Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Введение чиновнической системы китайского образца должно было положить конец практике раздачи высоких должностей по родству и рождению. Отчасти поставленная цель была достигнута – должности стали распределяться более справедливо, но знатность происхождения все же сохраняла свое значение. Однако, в качестве противовеса родовитым семействам, сформировалась незнатная чиновная аристократия, власть которой опиралась на занимаемые должности, а не на происхождение. Поскольку должности раздавались императором, чиновная аристократия была более лояльной, чем знатные семейства. Административная система, установленная во время правления Котоку, получила название «хассо кяккан» («восемь ведомств и сто кабинетов»).

Император Котоку скончался в 654 году. Годом ранее между ним и наследным принцем Наканоэ возникли разногласия по поводу местонахождения императорской резиденции. Результатом стало разделение двора на две части – одни остались с Котоку на старом месте, а другие последовали за Наканоэ в новое. Скорее всего, этот конфликт и стал причиной того, что после смерти Котоку, вместо Наканоэ на престол снова взошла его мать, известная в период своего второго правления как императрица Саймэй. Мнения историков разнятся. Одни объясняют повторное правление отрекшейся ранее императрицы вынужденной необходимостью – ничья другая кандидатура не устраивала противоборствующие группировки, а другие считают этот прецедент результатом действий принца Наканоэ, которому нужно было выиграть время для подготовки своего восхождения на престол.

Второе правление Когёку длилось шесть с половиной лет – с февраля 655 года по август 661 года. В этот период продолжалась восточная экспансия, заключавшаяся в покорении земель варваров-айнов[31]. Примечательно, что наряду с мечом начал использоваться подкуп. «Более двух сотен эмиси[32] прибыли ко Двору с подарками, – говорится в «Анналах». – Был задан пир, розданы подарки. Они были богаче, чем обычно. Два эмиси из числа переселенцев были повышены в ранге на одну степень. Санигуна, управителю уезда Нусиро, была пожалована низшая степень ранга сёоцу»[33].

В истории с заговором принца Аримы, сына императора Котоку, ведущую роль сыграл оми Сога-но Акаэ, который сначала подтолкнул принца к мятежу, а затем разоблачил его. Обратимся к «Анналам Японии»: «Сога-но Акаэ-но Оми, замещавший государыню во время ее отсутствия, говорил принцу крови Арима: «В управлении государыни есть три недостатка. Во-первых, она строит большие хранилища, куда собирает богатства народа. Во-вторых, она роет длинные каналы, тратя на то общественный рис. В-третьих, грузит на суда камни и складывает их потом, словно в горы». Принц Арима, удостоверившись в дружеском расположении Акаэ, отвечал с радостью: «Теперь я уже достиг возраста, когда носят оружие» [то есть – готов бороться]… Принц Арима направился в дом Акаэ. Взойдя в верхние покои, они совещались. [В это время] сам собой сломался подлокотник кресла. Они сочли то за дурной знак и поклялись ничего не предпринимать. Принц вернулся ночевать домой. Но посреди ночи Акаэ отправил Мононобэ-но Энови-но Мурази вместе с работниками, строившими дворец, чтобы они окружили дом принца Арима в Итипу. Также был отправлен конный посланец, чтобы доложить обо всем государыне… Принц Арима, Мори-но Кими Опоипа, Сакапибэ-но Мурази Кусури и Сипоя-но Мурази Коносиро были арестованы и отправлены на горячие источники в Ки. Тонэри [принц Арима] Нипитабэ-но Комэмаро последовал за ними. Наследный принц сам допрашивал принца Арима: «Зачем ты составил заговор?» Тот отвечал: «То знают Небо и Акаэ. Я же ничего не знаю»… Тадипи-но Восапа-но Мурази Кунисо был послан, чтобы предать смерти принца Арима посредством удушения на холме Пудисиро». Многие историки склонны подозревать, что Сога-но Акаэ действовал по указке принца Наканоэ, желавшего избавиться от опасного конкурента.

Два стихотворения, сочиненные принцем Арима перед смертью, считаются шедеврами японской поэзии. Вот первое, в котором принц завязывает на счастье ветви сосны (была в старину такая традиция):

Ветви пышные сосны прибрежной
Здесь в Ивасиро, я завяжу узлом,
Если счастлив буду я в судьбе мятежной,
Снова к ней вернусь
И на нее взгляну!

