Хидэёси, речь о которых пойдет дальше, выделяется в еще один отдельный период…

Положение императоров при сёгунате Муромати было гораздо хуже положения их предшественников при сёгунате Камакура, но в ходе Смуты годов Онин оно ухудшилось до того предела, за которым начиналась нищета. Часть императорских земельных владений «по закону» захватывал сёгунат, а оставшееся, пользуясь воцарившимся в стране хаосом, присваивали местные даймё (так называли крупных землевладельцев из самурайского сословия).

Император Го-Цутимикадо не мог отречься от престола по причине своей бедности, а его сын и преемник принц Кацухито, взошедший на престол в 1500 году после смерти отца, по той же причине откладывал церемонию интронизации до 1521 года, когда смог провести ее на средства, пожертвованные икко, монахами-воинами[81]. И не подумайте, что речь шла о каком-то пышном всеяпонском празднестве, нет, церемонии в то время были весьма скромными. А в 1525 году император Го-Касивабара (такое имя получил Кацухито) вообще отменил проведение всех дворцовых церемоний…

Сын и преемник император Го-Касивабара принц Томохито, известный как император Го-Нара, на протяжении своего правления, длившегося с 1526 по 1557 год, подрабатывал переписыванием текстов (каллиграфия всегда ценилась высоко), а церемонию интронизации смог провести только на десятом году пребывания на престоле, благодаря пожертвованиям нескольких самурайских кланов. Но при этом Го-Нара проявлял высокую щепетильность в вопросе раздачи титулов и должностей, находившихся в его ведении – категорически отказывался жаловать их за деньги, а если облагодетельствованные пытались отблагодарить его постфактум, то возвращал «пожертвования». Такое бескорыстие возвышало императоров в глазах подданных, в то время как репутация сёгунов из дома Асикага падала все ниже и ниже. Но в руках сёгунов была власть, хоть и изрядно ослабевшая, а у императорского дома – только уважение подданных. Но, как говорили в старину «лучше меч без уважения, чем уважение без меча (то есть – без силы)».

Пользуясь тем, что создал человек, мы отдаем дань уважения его памяти. Дух императора Го-Нара должен радоваться всякий раз, когда на сёгибан выкладываются фигуры[82], ведь именно Го-Нара дал японцам тот вариант сёги, в который они играют и поныне. Он внес в игру два важных новшества – во-первых, убрал фигуру «пьяный слон», которая стояла прямо перед генералом-правителем и ограничивала движение «летящей колесницы», а, во-вторых, ввёл новое правило, согласно которому игроки могут использовать взятые фигуры соперника. Это правило кардинально изменило игру, придало ей больше остроты, обогатило стратегию и тактику. Сравнение с императором Го-Нара – наивысшая похвала игроку в сёги.

С кончиной императора Го-Нара связана крайне печальная история. К середине XVI века власть в Киото (и не только в нем) забрал в свои руки Миёси-но Нагаёси, бывший вассал дома Хосокава. Дошло до того, что двенадцатому сёгуну Ёсихару пришлось бежать из Киото от Нагаёси. Нагаёси не испытывал никакого почтения к императорскому дому и всячески демонстрировал это, например – урезал и без того крайне скромные императорские доходы. Император Го-Нара пытался привлечь к борьбе с Нагаёси могущественного даймё провинции Суо[83] Оути-но Ёситаку. Эта идея оказалась неудачной, поскольку Ёситаку погубил один из восставших против него вассалов. Нагаёси отомстил Го-Наре после того, как император умер, не дав денег на похороны, в результате чего тело императора оставалось непогребённым более семидесяти дней.

Впрочем, случались в истории японского императорского дома и более продолжительные задержки с похоронами, доходившие до двух лет, правда в таких случаях принимались особые меры по сохранению тела. Примечательно, что покойников не оставляли без внимания – их приходили приветствовать, омывали-переодевали, регулярно приносили им пищу, которую оставляли рядом с телом, а после уносили.

Старший сын и преемник Го-Нара император Огимати, занимавший престол с 1557 по 1586 год, активно пытался улучшить финансовое положение императорского дома и укрепить, точнее – восстановить, его политическое влияние. Огимати рассылал местным правителям письма с требованием вернуть императорскому дому незаконно захваченные земли, но эти требования игнорировались, поскольку у императоров не было никаких рычагов давления на зарвавшихся подданных, он мог только стыдить и увещевать.