Мир познаваем настолько, насколько самопознаваемо сознание. (!!)

Ныне наука изучает, диагностирует и совершенствует, в том числе и с помощью искусственного мультипликативного генеративного интеллекта, когнитивные способности субъекта познания, но не изучает, не диагностирует и не совершенствует когнитивные способности познания как объект самосознания духовных потребностей познающего, что скрывает огромный познавательный потенциал осмысления. (!!)

Я соглашусь с академиками — историками, что история159 — царица наук, но только тех, академичность которых пережила их научность.

Если бы не двусмысленности, разве можно было бы передать: то, о чём думают, но вслух не говорят; то, что принято завуалировать, но не настолько, чтобы это не смогли дезавуалировать; тонкий намёк на то, о чём принято умалчивать, но, чтобы таким образом об этом догадывались; то, что чувствуют, но не могут выразить; то, в чём хотят признаться, но не знают, как это сделать; то, что понятно только для посвящённых или просвещённых; то, что создаёт синергетический эффект: понимания из понятий, значимости сказанного из значения слов, универсума смысла из конкретных смыслов? Двусмысленность — это лингвистический компромисс между формой и содержанием, смыслом и образом, понятием и пониманием, языком и речью, филологией и просторечием, мудрыми афоризмами и пословицами, литературным языком и жаргоном, — гармонизирующий социальную целесообразность речи и языковые нормы посредством полисемии, аллегории, омонимии, омофоров, омографов, паронимов, в общем, всего того, что самоутверждает языкознание в сильно завышенных научных амбициях. (!!)

Для оценки индивидуальной силы ума, автор использует им разработанный тест. В русском и других славянских языках есть феномен — отсутствие, за редким исключением, слов славянского происхождения, которые начинаются на букву «а». Объяснить причины возникновения этого феномена в строгом соответствии с научными критериями, ни один из опрошенных автором докторов филологических наук не смог, а вот доктора фармацевтических, технических и других наук смогли. Выводы: чем основательнее лингвистическое образование ума, тем скромнее его интеллектуальная продуктивность. (!!)

Есть три модели развития науки: нацеленная на открытия (США); нацеленная на прорывные технологии (Япония); нацеленная на экстенсивные исследования (Россия). (!!)

Итог познания заключается в обосновании достаточного духовно-нравственного основания для процесса познания в рамках гармонии всеобщей, особенной и единичной целесообразности самоосуществления его смысла. (!!)

На единственном правильном пути к истине расположен лабиринт неисчислимых интеллектуальных тупиков, а небесным звёздным навигатором на этом пути служит галактика духа, состоящая из созвездий смысла жизни, веры, человеколюбия и ноосферы. (!!)

Пространство — время как мегакатегория, используемая разумом, чтобы «мыслить мышление о мышлении»160, не может быть обусловлена рамками философии естествознания и функционировать вне тотальной духовности и заданного свыше смысла жизни в качестве осознания сверхъестественной целесообразной сущностной и неразрывной смысловой связи вечности и бесконечности бытия. (!!)

Прогресс понимания основывается на продвижении в процессе осмысления методологии Гегеля «мыслить мышление о мышлении», чтобы транслировать надсистемное понятийное осмысление через рефлексию разумного и действительного как самоцель. (!!)

Код гениальности заключается в переходе: от мышления смысла к смыслу мышления; от логики неопределённости — к эвристической интуитивной рефлексии, сфокусированной на универсуме смысла, ориентированного на ноосферу; а также от когнитивной лаконичности — к поражающим своей глубокомысленностью и ментальной масштабностью афоризмам (мудроизмам, ноосферизмам). (!!)

Глубочайшее непреодолимое заблуждение и внезапное гениальное озарение возникают в подсознании, поскольку заблуждение не достигло, а озарение превысило когнитивный уровень сознания, поднявшись до уровня смыслового универсума ноосферы. (!!)

Печаль от многой мудрости — грусть об уходящем счастливом неведении, скорбь от приумножения познания — ощущение безвозвратной тяжёлой утраты познаваемым блаженных иллюзий в результате вовлечения его в нескончаемый процесс познания, вплоть до гибели в этом процессе самого познающего. (!!)

Действительность не может быть разумна, разумность — действительной, когда вне духа истинности они. Истинность — синергетическая связь духовной сути разумности и действительности. Во всём, что разумно — истина имеет долю, а во всём, что истинно — присутствует действительность. Всё, что действительно — настолько истинно, насколько истинное — более целесообразно, чем разумное. Не следует упускать из виду: поскольку смысл истинности глубже осмысления, постольку непреходящая их разность — есть дань сознания духовной сверхъестественности сотворения мира. Действительность же осмысления шире смысла истинности, а непреходящая их разность — есть дань духовной сверхъестественности сотворения мира самосознанию её. (!!!)

Количественная мера информации в битах своё отслужила. На повестке дня квантификация качества информации, определяющая, измеряющая и сопоставляющая позитивную или негативную её совокупную смысловую ёмкость (общественную значимость, востребованность, актуальность), включающую в качестве целесообразного общественного блага когнитивную, идейную, научную, философскую, нравственную, духовную и социальную ценность.161 (!!!)

Целесообразность можно представить в виде многофункциональной, многоплановой, разносторонней, всеобщей, тотальной самонаправленности на фундаментальное, системное, комплексное, нескончаемое самосовершенствование. (!!)

Целесообразность заключает случайность в рамки вероятности, вероятность — в рамки законосообразности, законосообразность — в рамки необходимости, необходимость — в рамки предопределённости. (!!)

Целесообразность берёт начало от гармонии смысла и действительности. Гармония смысла и действительности — от смысла жизни. Смысл жизни — от гармонии человечности, духовности и Божественности. (!!)

Диалектика жертвует логикой, здравым смыслом и рассудительностью ради мизерной вероятности, позволяющей нащупать очередную крупицу истины, пусть и за гранью определённости, но именно диалектика предопределила путь разуму к ноосфере, которая неминуемо приведёт ко всеобщей духовности.(!!)

Вероятность — это неизбежный рост смысловой энтропии в недрах вариативной предопределённой ноосферной целесообразности. (!!)

Если бы мир стал постижимым, исчезла бы таинственность феномена по имени «жизнь», неизведанность сверхъестественной сущности, обозначающей «сознание», и сущностной неопределённость понятия понятий «смысл», а в результате человек ощутил бы себя Богом, чем разрушил бы то, что сдерживает его внутренний мир от непреодолимых эгоистических меркантильных желаний, которые способны опустошить мир земной.(!!)

Мышление искажает смысл, ментально отражая мир в мнимой его копии (как зеркало). Мышление мышления (по Аристотелю) отражает отражение смысла, чем убирает его субъективное искажение (как фотография отражает реальный мир). Мыслить мышление о мышлении (по Гегелю) — значит оперировать неискажённым смыслом как объектом мышления (как зеркальным отражением фото в смартфоне). (!!)