Вопрос: Могу ли я проверить свое намерение, не делая физического действия? И вообще, почему так тяжело проверить намерение?

И свое намерение человек тоже не в состоянии проверить. Это от него тоже скрыто. Сможет увидеть свое настоящее намерение только в мере своего подобия Творцу. И тогда он поймет, что и раньше думал о Творце, и раньше полностью действовал на отдачу Творцу. Он обнаружит, что все в мире абсолютные праведники, и весь мир находится полностью в исправленном состоянии.

В той мере, в которой тебе надо будет исправлять себя, тебе дадут Свыше свет, и в нем ты ощутишь, что твои намерения обратны Творцу, обратны свету. Ты не должен об этом думать. Ты никогда не должен искать ничего отрицательного. Ты должен все время только устремляться к Творцу, только к общему, к Высшему. И тогда там, где надо, тебе будет раскрываться, в чем ты противоположен свету. Для того чтобы именно в этом ты ощущал страдания и находил точки, которые надо исправить. А не сам бы отыскивал неисправности.

Только в свете ты можешь увидеть те неисправности в себе и вокруг себя, которые надо исправить.Вне света ты будешь видеть совсем иное. Тебе будет казаться, что весь мир исправляется: помогают голодным, защищают животных, и надо еще немного приложить усилий, чтобы все стало хорошо. Но в итоге будет только хуже. Поэтому надо стремиться не к исправлениям в материальном мире — надо стремиться к Творцу. А тогда ты увидишь, что действительно нуждается в исправлении. Только величие Творца. Только на Него смотреть. И тогда все остальное будет выявляться в правильной пропорции.

Вопрос: Мы говорим о том, что осознание зла позволяет нам получить свойство отдачи. Речь о последнем состоянии осознания зла, о какой-то последней капельке, или общая картина осознания зла раскроет себя?

О последней капле. То есть, это процесс накапливающийся. Эта последняя капля, когда человек действительно рвет свою связь с эгоизмом, готов прыгнуть в море, пересечь его, не важно, как — только бы оторваться от этого эгоизма, преследующего его. Это состояние очень острое, оно, может быть, очень быстрое, но оно очень особенное, отобранное из всех других. Ведь все, что мы в итоге постигаем, мы постигаем во все более внутренних, то есть все более проясненных состояниях — насколько мы антидуховны. Как в физике, допустим, чем глубже входишь в атом, тем больше постигаешь.

«Душа человека состоит из 613 частных желаний, исправление намерений на которые с „ради себя“ на „ради Творца“ позволяют в каждом исправленном желании ощутить связь с Творцом, слияние с Ним».

Наше частное кли состоит из 613-ти желаний, из этих же 613-ти желаний — в соответствии с законом «Частное и общее равны» — состоит и общее кли. Десять сфирот есть в общем кли, десять сфирот есть и в каждой маленькой частичке. Последовательное исправление каждого из этих желаний называется выполнением заповеди. Это не просто исправление: его необходимо достичь из противоположного состояния. Как сказано в этом тексте Бааль Сулама — «исправление намерений с „ради себя“ на „ради Творца“.

«Первый этап, который мы проходим — так называемое, осознание зла. Нам необходимо достичь такого состояния, когда мы понимаем что все, что мы делаем — мы делаем ради себя, а не ради Творца. Это определенный вид раскрытия Творца, когда стоит перед тобой Хозяин со своими угощениями, и ты знаешь, что поступаешь, как говорится, „назло“ — не ради Него, а ради себя. И ты ничего не в состоянии сделать — только так ты желаешь и только так ты поступаешь. Это предварительный этап, на который должен взойти каждый, это высокая духовная ступень — раскрытие левой линии».

И это не происходит просто так — мне сказали, что я эгоист, и я себя сразу же исправляю на «ради Творца». Не может быть такого. Это огромный первичный этап, состоящий в том, чтобы достичь духовного постижения — постичь, что я все делаю ради себя. Людям, которые этого не прошли, может казаться, что они уже большие каббалисты, витающие где-то в «духовном».

