Сторонники секуляризации Церкви оказались временно не у дел, а наиболее активных апологетов «милости» к Pussy Riot начали систематически «выдавливать». Почему же усилия церковных реформаторов не увенчались успехом, несмотря на подготовленную почву в Церкви и удачный политический момент?

Церковь не обладает санкцией на изменение мира, и для верующего в этом нет ничего удручающего, поскольку «наше жительство – на небесах». А вот для маловерующих и неверующих членов Церкви это превращается в экзистенциальную проблему. Церковная Правда воспринимается ими как несамостоятельная и бессильная, и эта Правда необходимо требует поддержки – общественной и государственной.

Отсюда понятно, почему лозунг борьбы с «предателями в рясах» вселил такую уверенность, хотя борьба велась исподволь и с внутренними колебаниями. Это была не консервативная реформа Церкви – об этом и речи не идет, – но иерархия показала, что готова не только учить, но и действовать, пусть и чисто символически. «Внешние» по отношению к Церкви также получили верный знак того, что Церковь никогда не сольется с обществом.

Центральный же спор о Правде и о силе Правды разрешился вполне либерально и политкорректно, поскольку единственной точкой, где смыкается правда и сила, оказалось современное массовое идеологическое государство. Произошла некоторая перегруппировка сил, и установилось новое равновесие между консерваторами и прогрессистами, что, конечно, далеко не соответствует христианскому понятию «покаяние».

…«Солисткам» Pussy Riot Надежде Толоконниковой, Марии Алехиной и Екатерине Самуцевич вменялась ч. 2 ст. 213 УК (хулиганство, совершенное организованной группой лиц), которая предполагает либо штраф от 500 тысяч до 1 млн рублей или лишение свободы на срок до семи лет.

Писатель Борис Стругацкий отметил, что сделанное девушками – это хулиганство и его политический акцент не меняет сути дела. «Лично я определил бы девочек мыть полы в женском монастыре, суток 15 подряд. Я считаю, это было бы более чем достаточное наказание», – заявил писатель.

При этом, по его мнению, российская власть «отреагировала на инцидент настолько неадекватно, настолько бездарно, настолько бюрократически тупо, что вместо отвращения к хулиганам вызвала отвращение к себе и к нашей доблестной юстиции».

«Такое впечатление, что она поставила перед собой специальную цель: расколоть российское общество как можно глубже, чтобы пропасть образовалась между людьми, по-разному относящимися к событиям, чтобы сделать этих людей взаимно непримиримыми и взаимоненавистниками. Я с ужасом и отчаянием читаю, что пишут наши граждане по этому поводу. И наблюдаю: уже прирожденные дураки демонстрируют безграничную свою глупость, отпетые люмпены – безмерную жестокость свою, настоянную на злобе и ненависти», – сказал известный писатель.

В конце концов суд приговорил трех молодых женщин к двум годам лишения свободы. Позднее судебная коллегия по уголовным делам Московского горсуда смягчила приговор Екатерине Самуцевич, заменив реальное наказание на условный срок. В отношении остальных участниц Pussy Riot приговор был признан законным и оставлен без изменений. Для сравнения: примерно через месяц был выпущен на свободу чемпион мира по смешанным единоборствам Расул Мирзаев, убивший «по неосторожности» студента Ивана Агафонова. Суд приговорил «неосторожного» убийцу к… двум годам, засчитал проведенное в следственном изоляторе время и отпустил его из зала суда на все четыре стороны.

И в заключение – еще одна интересная деталь. Все, кто высказывал свое отношение к акции Pussy Riot, все без исключения признавали, что виновницы этого скандала заслуживают того или иного наказания. Таким образом, эта своеобразная общественная коллегия присяжных единогласно вынесла обвинительный вердикт. Разошлись присяжные лишь в оценке тяжести наказания. Но где это видано, чтобы присяжные играли роль профессиональных судей?

Самым одиозным персонажем из «практикующих» православных сталинистов можно назвать бывшего полковника Главного разведывательного управления Владимира Квачкова. В феврале 2013 года Мосгорсуд приговорил этого высокопрофессионального диверсанта к 13 годам лишения свободы в колонии строгого режима за «подготовку военного переворота и содействии террористической деятельности».

По версии следствия, полковник ГРУ в отставке разрабатывал план операции по свержению «оккупационного режима» по всем правилам диверсионного искусства. Созданное им «Народное ополчение» должно было занять города Иваново и Владимир силами шестисот ополченцев, затем блокировать дороги, ведущие в Москву, и от имени «порабощенного народа» выдвинуть Кремлю ультиматум о немедленной сдаче власти.

В феврале 2009 года полковник Квачков учредил и возглавил общественное движение «Народное ополчение имени Минина и Пожарского» (НОМП), которое объединило военных пенсионеров, недовольных демилитаризацией российской экономики, а также активистов левацких и ультраправых группировок. Так, в него вошли представители «Союза офицеров» (Станислава Терехова, известного по событиям 1993-го у Белого дома), Движения против нелегальной иммиграции, Русского имперского движения, Левого фронта, Русского общенационального союза, Военно-державного союза России и других.

Было выпущено воззвание «Народное ополчение сегодня», в котором, в частности, говорилось: «…имена Минина и Пожарского включены в название организации по причине разительной схожести сегодняшнего положения России с обстановкой четырехвековой давности. Неразбериха на самом верху – не поймешь, кто управляет страной… межклановая грызня… измена бояр… воровство и самоуправство… разбой на улицах… вторжение с Запада». Словом, Квачков «заступил на пост» князя Дмитрия Пожарского, а роль мещанина Козьмы Минина предоставил Юрию Екишеву – человеку почти неизвестному в Москве.

Но Квачков и Екишев не могли претендовать на имена Минина и Пожарского. Подлинные народные герои собирали ополчение собственными силами, но не от собственного имени и не по собственной инициативе. Минина и Пожарского на ратный подвиг благословил патриарх Гермоген, а оружие для ополченцев приобреталось на собранные народом средства. Патриарх и народ – вот настоящие создатели ополчения Минина и Пожарского.

Кто же «инициировал» ополчение Квачкова и Екишева? А благословил Квачкова и Екишева на борьбу с «оккупационным режимом» бывший клирик Русской православной церкви Заграницей (РПЦЗ) Никита Феоктистович Орлов, гражданин США, родившийся в 1932 году в Шанхае. Сейчас этот человек называет себя «Антоний, митрополит Московский и Всероссийский, Лос-Анджелесский и Всезарубежный». Митрополит Антоний – основатель и глава «Российской православной церкви» (РосПЦ). Эта церковная организация не признана другими Церквями, в ее составе около двадцати приходских общин.

Всех тех, кто молится в храмах Русской православной церкви (с патриархом Кириллом во главе), митрополит Антоний (Орлов) считает еретиками и вероотступниками, которым уготовано место в аду. Другими словами, десятки миллионов верующих, а это большинство населения России, митрополит относит к «нехристям». Об этом свидетельствует, например, то, что переходящих из Московской патриархии, по правилам РосПЦ, строго предписано крестить. Таким образом, митрополит Антоний ставит российских православных в один ряд с сектантами. (Это тем более странно, что в царской России даже католики обращались в православие без «перекрещивания».)

Благословение такого митрополита делают Квачкова больше похожим на Лжедмитрия. Тем более полковник, выступая в январе 2009-го перед националистами, обрушился на патриарха Кирилла с нецензурной бранью.

Сам торжественный акт благословения Квачкова и его правой руки, Екишева, митрополитом Антонием на «ратный подвиг» состоялся в мае 2009 года в квартире полковника на Бережковской набережной.