Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

К самому себе

Престань, Нахимов, злобу света
И жребий свой ты проклинать;
Послушай моего совета,
И ты забудешь тосковать.
Судьба тебе определила
В сем мире несколько пожить;
По милости своей решила
Тебя в число людей вместить.
Так сделалось, как ей угодно:
Ты чувствуешь, что ты живёшь;
Летаешь мыслями свободно,
Сидишь и ходишь, ешь и пьёшь.
Чего ж, безумный, ты желаешь,
И жребий свой за что клянёшь;
Тоскуешь, бесишься, мечтаешь,
С досады волосы дерёшь? –
Того ль, что жизнь твоя не вечна,
Что будешь ты ничто – опять;
Что дни твои так скоротечны,
Всегда что должен смерти ждать;
Что ты не создан исполином,[11]
Вольтер какого описал;*
Или Аммона[12] славным сыном,
Пред коим свет весь трепетал;
Сокровищ Креза не стяжаешь,
Не столь премудр, как Соломон,
Не так красно̀ мысль выражаешь,
Как Демосфен, иль Цицерон;
Не можешь так играть на лире,
Как славный Тимофей[13] играл,
И дерзостно парить в эфире,
Как некогда парил Дедал[14];
Прелестного Альцибиада
Что ты не одарён красой,
И милой нимфы нежна взгляда
Пленить не можешь ты собой;
Не знаешь светска обращенья:
Задумчив, медлен, нелюдим;
Не любишь шумного веселья:
Суровым кажешься и злым;
Что ты совсем почти немеешь,
Как должно с дамой говорить,
Подсесть под бок ты к ней не смеешь,
Не можешь в модном свете жить, –
Не то ли дух твой возмущает,
И не даёт покойно спать;
Тебя не то ли заставляет
Всегда на жребий свой роптать?
Или, о будущем мечтая,
В нём бедствия грозящи зришь
И, их всечасно ожидая,
Чрез то себя несчастным чтишь?
Оставь мечту сию нелепу
И впредь пустого не желай;
Престань в тоску вдаваться слепо.
Печали мнимы презирай,
Судьба, иль Божье провиденье
Тебя желало произвесть
Не для того, чтоб лишь мученье
Тебе в сем мире перенесть.
Оно премудро, совершенно,
Ты в том уверен должен быть,
Закон Его всенепременный,
Чтоб тварям всем благотворить.
Но слабый смертный не измерит
Путей невидимых Его;
Колеблется, вопит, не верит,
Трепещет часто от всего.
Затем-то должен ты решиться,
Чтоб впредь великодушней быть;
И что с тобою ни случится,
С терпеньем всё переносить.
От мнимого добра прямое
Всегда старайся отличать,
Чтоб привидение пустое.
За счастье не почитать.
Люби всем сердцем добродетель,
И мнениям не верь людским;
Пусть совесть будет лишь свидетель
И мыслям и делам твоим.
Достигнуть мудрости старайся,
Себя найболее познай;
Душою к Богу прилепляйся
И к ближнему любовь питай.
Гнушайся глупым суеверьем,
Нелепы бредни презирай;
Не пышностью, но просвещеньем
Себя от черни отличай.
Беги притворства и обмана;
Боярам знатным ты не льсти:
В различных орденах болвана
Болваном, а не богом чти.
Хоть лестью то себе доставишь,
Что будешь в ленте и с крестом;
Но счастлив ты чрез то не станешь,
Коль счастья нет в тебе самом.
Лишь прямо тот блажен, кто честен,
Находит сладость, кто в добре:
Хоть в мире он не так известен,
Но он спокоен сам в себе.
Для доброго нет бедства в свете,
Оно злодеям лишь грозит:
Так Бог сказал в своем завете,
И так нам здравый ум гласит.
Хоть смертных часто обольщает
Богатство, слава, красота;
Но всё то гибнет, исчезает,
Как будто пыль, или мечта.
Одно добро лишь неизменно:
Его источник есть сам Бог! –
Когда б всегда ты несомненно
В сих мыслях пребывать возмог,
вернуться

11

Микромегас.

вернуться

12

Так называли Ливийского Юпитера. Александр Македонский наименовал себя его сыном.

вернуться

13

Милетянин, музыкальный стихотворец, процветавший около 340 года до Рождества Христова при Александре Великом.

вернуться

14

Известный афинский художник, строивший Лабиринт в Крите, в который и был посажен первый вместе с сыном своим Икаром, и откуда спасся, приклеивши крылья к своим и его плечам.

3
{"b":"891313","o":1}