А вот второе:

«Если был бы я дома,
Я еду положил бы на блюдо,
Но в пути нахожусь я,
Где трава изголовьем мне служит,
Потому и еду я кладу на дубовые листья»[34].

В августе 661 года императрица, которой на тот момент было около семидесяти лет, скончалась. Ее преемником стал принц Наканоэ, известный как император Тэндзи («Небесный мудрец»). Он правил немногим более десяти лет и умер в начале 672 года. Примечательно, что официально Наканоэ был провозглашен императором только в 668 году, что указывает на нестабильность его положения (практика правления без восхождения на престол получила название сёсэй). В правление Тэндзи прошла первая в истории Японии «перепись земель и дворов» и была предпринята попытка восстановления японского влияния на Корейском полуострове, где империя Тан покоряла одно государство за другим. Вскоре после прихода к власти, император отправил на Корейский полуостров войско, которое было разгромлено объединенными силами корейского государства Силла и империи Тан. Немного позже, когда Тан начала покорение своего бывшего союзника, Тэндзи восстановил дружественные отношения с китайцами (но столицу притом перенес из прибрежной долины Асука вглубь страны, в провинцию Оми, соответствующую современной префектуре Сига[35].

Смута года Дзинсин

После смерти императора Тэндзи разгорелась ожесточенная борьба за власть, вылившаяся в гражданскую войну, которая получила название Смуты года Дзинсин[36].

Согласно сложившейся традиции, младшие братья умершего императора, по праву старших, имели преимущество над его сыновьями. У императора Тэндзи был младший брат принц Оама, который был женат на четырех дочерях императора (то ли пытался таким образом укрепиться в правах наследника престола, то ли подчеркивал свою лояльность, чтобы не быть казненным «из предосторожности»). В 671 году Оама отказался от титула наследного принца и переехал в провинцию Ямато, где объявил о том, что собирается стать монахом. Вполне возможно, что к этому его принудил Тэндзи, решивший сделать преемником своего сына принца Отомо. Для того, чтобы укрепить позиции Отомо, отец назначил его на должность дайдзе-дайдзина (премьер-министра).

Выждав полгода после смерти Тэндзи, принц Оама поднял мятеж. Считается, что к этому его подтолкнули действия племянника, который начал собирать ополчение для нападения на дядю. Военные действия длились около месяца – с конца июля по конец августа 672 года. Закончилось дело тем, что войско принца Оамы взяло столицу, после чего двадцатипятилетний принц Отомо покончил с собой. Отомо фактически не правил, или правил всего лишь небольшой частью государства, но, тем не менее, он включен в официальный перечень японских императоров под посмертным именем Кобун и имеет тридцать девятый порядковый номер. Смуте года Дзинсин японская историография традиционно уделяет мало внимания (если не сказать – игнорирует ее), поскольку открытая и ожесточенная война между двумя потомками Аматэрасу нарушает гармонию, которой положено царить в императорском доме.

вернуться

31

Айны – древнейшие, коренные, жители Японских островов. Предки современных японцев прибыли на Японские острова из Восточной Азии.

вернуться

32

«Эмиси» (дословно: «креветковые варвары») или «эдзо» («волосатые люди») – принятые у древних японцев названия айнов.

вернуться

33

Сёоцу – десятый ранг в заимствованной у китайцев системы двенадцати придворных рангов «Канъи-дзюникай». Ранги имели высшую и низшую степени.

вернуться

34

Стихотворение приводятся в переводе А.Е. Глускиной.

вернуться

35

Префектура в центральной части острова Хонсю.

вернуться

36

Дзинсин – год водяной обезьяны. Каждый год перенятого японцами китайского календаря соответствует одному из двенадцати животных (крыса или мышь, бык, тигр, кролик, дракон, змея, лошадь, коза или овца, обезьяна, петух, собака, свинья). Двенадцать животных и пять стихий (огонь, земля, металл, вода и дерево) составляют шестидесятилетний календарный цикл, который всегда открывается годом деревянной крысы и заканчивается годом водяной свиньи.

11
{"b":"906323","o":1}