А все потому, что не прошли, не дошли до осознания зла, до такого состояния, когда человек абсолютно явно понимает, что он делает все ради себя. И вот есть Творец, но ради Творца он не делает ничего и не желает, не хочет. Это состояние Фараона (Паро), который четко знает и понимает, что все принадлежит ему. При этом он находится перед Творцом, в каком-то относительном познании Творца. И эта первая ступень очень важна.

Поэтому Бааль Сулам пишет: «Я радуюсь тем неисправностям, которые раскрываются. Я счастлив, когда они раскрываются». Потому что если они раскрываются, т.е. человек уже достиг ступени, которая называется «ради себя», — это очень хорошая ступень, это очень хорошее состояние. С него он может начать исправление: если он уже взошел на эту ступень с одной — левой — стороны, он точно достигнет ее исправления.

А теперь спросим себя, насколько мы уже достигли этого осознания зла, находимся ли мы в нем? Совершенно не находимся. Для того чтобы находиться в нем, именно для этого и нужна группа, окружающая среда. Потому что в ней-то и может человек понять, насколько он испытывает не любовь, а ненависть к ближнему.

Но эта нелюбовь, эта ненависть к ближнему, тоже должна раскрываться в свете Творца, напротив Него. Потому что вся первая ступень до исправления называется «ради себя», а не «ради Творца». И потом мы ее исправляем на «ради Творца», а не «ради себя» — все в противоположности.

Еще раз: душа человека состоит из 613 частных желаний, исправление намерений на которые с «ради себя» (первая ступень) на «ради Творца» (вторая ступень), позволяет в каждом исправленном желании (исправленном правильным намерением) ощутить связь с Творцом, слияние с Ним.

Желания исправлять нельзя, не надо, невозможно: нужно исправить только намерение на него, на использование этого желания.

«Постижение каждого частного проявления Творца в себе называется раскрытием Творца, или Его именем».

После того, как человек осознал зло в том, что получает «ради себя», дошел от этого до подъема МАНа, получил свет исправления и наполнил себя наслаждением — наполнение наслаждением в таком случае эквивалентно отдаче. Сделав это, человек ощущает проявление Творца во всех своих действиях: от осознания зла (каким он был против Творца) и до тех пор, пока он начинает получать «ради Творца» и все Ему отдает. В этом исправленном кли он ощущает проявление Творца. И оно называется именем Творца, Его выражением в кли человека.

«Иными словами, имена Творца — это личное постижение частных мер общего изобилия Творца. Каждый человек должен пройти все меры исправления — и затем меры наполнения — и постигнуть все имена Творца и полное общее проявление (Имя) Творца.

Оно называется АВАЯ. А все остальные девять частных имен — это девять сфирот ниже Кетера. То есть все они уже — частные проявления. Всего десять сфирот, десять имен Творца».

Человек таким образом строит кли, создает его, исправляет его, наполняет и во всем этом кли ощущает полное, во всех вариациях, проявление Творца себе. И получается так, что когда человек создал это кли и принимает в него свет, он становится этими именами Творца. Он становится подобным во всем этим проявлениям Творца, и тогда человек начинает называться именами Творца.

Вопрос: Как относиться к проявлению зла?

Как к самой необходимой первой ступени. Но мы не должны ее искать, потому что раскрывается это зло только относительно Творца, в Его свете. Кли раскрывается только из света. И поэтому нам надо стремиться к Творцу, стремиться к совершенству и стремиться к выполнению закона — «возлюби ближнего как самого себя». И из этого мы увидим, насколько наши свойства противоположны.

Вопрос: Вы говорили о том, что прошло время индивидуумов, когда человек постигает Творца сам и выходит на личный контакт с Творцом, и что пришло время группы. Что это значит — что группа начинает постигать Творца? Как это происходит?