Марксистско-ленинское учение о всемирно-исторической роли рабочего класса, о пролетарском государственном руководстве всем обществом обязывает работников идеологического фронта отстаивать чистоту марксистско-ленинского мировоззрения, проводить принцип коммунистической партийности в политике и идеологии, всегда быть выразителями интересов рабочего класса и его партии, двигать вперёд дело коммунистического строительства, высоко держать знамя ленинизма.
Для стран народной демократии, для народов всего мира величайшее значение имеет ленинско-сталинское учение о Советах как государственной форме диктатуры пролетариата. Советы — не просто одна из форм диктатуры пролетариата, а высшая форма пролетарской диктатуры, наилучшим образом обеспечивающая выполнение её задач на всех этапах развития социалистического государства. Это нисколько не противоречит тому, что в ряде стран диктатура пролетариата осуществляется и будет осуществляться в других формах. Важно ещё раз подчеркнуть, что осуществление диктатуры пролетариата в других формах стало возможным благодаря существованию могучего Советского социалистического государства.
Колоссальный опыт ВКП(б) — руководящей и направляющей силы советского народа и Советского социалистического государства, — накопленный в борьбе за коммунизм, имеет непреходящее, всемирно-историческое значение.
Исключительное значение для стран народной демократии имеет ленинско-сталинское учение о революционной партии рабочего класса, о руководящей роли рабочего класса по отношению ко всем трудящимся, о его организованности и железной дисциплине как важнейших условиях, обеспечивающих сплочение всех трудящихся и вовлечение их в социалистическое строительство. Опыт, накопленный советским народом и большевистской партией в борьбе за коммунизм, служил и будет служить поучительным примером, имеющим руководящее значение для коммунистических партий и трудящихся стран народной демократии и всего мира.
Глава 3. Советское многонациональное государство
3.1. Пути разрешения национального вопроса в СССР
Национально-колониальный вопрос занимает в ленинизме важное место. Значение национально-колониального вопроса состоит в том, что действительное его разрешение обеспечивает превращение зависимых и колониальных стран из резерва империалистической буржуазии в резерв и союзника революционного пролетариата. Значение национального вопроса состоит, далее, в том, что его правильное решение обеспечивает вовлечение всех трудящихся разных национальностей в коммунистическое строительство после установления диктатуры пролетариата и является одним из непременных условий прочности и непобедимости социалистического государства.
«Ленинизм доказал, а империалистическая война и революция в России подтвердили, что национальный вопрос может быть разрешён лишь в связи и на почве пролетарской революции, что путь победы революции на Западе проходит через революционный союз с освободительным движением колоний и зависимых стран против империализма. Национальный вопрос есть часть общего вопроса о пролетарской революции, часть вопроса о диктатуре пролетариата»[127].
Ленинизм раскрыл неразрывную связь разрешения национального вопроса с революционной борьбой пролетариата и всех трудящихся против империализма и обосновал новый, единственно возможный метод действительного решения национального вопроса, метод социалистического интернационализма. Товарищ Сталин говорит:
«Раньше „принято было“ думать, что единственным методом освобождения угнетённых народов является метод буржуазного национализма, метод отпадения наций друг от друга, метод их разъединения, метод усиления национальной вражды между трудящимися массами различных наций.
Теперь эту легенду нужно считать опровергнутой. Одним из важнейших результатов Октябрьской революции является тот факт, что она нанесла этой легенде смертельный удар, показав на деле возможность и целесообразность пролетарского, интернационального метода освобождения угнетённых народов, как единственно правильного метода, показав на деле возможность и целесообразность братского союза рабочих и крестьян самых различных народов на началах добровольности и интернационализма. Существование Союза Советских Социалистических Республик, являющегося прообразом будущего объединения трудящихся всех стран в едином мировом хозяйстве, не может не служить прямым тому доказательством»[128].
Социалистическая революция и диктатура пролетариата являются необходимым условием для разрешения национального вопроса.
Попытки решить национальный вопрос методом буржуазного национализма, ведущим к усилению национальной вражды, никогда не являлись и не могут служить настоящим решением. В конечном счёте они ещё более запутывают национальный вопрос. Это и естественно. Тенденция к политическому освобождению от империалистических оков и к образованию самостоятельного государства неотделима от тенденции к хозяйственному сближению наций, тенденции, которую империализм осуществляет путём колониальных захватов и аннексий. Таким образом, капитализм неизбежно составляет основу национального гнёта и национальной розни.
«Существование капитализма без национального гнёта так же немыслимо, как немыслимо существование социализма без освобождения угнетённых наций, без национальной свободы. Шовинизм и национальная борьба неизбежны, неотвратимы, пока крестьянство (и вообще мелкая буржуазия), полное националистических предрассудков, идёт за буржуазией, и, наоборот, национальный мир и национальную свободу можно считать обеспеченными, если крестьянство идёт за пролетариатом, т. е. если обеспечена диктатура пролетариата. Поэтому победа Советов и установление диктатуры пролетариата являются основным условием уничтожения национального гнёта, установления национального равенства, обеспечения прав национальных меньшинств»[129].
Определяя путь разрешения национального вопроса в ходе социалистической революции, Ленин и Сталин подчёркивают необходимость конкретно-исторического и классового анализа национальных проблем. Ещё в своей самой ранней работе по национальному вопросу — «Как понимают социал-демократы национальный вопрос» — товарищ Сталин показал, что национальные движения различаются по своему классовому характеру, а разные классы по-разному оценивают и решают национальный вопрос, в силу чего всегда необходим конкретно-исторический подход к национальной проблеме.
В работе «Марксизм и национальный вопрос» товарищ Сталин показывает различные условия существования наций в Австро-Венгрии и в России и снова со всей силой выдвигает тезис о важности изучения конкретно-исторических условий, составляющих исходный пункт марксистского анализа, о диалектико-материалистической постановке как единственно верной постановке вопроса, составляющей ключ к решению национального вопроса.
В работе «Об основах ленинизма» и других своих произведениях товарищ Сталин снова и снова обращает внимание на то, что национальное движение угнетённых народов следует расценивать не с точки зрения абстрактных прав и формальной демократии,
«а с точки зрения фактических результатов в общем балансе борьбы против империализма»[130]‚
с точки зрения интересов революционного рабочего движения, интересов социалистической революции.
Рассматривая национальный вопрос в эпоху диктатуры пролетариата, И. В. Сталин особенно подчёркивает важность конкретно-исторической постановки вопроса и пролетарского классового подхода к его решению. Когда враг народа Бухарин на XII съезде партии пытался подменить вопрос о диктатуре рабочего класса вопросом национальным, товарищ Сталин дал решительный отпор проискам врагов партии и народа. И. В. Сталин показал, что главным вопросом для рабочего класса является вопрос о завоевании и укреплении диктатуры пролетариата, что национальный вопрос является производным.
