Прохановские пророчества, сделанные в духе глоссолалий секты пятидесятников, его призывы к РПЦ причислить Сталина к лику святых находят живой отклик как в гуще народной, так и среди пастырей церковных.

Например, в прохановской газете «Завтра», «много лет пестующей доктрину русского имперского фундаментализма», описывается совместная акция православных и сталинистских организаций, посвященная внедрению так называемой универсальной электронной карты. «Организаторами акции были московские коммунисты, часть из которых вышла на митинг с иконами, – пишет газета. – А также Союз Православных Хоругвеносцев, пришедший с огромным черным знаменем «Православие или смерть!». А также движение многодетных семей «Много деток – хорошо!».

«Есть один очень распространенный в России тип, который совмещает в своем сознании советский, сталинский патриотизм и святое наше православие, – газета пытается как-то объяснить идеологический парадокс православного сталиниста. – Иные кабинетные грамотеи начинают вопить: «Как же так!!! Это не по правилам!.. Либо ты православный и ненавидишь все советское, считаешь 70 лет кровавой раной, ужасным провалом русской истории, либо ты прирожденный материалист, богоборец, сторонник интернационала…»

«Действительно, выходит не по правилам, но по жизни, – настаивает «Завтра». – Идея русского православного социализма популярна среди мирян и низового духовенства. Особенно эти настроения сильны в провинции. Так что соединение советского опыта и православного мировоззрения – не часть политической тактики отдельных лиц и не предвыборная игра партий. Это единственная альтернатива «новому мировому порядку», чей звериный оскал мы наблюдаем воочию».

«Соединив православие с социализмом, – мечтает апологет православного сталинизма, – мы исправим ошибки царской России по отношению к угнетенным, эксплуатируемым классам и исключим возможность искажений, допущенных советской властью в важнейшей духовной сфере, насильственно подавлявшей активные проявления религиозной жизни. На повестке дня стоит задача, признав неразрывной единую ткань российской истории, осуществить синтез православной империи и социалистической державы».

Справедливости ради надо сказать, что далеко не все «низовое духовенство» разделяет такие взгляды. Например, известный старец Оптиной пустыни схиигумен Илия (Ноздрин) дал письменное благословение к книге «Красный мираж. Палачи великой России». В предисловии к этой книге, в частности, говорится: «…В Германии немцы, узнав всю правду о преступлениях гитлеризма, в ужасе отшатнулись от нацистской идеологии, покаялись… в соучастии, равнодушии и неведении (нежелании ведать!) И сразу же сделали редких неонацистов маргиналами…

В России этого не произошло. Последние десять лет мы имеем красный парламент… коммунистические лидеры… славословят Ленина, чтят память Сталина; труп большевицкого вождя до сих пор не предан земле, покоится в мавзолее, словно ждет своего часа; среди толп, шатающихся с портретами лысого и усатого учителей-основателей, все чаще встречаются молодые лица. Многих людей страшат перемены, пугают реформы… необходимость проявлять инициативу, побеждать в конкуренции. Происходит бегство от свободы с ее неизбежной спутницей – ответственностью. Такая ситуация в сочетании с амнезией – утратой памяти у старшего поколения… и историческим невежеством, отсутствием знаний у молодого поколения создает благодатную почву для мифов о былом величии страны, порядке и справедливости при коммуно-советском режиме… Следовательно, социальная «рецептура» по необходимости должна включать в себя память об искалечившем судьбы и души нескольких поколений соотечественников большевицком тоталитаризме – страна не может позволить себе забыть об историческом тупике, в котором она оказалась на долгих семь десятилетий.

Не осудив со всей определенностью коммунистический режим от Ленина до Андропова – Черненко включительно как преступный, палаческий, не испытав очистительного воздействия собственного Нюрнберга, Россия упускает свой шанс – возможность покаяния…»

Лидер КПРФ Геннадий Зюганов регулярно высказывается категорически против перезахоронения не только тела Владимира Ленина, но и всех тех, кто покоится на Красной площади. Это вполне понятно. Вопросы вызывает другое его утверждение о том, что, мол, никаких противоречий с религиозными традициями в этом случае не наблюдается.

«Ленин захоронен по православным канонам. Я специально обращался по этому поводу к священникам, они подтвердили, что церковных нарушений нет», – не так давно заявил лидер коммунистов.

Имена этих священников Зюганов не назвал, но то, что такие «эксперты» в рясах все-таки нашлись, подтвердил случай, происшедший с протоиереем Александром Немченко, настоятелем московского храма Святителя Николая в Троекурове, который отпевал трагически погибшего актера Андрея Панина.

Журналист обратил внимание на портрет Ленина, который висел над головой настоятеля и напротив иконы святителя Николая. Батюшка заметил скептический взгляд и без тени смущения объяснил:

– Ленин школы для бедняков основал, беспризорников за парты сажал, людей на строительство страны вдохновлял.

Всемирный русский народный собор (ВРНС) распространил в феврале 2013 года заявление, в котором поддерживается идея «вернуть» Волгограду имя города Сталина – Сталинграда.

ВРНС – международная общественная организация, созданная в 1993 году, в заседаниях которой принимают участие представители всех ветвей власти, общественных объединений, силовых ведомств, высшее духовенство традиционных религий России, преподаватели и студенты, деятели науки и культуры. Главой Собора является Патриарх Московский и всея Руси. В 2005 году ВРНС был предоставлен специальный консультативный статус при ООН.

«Независимо от оценки личности Сталина, Сталинград стал символом нашего военного искусства и символом высочайшего мужества, одновременно с Фермопилами и Саламином. Именно Сталинград, а не Волгоград известен народам планеты как поворотный пункт в борьбе с фашизмом», – говорится в документе.

По мнению представителей ВРНС, возвращенное городу имя олицетворит собой эпоху, «которая при всей ее противоречивости и драматизме является неотъемлемой частью победоносного русского прошлого».

«События 1942—1943 годов, приковавшие внимание человечества к городу на Волге, ознаменовали не только перелом в ходе Великой Отечественной войны, но и поворот всей мировой истории», – отмечается в заявлении.

Его авторы подчеркнули, что в Сталинграде была поставлена под сомнение концепция врожденного неравенства людей, которая делила человечество на высшие и низшие расы, на избранное меньшинство и обреченное большинство и «лежала в основе всей колониальной экспансии западной цивилизации».

Председатель Отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества (ОВЦО) протоиерей Всеволод Чаплин призвал участников дискуссии о переименовании Волгограда в Сталинград не смешивать победу в Сталинградской битве с необходимостью давать оценку личности Сталина.

«Слово «Сталинград» – не синоним имени Сталин. Слово «Сталинград» связано с известной победой, с известным периодом нашей истории, битвой, 70-летие которой мы сегодня празднуем», – оправдывал переименование представитель РПЦ. По его словам, есть много людей, для которых слово «Сталинград» священно.

«Не случайно даже в топонимике западных стран это слово присутствует. Я бы попробовал все-таки разделить слово «Сталинград» и все те нужные нашему обществу оценки личности Сталина, которые сегодня или в будущем будут даны», – сказал Всеволод Чаплин.

По его словам, слово «Сталинград» «близко многим людям в нашей стране, и это слово не является поводом для подробной оценки деятельности Сталина».

«Лично я считаю, что Сталин – человек, в котором было хорошее и было плохое. Это человек, который виновен в безвинной смерти значительного количества людей, которые были убиты только потому, что принадлежали к определенным сословиям», – заявил глава ОВЦО.