Вопрос: Осознание зла у человека, который стремится к деньгам, почестям и т.д., и осознание зла у человека, который занимается каббалой — это одно и то же чувство или это разные вещи?

Осознание зла — это осознание порочности своего желания. Неважно, в каком желании ты находишься: или ты хочешь бросить курить и не можешь, или ты «продаешься» какому-то другому желанию, например, сексу, богатству, власти. Если ты ощущаешь его порочность, вред для себя — это и есть осознание зла. Это осознание зла в итоге должно быть таким, чтобы подавило само желание, т.е. подавило в тебе желание его реализовывать.

Я смотрю на какую-то картину, где описывается мое будущее ужасное состояние, если я не брошу курить, и эта картина настолько ужасна, что я воспринимаю ее как настоящее, а не как будущее. Настолько сильно воспринимаю, что наслаждение, которое я испытываю от курения, совершенно подавляется, и мне не стоит никаких усилий бросить курить.

Представление лучшего будущего состояния и порочного, вредного настоящего — это самое главное, что мы должны в себе ощущать в каждый момент времени. А группа, которая рисует мне эти будущие состояния, говорит о величии Творца, о величии Цели, в общем-то, является источником моего продвижения.

Вопрос: Что первично: чувство или знание?

В наше время первичны знания, а затем — чувства. Есть люди, у которых первичны чувства, а затем приходит понимание, но таких в наше время меньше. Это зависит от периодов исторического развития. Об этом пишет Бааль Сулам в статье «К окончанию Книги Зоар». Он говорит, что был период, когда «вытаскивали людей за голову», а был период, когда «вытаскивали людей за тело» (за сердце): «дэрех моха» и «дэрех либа».

В соответствии с этим каждый человек в чем-то отличается от других. Но, в основном, в наше время это путь через науку, когда человек убеждается, что каббала — это наука: она ничему не противоречит, она все объясняет, она правильно мне подсказывает, говорит обо мне самом, о том, что было и что будет со мной, — наука об общем мироздании, она подтверждается остальными земными науками, которым человек верит. И в таком случае он начинает в нее входить, а затем ощущать. Однако есть такие, которые приходят в каббалу из ощущений, из чувств.

Такова характеристика душ сегодняшних поколений.

Вопрос: Для выхода в духовное необходимо осознание зла в каждом своем желании?

Для выхода в духовное человек должен осознать зло во всем остальном. Ты не должен быть Рокфеллером, Ротшильдом, а потом отказаться от этого. Ты не должен быть Казановой: пройти то, что он прошел, — и потом отказаться от этого, и так далее. Ты не должен быть Александром Македонским в желании власти, а потом отказаться от этого. Ты просто должен подойти к такому состоянию, когда тебе станет ясно, что все остальные желания — временные, ненужные, что они даны нам только для того, чтобы предпочесть им духовное.

Вопрос: Я понимаю, что такие желания — ненужные, но что мне с ними делать, как от них отказаться?

Я понимаю, что все это мне не нужно, но хочется немножко побыть в этом. Сначала почувствовать эти желания, а потом решить, что они плохие. Насладиться богатством, а потом посмотреть.

Все делает свет. Самое лучшее, конечно, когда человек только касается любого из желаний и быстро осознает зло, быстро поднимается на следующую ступеньку. Только если свет интенсивно действует, каждый приходящий образ быстро меняется на следующий.

В этом и заключается, практически, все наше развитие. Мы обязаны пройти все эти образы. Мы обязаны ощутить — и отрешиться, ощутить — и отрешиться ради Творца от всего, от всех промежуточных, якобы привлекательных желаний, которые соблазняют нас, как наживка соблазняет рыбу.

Нам нужно поскорее все это проскочить. Задержка в любом состоянии хотя бы на секунду — это уже путь страданий.

Вопрос: Как сделать так, чтобы эти состояния поскорее менялись?

Ускорить это могут только занятия под правильным руководством, в группе. Больше ничего. Плюс распространение. Если все делать интенсивно, с намерением, чтобы это потянуло нас вперед, то ничего больше не нужно.

Прямое воздействие называется «лицом», косвенное — «обратной стороной».

«Сзади и спереди Ты объемлешь меня» — сказано метафорически: то есть и в сокрытии (сзади), и в раскрытии (спереди) высшей силы человеку.

Почему именно так раскрывается Творец человеку? Потому что все, что мы постигаем, — мы постигаем в сравнении, на переходеот темноты к свету, на контрастах. Один свет или одну тьму мы постичь не можем, постижение происходит только между одним и другим. Поэтому вопрос о собственном «Я» появляется у человека тогда, когда в нем возникают две противоположные силы, два противоположных свойства — его и Творца, и тогда Творец начинает с ними совместно работать.

Если человек не опирается на свойство Творца — не хочет приобрести его, а желает оставаться только в своих свойствах, — тогда он тоже не считается самостоятельным, поскольку находится внутри своей животной природы, своих животных свойств.

Существование в нашем мире не считается жизнью. Жизнь — это самостоятельное создание человеком из себя образа Творца. Тогда он оперирует двумя свойствами, а не находится только в природных качествах.

Творец все время подгоняет нас прямым и обратным воздействиемк тому, чтобы мы стали самостоятельными, то есть владели бы и своими исконными свойствами — желанием насладиться, и свойствами Творца — желанием отдавать, и полностью могли управлять мирозданием с помощью этих двух свойств.

Спереди и сзади Ты воздействуешь на меня и так управляешь мной — с целью довести до заранее намеченной цели, ибо «царствует и властвует Творец во всем», и все возвращается к своему источнику.

То есть и тогда, когда Он скрыт, и тогда, когда Он раскрывает Себя, — все, что происходит во мне: в мыслях, в желаниях, в моих реакциях — все задано и определяется Им, и все для того, чтобы вернуться к Нему, чтобы слиться с Ним, ибо «нет места, свободного от Него». Это означает: нет ничего, выходящего из-под Его власти — то есть не определяющегося Им, не намеченного заранее и нисходящего ко мне, — а отличие в ощущении человека («сзади» или «спереди») в том, как проявляется всеобъемлющая власть Творца.

Либо человек раскрывает сейчас, в настоящем, что она проявляется во всем, — во всех его желаниях, во всех его свойствах, намерениях, действиях, — либо действует с намерением раскрыть это в будущем.

Поскольку удостаивающийся соединить наш и духовный миры (достигший этого) раскрывает Высшую управляющую силу в настоящем (она была всегда, а сейчас он окончательно раскрывает, что она определяет все существующее) и обнаруживает, что все происходящее — это внешнее одеяние, скрывающее вечное, всеобщее управление, которое и в настоящем (то есть когда человек находится в скрытии) тоже властвует над всем мирозданием (власть Творца), — над каждым решением, действием, над каждой мыслью.

«Но не раскрывается это человеку сейчас, в настоящем, а раскроется только в будущем в виде всадника-Творца, восседающего на коне-творении».

А пока что кажется творению, что, наоборот, оно управляет Творцом, оно может вызвать в Творце всевозможные изменения.

То есть если я прошу, молюсь, убеждаю, упрашиваю или требую что-то от Творца, то это якобы делаю я. На самом деле это делаю не я: Творец заранее определил это во мне, и я устремляюсь к Нему. Но где же на самом деле я? Меня во всем этом нет. То есть я полностью запрограммирован, Творец воздействует на меня и автоматически вызывает все мои движения. Я автоматически кричу и прошу у Него помощи — это происходит естественно, это моя реакция. Он мне помогает и производит надо мной все «операции», и в итоге я прихожу к раскрытию и осознанию полной картины мироздания.