Говоря о результатах экзистенциального консультирования, важно отметить, что подлинные результаты могут стать видны намного позже окончания консультирования, поскольку консультирование подразумевает не только ощутимый непосредственный эффект (он желателен), но и определенную «инвестицию» в будущее, в котором клиент сможет успешно реализовать свои изменившиеся установки.

– Когда психолог подвержен перфекционизму

Ошибки допускают и начинающие, и опытные консультанты. Суть не в ошибках, а в достижимости целей работы. Если ставить слишком высокие цели (например, окончательно разрешить все проблемы), они только будут подавлять консультанта и не позволят полноценно жить зараженному бациллой перфекционизма клиенту. Склонность к перфекционизму обязательно приводит к самоэксплуатации.

При выдвижении реалистичных целей мы, может быть, не достигнем особых результатов, зато избежим ненужной фрустрации, гоняясь за миражем. Наконец, желание в совершенстве исполнять роль психолога препятствует непринужденности и спонтан-ности, которые делают консультативный контакт естественным.

Вместо жажды совершенства следует стремиться к мастерству. Стать мастером в своей профессии гораздо достойнее, чем стремиться к иллюзорному совершенству. Отдельный человек не только не может претендовать на совершенство, но по-своему ограничен. В контексте экзистенциального консультирования это означает, что нельзя надеяться на успех с каждым клиентом. С некоторыми клиентами вам вообще невозможно работать.

В реальности существуют не абстрактные проблемы, а люди, имеющие проблемы. И цель психолога – не стать специалистом по разрешению всех проблем, а помочь конкретному клиенту принять на себя ответственность за собственные проблемы. Не следует забывать, что какой бы ни была проблема – неудачи в карьере, алкоголизм или семейный конфликт, – понять ее можно только при анализе переживаний человека.

– Когда психологу пренебрегает обратной связью с клиентом

Однажды перед одним из семинаров экзистенциальный психолог Донатас Александро Будрика провел опрос пациентов отделения, спросив у них, чем вредит им психотерапия и какие у них претензии к специалистам. На удивление, ответы были искренними, информативными и полезными для улучшения психотерапевтической работы в дальнейшем. Например, вот такой ответ пациента: «Настроение падает на 140%, если меня называют психически больным, когда меня в действительности не понимает никто и когда мне не ясно – как я могу помочь себе, выйдя из этого отделения».

Но в обычных беседах, рабочих группах эти пациенты не вели себя так искренно и так эффективно. Будрика задался вопросом – почему? Со временем он увидел, что всё зависит от его настройки: он мог подходить к человеку «как все знающий» или «как далеко не все знающий». Ведь ощущение себя «всезнающим» подавляет другого, а скромность «незнания», наоборот – освобождает пространство для целебного общения.

– Когда психолог испытывает большое желание помочь

Желание психолога помочь становится рычагом для того, чтобы клиент мог находиться на одном уровне, но не расти: он наполняется хорошими эмоциями, но при этом у него нет стимулов к развитию. В данном случае хочется привести образ из жизни опытных охотников, которые рассказывают о том, что та собака, которую охотник ласкает – не бывает такой умной по сравнению с той, которую хозяин иногда отталкивает, но с любовью. Именно последняя становится верным спутником, ибо любовь она должна находить в себе самой.

– Когда психолог пытается сделать клиента нормальным

Часто окружающие любят вежливых, образованных, дипломатичных людей, которые соответствуют нормам, принятым в обществе. Однако соблюдение социальных норм (мораль, вежливость) не обеспечивает эволюции личности. Это требует преодоления трудностей, связанных с выражением гнева, умением демонстрировать как положительные, так и отрицательные чувства, занимая столько власти, сколько зависит от потенциала, живущего в человеке. Поэтому у психолога зачастую есть соблазн дать клиенту доспехи нормальности, а не помочь ему стать самим собой. Многие клиенты являются отличными изобретателями и творчески решают проблемы, но когда приходит время стать нормальными (говорите нормально, создавайте семью нормально, работайте нормально), то они заболевают, заполняя свой внутренний мир стандартными установками.

ЧАСТЬ 2 Идея интенциональности Франца Брентано

Цитата: «Интенциональность есть то, что характеризует сознание в точном смысле этого слова. Нет слышания без того, что слышат, веры без тoгo, во что верят, надежды – без того, на что надеются, стремления – без того, к чему стремятся, радости – без тoгo, чему радуются, и так во всем».

Предшественник феноменологии Франц Брентано в своих работах пытался разработать программу развития психологии как самостоятельной науки – «науки о психических явлениях». Брентано является основателем психологии акта, которая исследует психические акты или процессы, а не содержание и состояния психики. Каждый психический акт направлен на предмет или феномен, а сама интенциональность или «направленность психики» является одним из фундаментальных аспектов мышления и сознания. Согласно Брентано, если кто-то видит, красный цвет, то цвет сам по себе является не психическим, а физическим феноменом. Именно акт видения и есть содержание психики. Психика состоит не из ощущений, мыслей, эмоций как таковых, психика – не что иное, как акт слушания, обоняния, представления, эмоционального переживания.

Брентано выдвинул положение об активности, целостности и интенциональности сознания. Свойство быть интенциональным является ключевым фактором различающим психические и физические явления. Брентано выделял три вида психических явлений: представления (акт восприятия и воображения), суждения (принятие или отказ) и проявление любви и ненависти (желания).

В представлении нечто представляется, в суждении нечто признается или отрицается, в любви – любится, в ненависти – ненавидится, в желании – желается. Камень представляет собой покоящееся бытие, которое само по себе не связано с чем-либо. Существование человека, обладающего психическим измерением, напротив, невозможно представить без отношения: сознание есть всегда сознание «о чем-то».

Интенциональность является общей характеристикой всех психологических явлений. Это свойство, которое направляет действие или событие, определенное на объект или цель, расположенную во внешнем мире. Интенциональность имеет имманентный характер, это сама способность человека иметь намерения.

На столе, за которым я сижу, лежит лист бумаги. Если я собираюсь изложить на бумаге некоторые заметки для своей рукописи, то я вижу лист с точки зрения его чистоты; не исписан ли он уже? Если же мое намерение состоит в том, чтобы сложить из листа игрушечный самолетик для моего внука, то я вижу бумагу с точки зрения ее плотности. Или же, если я собираюсь рисовать на ней, то вижу шероховатую текстуру бумаги, приглашающую мой карандаш и обещающую сделать мои линии более интересными. В каждом случае это один и тот же лист бумаги, и я всегда тот же человек, реагирующий на него. Но я вижу три совершенно различных листа бумаги. Конечно же, нет никакого смысла называть это «искажением»: это просто пример бесконечного разнообразия смыслов, которые может иметь для нас данный случай. «Две стороны интенциональности» Эдмунда Гуссерля