«Скажите нам, старче, как нужно встречать боль, которую приносят скорби и испытания?»

Как мы сказали, дети мои, нужно не рассматривать и не исследовать план Божий. А нужно терпеть до конца с сокрушенным сердцем и благородством, неторопливо, спокойно, без ропота и отвращения.

Надо благодарить Бога, благодарить Его за все тяжелое и неприятное, что с нами происходит.

В соответствии с силой и напряжением испытаний, Бог дает дары.

Он дает благословение и Благодать каждым устам, которые благодарят Его, каждому смиренному и терпеливому сердцу, которое Его благодарит, потому что он считает скорби и искушения своими драгоценными спасительными дарами.

Это великий духовный подвиг — переносить скорби с терпением, радостью, благодарностью и славословием.

«Всякой радостью облекитесь, братия мои, когда впадете в различные искушения».190

Малодушие, «почему» и «как» мучают человека и ввергают его в отчаяние, в тупик, в безнадежность. И тогда телесные искушения становятся, о горе, душевными!

Боль от скорбей и болезней приходит, чтобы укрепить нас в духовной брани. Она не приходит, чтобы лишить нас сил, чтобы нас одолеть. Она приходит, чтобы освободить нас от мук наслаждения грехом, чтобы очистить нас и освятить.

Если бы люди знали значение и пользу искушений для нашей души, они бы просили их. Как тот смиренный монах, который плакал, когда его встретил другой монах и спросил: «Почему ты плачешь, старче?» И тот ответил: «Как мне не плакать, брат мой, солнце зашло и Бог забыл меня. Он не послал мне сегодня ни одного искушения!»

Этот мудрый старец знал, какую пользу приносят искушения.

Но чтобы искушения и испытания принесли нам пользу, у нас должно быть смирение, потому что смиренный не боится ловушек лукавого. Нужно иметь чистую молитву с благодарностью и славословием, потому что молитва обращает бесов в бегство. А особенно нужно иметь святое терпение до конца, чтобы спастись.

Все эти состояния, конечно, предполагают любовь ко Христу.

Кто получает пользу от искушений?

Мы, наконец, захотели дать нашему старцу отдых, потому что чувствовали, что и для него это было испытанием. Столько времени его неистощимая отеческая любовь беседовала с нами и направляла нас в столь важном и ответственном моменте нашего духовного подвига.

Этот вопрос был столь насущным, особенно для моего недостоинства, потому что в то время я «жарилась» в печи искушений.

Итак, мы задали последний вопрос на тему искушений и скорбей.

Кто получает пользу от искушений?

Тот, дочери мои, кто любит Бога, те, кто подражает жизни Христа и святых, тот, кто знает, что нужно шествовать по «узкому и скорбному пути» с радостью, терпением и великим рвением.

Те, кто направил свой взгляд «к созерцанию истинных благ» — это подвижники нашего Христа! Те, кто взирает не на временные, но на вечные блага и на вечную награду за скорби, где «несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная».

Те, кто трудится над добрым и полезным для душ их.

А еще те, кто взял вину на себя и принял искушения, откуда бы они ни исходили, с терпением, прощением и незлобием, пусть даже их сердце как губка источало кровь и слезы… Но их боль стала Раем и благодеянием!

Все горькое, что посылает Господь, с любовью и справедливостью управляется Божественным Промыслом, чтобы уничтожить грехи и даровать добродетели и венцы. Кто отворачивается от искушений, тот ограждает себя от Благодати и милости Божьей.

«Я взял искушения, и никто не спасся».

Земля — это ристалище Божие, на котором борются Его дети, чтобы стать пригодными для жизни Небесной.

Бог не попускает испытаний, превышающих наши силы. Вместе с искушением он дает выход, решение.

«Не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение191 — подчеркивает многострадальный апостол Павел.

Слово святого Василия Великого

и преподобного Ефрема Сирина.

