О послушании Божественной воле

В нашей жизни важно — отмечает преподобный старец — свободно подчинять нашу волю пресвятой воле Божьей. И с полным доверием быть руководимыми Богом и зависеть от Него. Это состояние дарует нам духовную свободу. Он подчеркивал: все — положить Христа в свою жизнь и предаться Ему.

И еще следует — как советовал нам смиренный старец — думать, желать и хотеть, решать и делать то, что хочет Бог и что Он попускает. Желать того, что хочет Господь и жить, как живет Он.

Когда мы удаляемся и отвергаем волю Божью, тогда мы создаем в нашей собственной жизни, в отношениях между людьми множество проблем, создаем трудности на нашем жизненном пути. Тогда мы живем «смертью» ослушания и «Адом» отступничества.

О знаках Благодати Божьей

На вопрос к преподобному старцу, каковы те знаки, которые показывают, что у человека есть Благодать Божья, богоблагодатный Батюшка, имевший истинную Благодать, отослал нас сперва к тому, что характерно говорит Симеон Новый Богослов. То есть «быть кротким, спокойным, не гневаться, быть незапятнанным плотскими наслаждениями, иметь смирение, послушание, незлобие, прощение, любовь и сострадание к ближнему, а прежде всего, неколебимую веру к Богу».

Что говорит пророк — продолжает он: «А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим».166

«Близок Господь к сокрушенным сердцем».167

Вопрос в том — продолжал он — чтобы принять Божественную Благодать, а после Она нас приведет ко всему. Но нужно подвизаться, чтобы создать условия для привлечения Благодати.

Мы начинаем с послушания. Послушание принесет любовь и смирение.

Христос, видя, что вы обращаетесь к нему в духовном подвиге стяжания добродетелей, особенно любви и смирения, посылает Свою Благодать. Как только приходит Благодать, ум освещается, и приходит Молитва. Без Божественной Благодати в уме и в сердце ты не можешь иметь чистой молитвы.

Какой смысл имеет молитва без духа смирения и без божественной любви ко Христу, без любви к брату твоему?

Как придет Божественная Благодать в нашу молитву, если мы продолжаем сохранять духовную неустойчивость в отношениях с Богом и с нашим братом? Тогда ни поклоны, ни четки, ни молитвы не привлекут Благодати Божьей.

Когда в нашей жизни нет Божественной Благодати, все кажется трудным и недостижимым. Итак, любите Христа, откройтесь этой божественной любви, повернитесь к Нему, сделайте Его вашей жизнью, чтобы и вас полюбил Христос. И по Его Благодати он поднимется в ваш ум и в ваше сердце, обновит и изменит вас. Вы будете думать только о хорошем, постоянно жить в свете Христовом, в настоящем общении с ним.

Молюсь! Молюсь!

Я не святой. Я грешник

Однажды ночью после полуночи я слышу тяжелый усталый голос: «Я умру, я умру, и ты виновата в этом».

Я забеспокоилась, как вы прекрасно можете себе представить. Сначала я не узнала голос, так он был изменен. Простите меня, говорю я, и спрашиваю, кто это. Старец отвечает мне и говорит: Я так устал сегодня, только что закончил исповедовать. И это ты виновата, что называешь меня святым, и приходит столько народа, чтобы меня увидеть.

Я не святой, дитя мое, я грешник. Я ничто. Ничтожный и никчемный. Я говорю глупости. Но люди хорошие и верят всему, что я им говорю.

Преподобный старец жил блаженным Смирением.

Что есть святость

На монашеском собрании на наш вопрос, что есть святость и как ее достичь, Батюшка развил эту тему, используя свое истинное богословское и опытное знание и таинственное выражение пережитой святости.

Все это потому, что преподобный старец был «поистине полон» Божественной Благодати и предлагал нам другое жизненное измерение «иного мира»

Подвизаясь от всей души и разумения, он смог достичь «крайне желанного», «обожения», смог соединиться с нетварной божественной энергией, со святостью.

