От сыновей Тамима — Зайда, ‘Амра и Хареты — произошли основные колена племени бану тамим — племена бану ал-анбар, бану ханзала, ал-дахна и зат аш-шукук.

Вначале племя бану тамим проживало в Йамаме; оттуда переселилось в Наджд (Неджд), в вади На’ам. Насколько влиятельным в межплеменной структуре Аравии являлось это племя говорит сохранившаяся в анналах Древней Аравии поговорка: «Если разозлишь бану тамим, то все племена разгневаются».

Родоначальник правящей династии Аль Тани — шейх Тани ибн Мухаммад ибн Тамир ал-Ма’адиди, потомок в 43 поколении Аднана (современника вавилонского царя Новуходоносора, 605562 до н. э.), родословная которого происходит от Исма’ила, сына Авраама.

В конце XVII столетия племя ал-ма’адид ушло из Эль-‘Ушайки- ра, одного из древних городов Наджда (Неджда), в оазис Джабрин (юг Неджда). В 1710 г. из-за сильной засухи, опалившей этот оазис, оно оставило Джабрин и отодвинулся в Эль-Сикак, а потом — на Катарский полуостров, в Салву, а оттуда, на непродолжительное время, — в земли нынешнего Кувейта.

Около 1750 г. бану ма’адид переместилось в Эль-Фурайху (1). Во главе одного из семейств этого племени стоял тогда шейх Мухаммад, отец шейха Тани, родоначальника правящей в Катаре династии Аль Тани. В 1780 г. племя ал-ма’адид перебралось из Фурайхи в Фувайрит.

В конце XVIII столетия самые крупные поселения на полуострове Катар располагались на его восточном побережье. В Фу- вайрите тремя доминирующими тогда племенами выступали бану ал-бу-кувара, бану ал-ибн-‘али и бану ал-ма’адид, а в Хувайле — племя ал-мусаллам. По словам Лоримера, до того, как громко заявили о себе Зубара и Эль-Бида’а (Доха), главным городом Катара была Хувайла (2).

Краеведы Катара утверждают, что шейх Тани ибн Мухаммад родился в Зубаре, а главенствовал в своем роду (1825–1850), жительствуя уже в Фувайрите и в Дохе, куда их клан отодвинулся в первой половине 1840-х годов (даты историки Катара, Кувейта и Бахрейна называют разные: 1844, 1847 и 1849 гг.).

После смерти шейха Тани ибн Мухаммада ибн Тани ибн ‘Али род Аль Тани возглавил его сын, шейх Мухаммад ибн Тани. Родился он в Фувайрите. Стал со временем лидером племенного сообщества Катара, и заложил правящую и ныне в Государстве Катар династию Аль Тани (3).

В семейно-родовом клане Аль Тани, насчитывающем более 20 000 человек, — три ветви:

— ал-Хамад (бану ал-Хамад) — ее составляют потомки шейха Хамада (ум. 1946), правнука шейха Мухаммада ибн Тани (правил 1847–1878) по линии его сына, шейха Джасима (Касима, правил 1878–1913), и внука, шейха ‘Абд Аллаха (правил 1913–1949). Представители этой ветви — шейх Хамад ибн Халифа Аль Тани (правил 1995–2013) и его сын, шейх Тамим, нынешний эмир Катара (правит с 25.06.2013);

— ал-‘Али (бану ал-‘Али) — это потомки правителя ‘Али ибн ‘Абд Аллаха Аль Тани (правил 1949–1960), второго сына эмира ‘Абд Аллаха (правил 1913–1949);

— ал-Халид (бану ал-Халид) — эта ветвь представлена потомками шейха Халида (род. 1893), внука шейха Мухаммада ибн Тани. Отцом шейха Халида был шейх Ахмад, второй сын шейха Мухаммада, брат шейха Джасима (Касима).

Есть еще две побочных ветви:

— ал-Джабир (бану ал-Джабир) — ведут свою линию от шейха Джабира ибн Мухаммада ибн Тани (род. 1878);

— ал-Тамир (бану ал-Тамир) — происходят от шейха Тамира ибн Мухаммада ибн Тани.

Права на престол имеют только потомки шейха Джасима (правил 1878–1913) (4).

Самые богатые люди в семействе Аль Тани — это: шейх Хамад ($2,5 млрд.), шейх Тамим ($2 млрд.), шейх Файсал ($2,5 млрд.) и шейх Джасим ($1,1 млрд.)

Первый правитель Катара, шейх Мухаммад, родился в Фувайрите, 2 октября 1788 г.