О болезнях, скорбях и бедах

Имея намерение укрепить благой подвиг наших братьев в неколебимой вере, в святом терпении, в любви, в правом христианском отражении заблуждений с многообразными болезнями, различными жизненными бедами, несчастьями и муками, которые особенно бичуют хаотическую пустыню этого мира, а одновременно побудить задуматься, мы прилагаем назидательное и душеполезное слово Василия Великого и преподобного и богоносного отца нашего Ефрема Сирина. Преподобный старец отсылал к чтению этих назидательных и укрепляющих слов двух великих святых тех, кто устал от груза скорбей, болезней и различных жизненных бед. Его отеческое Попечение и любовь всегда превосходили наши чаяния.

* * *

Слово Святого

Василия Великого.

О болезнях и несчастьях

Василий Великий говорит нам в своем слове «Бог не есть причина зол» следующее:

«…Всякое зло не есть зло. Плохи грехи, а не то, что причиняет муки телу: как болезни и телесные увечья, бедность, смирение, экономический ущерб, смерть родственников, что делает (по попущению) ради душевной пользы мудрый и благой Господь, Который отнимает богатство у тех, кто грешным образом распоряжается им, чтобы таким образом уничтожить орудие греха. Он попускает болезни тем, кому полезнее, когда тело связано болезнями, чем когда оно свободно для греха. Он забирает смертью тех, кому полезнее быть мертвыми, чем живыми. Также, чтобы остановить распространение греха, Господь наводит голод, засуху, потоп, ливни — общие бичи городов и целых народов…»

«…Следовательно, Господь истребляет зло (то есть грех), но (поистине) зло не идет от Бога. Как врач не вводит в тело болезнь, но убирает болезнь из тела. Исчезновение городов, землетрясения, ливни, истребление армий и кораблекрушения, а также все остальные беды сразу со многими людьми, которые происходят от земли, от моря, от воздуха, от огня и от любой другой причины, происходят для вразумления Богом живых. Бог обширными бичеваниями пресекает всеобщую греховность…»

Слово преподобного Ефрема Сирина

«Много скорби праведным», говорит пророк Давид. Если святые наследуют Царство Небесное через многие скорби, разве мы должны ожидать, что насладимся им, будучи нагружены грехами, достатком, благополучием и бременем мирских вещей?

Святой Ефрем Сирин советовал заболевшему монаху следующее:

«Брат, утверди свои упования на Боге. Терпи в ожидании его милости, чтобы Он все управил. Он попустил ради твоей душевной пользы, чтобы ты заболел, чтобы ты был уверен, что Он печется о тебе.

Он никогда не позволит тебе, как гласит Писание, претерпевать большие испытания, чем у тебя есть силы поднять. Итак, позаботься угодить Тому, кто заботится о тебе.

Тот, кто стяжал терпение, близок всякой добродетели. Он радуется скорбям. Он остается спокойным в несчастьях. Он не волнуется в неурядицах. Он готов терпеть. Он полон любви в общении.

Когда его ругают и насмехаются над ним, он славит Бога. Когда его высмеивают, он смиряется. В несчастье он остается непреклонным и безропотным.

Кто стяжал терпение, приобрел и надежду, и будет украшен всеми благими делами».

* * *

О смерти

Я провожала мать, у которой несколько дней назад в автомобильной аварии погиб ребенок.

Душераздирающим голосом со слезами она постоянно жаловалась Старцу: «Почему Бог должен был забрать моего ребенка? Есть столько других детей, а он выбрал моего? Почему, что мы сделали, что нас наказал Господь?» И другие обычные земные необдуманные выражения.

И преподобный старец как благой управитель душ с благоприятным и человеколюбивым видом, обладая способностью поддерживать души своим божественным голосом, старался успокоить боль, а также дать совет, рассказать о благословении испытания, которого она не осознавала. Или ей не давала осознать это чрезмерная человеческая боль или, может быть, неведение о смерти и жизни после смерти и ее материнская собственническая любовь.