Так преподобный старец нам говорил, что святость, как все добродетели и дарования, есть дар Единственного Бога. Она исходит от Святой Троицы, которая есть единственный источник святости.

«Свят, свят, свят Господь Саваоф»168 — поем мы.

«Будьте святы, потому что Я свят»169 — побуждает нас Господь.

«Ибо воля Божия есть освящение ваше»170 — говорит апостол Павел.

Но каждый, если пожелает, может достичь святости с помощью Божьей и действием Божественной Благодати. И подвизаясь исполнить «по образу и по подобию». То есть все зависит исключительно от произволения и воли каждого. Он должен повернуться ко Христу, сделать свою жизнь жизнью Христа. И насколько это жизнь есть жизнь Христа, видно по ее святости.

Подвиг ради святости должен относиться ко всем без различия. Это не преимущество монахов, иноков и безбрачных, потому что сам Господь подчеркивает: «Что говорю вам, всем говорю». Бог для всех Один, Троица единосущна и нераздельна, одно Евангелие, одна цель, один свод заповедей, одно требуемое обожение, освящение, Царствие Небесное. «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же»171.

Итак, цель человека, каждого человека, кто через Святое Крещение сопричтен и стал членом Православной, молящейся, подвизающейся и свидетельствующей Церкви, — свидетельствовать и исповедовать свое тождество с живым участием в богослужении и богоданной таинственной жизнью. А также взращивать христовидные добродетели, особенно любовь, и оставить с самого начала неизлечимую и смертоносную болезнь эгоизма, себялюбия и гордыни, а также мирского тщеславия. Он ежедневно должен заново креститься божественным рвением и свободным произволением в божественных источниках «евангельской и апостольской жизни», «до смерти» следуя за Господом Распятой любви и жертвы.

Освящение есть необходимое условие для встречи с Господом в иной жизни «и святость, без которой никто не увидит Господа172, — подчеркивает апостол Павел и продолжает: — Наблюдайте, чтобы каждый из нас не лишился благодати Божьей…»173

Без Благодати душа человека остается обнаженной, пустынной, неспособной и бессильной для блага и добродетели. Следует прийти с собственным произволением, повернуться к Благодати, скучать по ней, возжелать ее, и тогда придет Благодать, поселится в тебе и станет источником святости.

Бодрствуй и бди перед ухищрениями и ловушками дьявола, чтобы лукавый не обманул тебя, чтобы не смутил тебя в подвиге, в образе и цели духовной брани, а в конце коварно не уничтожил бы духовное богатство.

Но и снова я повторяю вам: когда мы повернемся ко Христу всей нашей душой, сколь бы ни пытался человекоубийца-дьявол как «ангел света», сколько бы ни сеял смешение в верующем, сколь бы ни рыкал как лев, чтобы разодрать его, у него нет власти над ним, потому что Христос сильнее.

У дьявола столько силы и он берет себе столько прав, сколько мы ему даем.

Поэтому отдадим все Христу, чтобы Он управлял нашими помышлениями и шагами, чтобы мы могли жить в святости с надеждой встречи со Христом и жизни с Ним в вечности со всеми святыми.

О богослужении

Батюшка отмечал, что в Церкви все должно делаться «чинно и благообразно».

В богослужении запрещена любая беспорядочность и неустроенность. Храм — святое место, место исключительно молитвы и богослужения. Что происходит в храме здесь на земле, совершается и на небесах.

Не будем пренебрегать Церковью Божьей, разговорами и болтовней в ней и не будем беспокоить тех, кто хочет молиться и пребывать в тишине.

Мы собираемся в Церкви и молчаливо общаемся с Богом. В уме вместе со священником и ангелами мы окружаем святой жертвенник. Мы таинственно общаемся с нашим Личным Христом и соединяемся с нашими верными братьями. Мы просим предстательства Пресвятой Богородицы и ходатайства святых. Мы готовимся принять Тело и Кровь Господа, это неизреченное благословение, которое предлагает нашему недостоинству принесший себя в жертву Христос.