Так рождение и развитие стран народной демократии подтвердило всемирно-историческое значение Великой Октябрьской социалистической революции и её опыта, обобщённого в трудах Ленина и Сталина, подтвердило тот основной вывод, что действительная демократия невозможна без слома буржуазной государственной машины, без перехода власти в руки трудящихся и создания нового государства, без материального обеспечения демократических прав трудящихся.
9.3. Победа социализма в СССР и расцвет социалистического демократизма
Пролетарская, подлинно народная демократия является решающим политическим условием, обеспечивающим построение социализма. Победа социализма в СССР ознаменовала собой новый громадный шаг в развитии пролетарской демократии, привела к дальнейшей демократизации избирательной системы, а в связи с этим к серьёзному повороту в политической жизни страны, к расцвету социалистического демократизма.
Сталинская Конституция законодательно закрепила победу социализма в СССР. В противоположность всем буржуазным конституциям, базирующимся на капиталистической собственности, отражающим и закрепляющим в законодательном порядке устои капитализма, социалистическая конституция базируется на общественной собственности на орудия и средства производства, опирается на устои социализма, отражает и закрепляет их в законодательном порядке.
Главную основу Конституции СССР, показал товарищ Сталин,
«составляют принципы социализма, его основные устои, уже завоёванные и осуществлённые: социалистическая собственность на землю, леса, фабрики, заводы и прочие орудия и средства производства; ликвидация эксплоатации и эксплоататорских классов; ликвидация нищеты большинства и роскоши меньшинства; ликвидация безработицы; труд, как обязанность и долг чести каждого работоспособного гражданина по формуле: „кто не работает, тот не ест“. Право на труд, т. е. право каждого гражданина на получение гарантированной работы; право на отдых; право на образование; и т. д. и т. п. Проект новой Конституции опирается на эти и подобные им устои социализма. Он их отражает, он их закрепляет в законодательном порядке»[448].
Это значит, что в противоположность демократии буржуазной, базирующейся на капиталистической собственности, в основе советской социалистической демократии лежит общественная, социалистическая собственность и социалистическая система хозяйства.
Это значит, далее, что в противоположность всем разновидностям буржуазной демократии, рассчитанной на сохранение антагонистических классов, сохранение богатств, привилегий и государственной власти в руках эксплуататоров, коренной особенностью советской социалистической демократии наших дней является отсутствие антагонистических классов. Советское общество состоит из двух дружественных классов — рабочих и крестьян, которым принадлежит власть, причём государственное руководство осуществляется рабочим классом как передовым классом общества. В противоположность капиталистическим странам, раздираемым конфликтами и противоречиями между антагонистическими классами — пролетариатом и буржуазией, советское общество покоится на тесном сотрудничестве рабочих, крестьян и интеллигенции, на морально-политическом единстве всего народа. Отношения между тружениками советского социалистического общества являются отношениями товарищеского сотрудничества и взаимопомощи свободных от эксплуатации людей.
Ликвидация эксплуататорских классов в СССР и превращение всех трудящихся Советского Союза в активных и сознательных строителей коммунистического общества сделало излишней функцию военного подавления внутри страны, в связи с чем армия, карательные органы и разведка, как говорилось выше, своим остриём обращены уже не во внутрь страны, а во вне её, против внешних врагов. Система развёрнутого социалистического демократизма впервые в истории дала пример демократии, не являющейся внутри страны системой господства, основанного на насилии.
Диктатура рабочего класса в СССР в условиях победившего социализма есть выражение государственного руководства рабочего класса по отношению ко всему обществу, поскольку задача ограничения прав эксплуататорского меньшинства и его насильственного подавления разрешена в результате ликвидации эксплуататорских классов и эксплуатации человека человеком. Это отнюдь не значит, что социалистическая демократия может вообще обойтись без принуждения. Без элементов принуждения, вообще говоря, немыслима подлинная демократия. Ленин и Сталин прекрасно раскрыли единство методов убеждения и принуждения в системе советского демократизма. Они показали, что метод убеждения является основным методом работы с массами. Однако это не исключает применения принуждения к меньшинству, после того как удалось убедить большинство.
Применение принуждения к меньшинству, после того как убедили большинство и большинство приняло определённое решение и приступило к его осуществлению, — обязательное условие действительного демократизма, предполагающего организованность, дисциплину и самодисциплину. Это относится к работе всех массовых организаций, к работе с массами вообще. Тем более это относится к государственным организациям, которые немыслимы без применения принуждения по отношению к лицам, в тех или иных формах отступающим от революционной законности и нарушающим волю народа. В таком случае принуждение осуществляет сам государственно организованный народ. Но главным и основным в работе всех советских общественных и государственных организаций является метод убеждения, метод активизации масс и вовлечения их в управление страной. Более того, и само принуждение в условиях социалистического демократизма имеет не только дисциплинирующее, но и воспитательное значение.
Социалистическое общество даёт действительное равноправие граждан благодаря тому, что была ликвидирована капиталистическая собственность на средства производства, были уничтожены эксплуататорские классы и эксплуатация человека человеком.
Социалистическая собственность на средства производства, уничтожение эксплуататорских классов и освобождение трудящихся от эксплуатации, равное право на труд, равная обязанность трудиться и равное право на получение вознаграждения по труду, составляющие сущность социализма, представляют собой величайшие завоевания трудящихся. Это главное, что лежит в основе советского демократизма и обеспечивает не формальное, лицемерное «равенство» и «демократию», провозглашаемые при капитализме, а действительное, полное и всеобъемлющее равноправие граждан социалистического общества и их свободу от всякого угнетения.
О какой свободе эксплуатируемого рабочего и равенстве его с капиталистом может итти речь в капиталистических странах, например в США или Англии? О каком равенстве безработного, умирающего с голоду, и миллиардера вроде Моргана, Дюпона, Мелона и т. д. может итти речь, если не издеваться над здравым смыслом и над самим понятием равенства и демократии? При капитализме речь может итти о «равенстве» лишь формальном, лживом и лицемерном, маскирующем угнетение и эксплуатацию рабочего класса и трудящихся масс вообще. Там речь может итти лишь о «равенстве» и «демократии», являющихся формой господства богатых над бедными, диктатуры эксплуататоров над эксплуатируемыми.
Историческое значение Великой Октябрьской социалистической революции состоит в том, что она привела к уничтожению вопиющего неравенства — разделения людей на эксплуататоров и эксплуатируемых, к построению социализма и ликвидации эксплуататорских классов. Социалистическая революция и победа социализма в СССР обеспечили право гарантированной работы для всех тружеников, навсегда покончив с величайшим бичом трудящихся — безработицей и нищетой. В Советском Союзе впервые в истории рабочие, крестьяне и интеллигенция стали работать не на капиталиста и помещика, а на себя, на всё общество, в связи с чем труд из подневольного бремени превратился в труд освобождённый, стал делом чести и славы, делом доблести и геройства. На основе социализма неуклонно растёт благосостояние народных масс, которые становятся всё более зажиточными и культурными.
