Как новое высказывание сделать содержательнее прошлых? Нужно уразуметь в уже выраженном смысле суть того, что осталось не осмысленным. В уже осмысленном содержании уразуметь сущность того, что осталось не высказанным, или, что явилось следствием намеренного умолчания. И, вскрыв потаённый смысл в выраженном ранее иносказании, который остался недопонятым, уплотнить всё это в лаконичной форме афоризма, аллегория которого скрыта или за парадоксальностью понятого, или за недопонятой парадоксальностью, которые причастны к смыслу жизни. К сожалению, а может быть и к счастью, проще не бывает. (!!)

Сознание царствует, но не управляет. (!!) Поль Валери

Сознание не может проникнуть по ту сторону самого себя. (!!) Вильгельм Дильтей

Верный признак деинтеллектуализации — не видеть разницы между ментальным, интеллектуальным и когнитивным прагматизмом, с одной стороны, и благоразумием, с другой стороны. Тонкость в том, что конкретная полезность — следствие всеобщей пользы, а не наоборот. (!!)

Современное сознание легко путает интеллектуализм с рационализмом. (!!) Йохан Хёйзинга

Сознание захватывает лишь те области, которые покинул инстинкт. (!!) Эмиль Дюркгейм

Сознание занимает лишь небольшое место в психической жизни. (!!) Вильгельм Райх

Рационально только то, что универсально. (!!) Эмиль Дюркгейм

Символ — это совершенное совпадение языка и идеи. (!!) Ханс Георг Гадамер

Афоризм — это совпадение конкретной идеи и всеобщего идеала. (!!)

Обессмысливание — итог деградации духовности за счёт научного самодовольства, очерствения душ, обесценивания идеалов и истощения самоиронии. (!!)

Умников среди думающих людей мало, а основательно мыслящих среди умников ещё меньше, но и их ряды состоят в основном из здравомыслящих эрудитов, а не просвещённых мыслителей, и лишь иногда — из мыслителей умудрённых. (!!)

Эволюция методологии научного познания свидетельствует об обречённости её тщеславных претензий на высшую разумность и независимость от религиозной пуповины духовности. Поскольку архаичный метод проб и ошибок дискредитировал себя опасными экспериментальными просчётами за счёт недальновидности логики суждений экспериментаторов относительно логики действительности. Метод теоретических гипотез на основе математических выводов ведёт к системным просчётам, порождаемым противоречиями между логической определённостью аналитического мышления и вероятностной неоднозначностью сущности, не разрешаемыми в рамках здравого смысла. Метод эвристического рефлексивного интуитивного синтеза смысловых сущностей, опирающийся на попытку свести общую логику смысла к частному смыслу логики, ведёт к смысловым онтологическим просчётам за счёт абсолютной несовместимости между относительностью абстрактного диалектического мышления и достоверностью конкретной действительности. Стремление к онтологической истинности, по-видимому, реализуется в формировании смыслового универсума, воплощающего дух ноосферы в той же степени, как ноосфера сориентирована на духовную сущность смысла жизни.179(!!!)

Аналоговые абстрактные игры (шахматы, шашки, го) обогащают методологию общего умозрительного, логического интеллекта и здравого смысла. Ситуационные игры, включая деловые, ролевые, тактические, в том числе в виртуальном формате, обогащают методологию делового администрирования, принятия решений и вхождение в образ, а также обогащают эмоциональный интеллект, творческое воображение и профессионализм. Стратегические игры обогащают стратегическое мышление, являющееся ключом к эффективному системному аналитическому и синтетическому подходу при принятии решений, предопределяющему меру предусмотрительности и дальновидности. Для смысла жизни всё это — качество жизни, для качества жизни всё это — качество ума, для качественного ума всё это — качество умных игр, для качества умных игр всё это — качество игрового сообщества, для качества игрового сообщества всё это — качество вовлеченности граждан сообщества в качественные умные игры, для качественной вовлеченности граждан сообщества в качественные умные игры всё это — качество умного игрового азарта. (!!)

Идея разумности как самоцель не была бы стремящейся к совершенству формой самопостижения смысла действительности, если бы смысл действительности не стремился бы к совершенной форме самоотражения разумности идеи как к самоцели. Поэтому философему Гегеля «всё, что разумно, действительно, а всё, что действительно, разумно» нельзя ни доказать, ни опровергнуть в смысловых рамках действительности разумения и разумения действительности вне мегафилософемы духовности. Ибо стремление разумности к действительности и стремление действительности к разумности осуществляется благодаря духовности как вселенской целесообразности смысла бытия, структурирующего смысл жизни. (!!)

Парадоксальность гениальнее разумности поскольку является индикатором смысла истинности и истинности смысла. (!!)

Знания — умозрительная граница между осознанной и неосознаваемой частью сущности, которую временно нарекают ересью. (!!)

Для разума высший критерий — истинность, а для осознания смысла жизни — духовность. (!!)

Главная, но и труднейшая цель — научить, побудить и нацелить человека беспрестанно становиться умнее, но не других, а себя. (!!)

Вместо кандидатского минимума знаний философии, а также экзаменов и тестов на государственную должность нужно сдавать кандидатский идейный и интеллектуальный минимум, экзамен, тест, свидетельствующий о наличии мыслительных способностей, и идейных достоинств (приверженность патриотизму, экологоцентризму, альтруизму, моральной принципиальности), необходимых и достаточных как для научной, так и для иной важной умственной деятельности (законодательной, правоохранительной, государственной, экспертной, аналитической, консалтинговой, прогностической…). Философские публикации, научные звания, учёные степени и даже открытия не гарантия от скудоумия. Ум, эрудиция и образованность не гарантия от недобросовестности. Религиозность, священный сан и даже праведность не гарантия от бездуховности. (!!)

Мышление как таковое, отличное от обыденного палеонтологического сознания, находящегося в примитивной рассудочной форме, начинается с желания зафиксировать вспышку разумения смысла, свет которого разорвал кромешную ментальную тьму. Религиозное озарение души начинается с духовного откровения свыше, поразившего своей смысловой глубиной разум. Научное мышление начинается с познания смысла причинно-следственных связей, открывающих путь к пониманию законов мироустройства. Философское мышление начинается с системно-понятийного осмысления всеобщей закономерности бытия. Мудрость начинается с вдохновения мышления постижением смысла жизни, ассимилированным духовностью. Гениальность, как мышление мудрости мышления, ознаменовала начало восхождения к высотам смыслового универсума ноосферы под патронажем духовности. (!!)

С высоты духа разумности безразлично разделение выдающихся мыслителей на идеалистов и материалистов, на представителей тех или иных философских направлений и на приверженцев тех или иных идеологий, всё это третьестепенно относительно смысловых вершин духовности их ментальных достижений и общенаучной, общечеловеческой ценности их идей, а также значимости для оразумления человечества и качества их смысловых и духовных идеалов, как с точки зрения истории логики, так и логики истории. Важен их абсолютный вклад в формирование смыслового универсума ноосферы. Мировоззренческая ценность веры в Бога или веры атеиста в научную гипотезу заключается в том, что в обоих случаях это вера в идеал. Только в первом случае для религиозного мыслителя — это абсолютный, а во втором случае — это относительный идеал. Поэтому главный вопрос философии не в том, что первично: материя или сознание, а какова мера истинности и духовности той или иной философской системы, её когнитивности и креативности относительно идеала истинности, идейности и духовности. Идеалом истинности выступает гениальность, духовности — человеколюбие, идейности — благоразумие. Всё остальное от лукавого мудрствования. (!!)