Переселившись со своим семейством из Фувайрита в Доху, лежавшую в 400 ярдах от Эль-Бида’а, возглавил после смерти отца (1850) их семейно-родовой клан. Завоевал уважиние и авторитет среди других, жительствовавших в Дохе, родоплеменных кланов, и был признан ими в качестве лидера. Таковым, к слову, считали его и англичане, обращаясь к нему как к шейху Дохи и Фувайрита. Управлял он делами мудро и справедливо, непременно консультируясь по всем жизненно важным вопросам с советом нотеблей. И поэтому когда в 1854 г. Эль-Бида’а и Доха объединились, то главенство свое он сохранил. Дружил с шейхом Насиром ибн Сальманом, вождем племени бану судан, и его сыном, шейхом Султаном ибн Насиром. Даже породнился с этим кланом, взяв в жены родную сестру жены шейха Насира (ум. в 1866 г.). В целях обеспечения безопасности их удела, умно балансировал в отношениях со своими сильными и влиятельными в межплеменной структуре края соседями — семейно-родовыми кланами Аль Са’уд (Неджд), Аль Халифа (Бахрейн), Аль Сабах (Кувейт) и Аль Бу Са’ид (Оман), равно как и с турками, персами и англичанами. Оказывал «знаки внимания» (деньгами и ценными подарками) шейхам крупных кочевых племен, дабы удержать их от набегов (газу) на поселения в Катаре и передвигавшиеся по его территории торговые караваны. Встречавшийся с ним путешественник Дж. Пэлгрев отзывался о шейхе Мухаммаде ибн Тани как о человеке любознательном, «сведущем в арабской литературе и поэзии».

Не принимать во внимание факт раздвижения пределов второго саудовского государства (1824–1891) на земли Восточной Аравии он не мог. Находилось оно прямо под его боком. И потому шейх Мухаммад счел целесообразным войти в союз с ваххабтами, который и был заключен в 1851 г., в ходе посещения Катара эмиром Файсалом ибн Турки. В то время флот Бахрейна, сюзерена Зубары и значительной части полуострова Катар, насчитывал тысячу судов. Эмир Файсал располагал крупной наземной военной силой, но вот флота не имел, и остро в нем нуждался. Оба они, и «ваххабитский слон», по выражению хронистов, то есть наземная рать эмира Фай- сала, и «акула Бахрейна», то есть морская армада рода Аль Халифа, были сильны по-разному, но одинаково опасны для Катара. Шейх Мухаммад ибн Тани опасался, что эмир Мухаммад ибн Халифа мог объединиться с ваххабитами, и взамен выплаты им дани и оказания морских услуг поставить под свою власть весь полуостров Катар, включая Эль-Бида’а и Фувайрит. Поддерживая отношения с ваххабитами и выстраивая в то же самое время диалог с ангича- нами, шейх Мухаммад ибн Тани имел кончной целью, как говорил своим сыновьям, положить конец вожделениям рода Аль Халифа на сюзеренитет в Катаре.

Вместе с тем, учитывая роль и вес удела клана Аль Халифа в межплеменной структуре края, и мощь его военного флота, шейх Мухаммад ибн Тани, делая реверансы в сторону ваххабитов, не забывал и о «жестах доброй воли» по отношению к Бахрейну. Поэтому, узнав, что проживавший в Даммаме Мубарак, сын потесненного от власти на Бахрейне шейха ‘Абд Аллаха Аль Халифы, убедил эмира Файсала ибн Турки предпринять из Катара военно-морской поход против Бахрейна (1851), тут же известил об этом род Аль Халифа. Сделал это через шейха Джабира ибн Насира, вождя племени бану на’им, которое выступало одним из проводников влияния рода Аль Халифа в Катаре. Отправил к нему с секретной миссией своего 25-летнего сына, шейха Джасима. Историки Катара сообщают, что шейх Мубарак обещал эмиру Файсалу ибн Турки, подбивая его на набег, суливший богатую добычу, изыскать и собрать необходимые для переброски войска корабли. А в случае успеха, рассчитывал получить от него в управление Бахрейн, и, встав там у руля власти, обязался выплачивать ваххабитам ежегодную дань в размере 10 000 крон.

К 1856 г. верховенство шейха Мухаммада ибн Тани в межплеменной структуре признали такие крупные племена Восточного побережья, как ал-бу-кувара, ал-бу-‘айнайн, ал-ну’айм, ал-маханда, а также несколько кланов из племен ал-мусаллам, ал-сулайси и бану манай, и влиятельный в торговом сообществе края клан ал-Аттийа.

В 1859 г. вражда между Бахрейном и ваххабитами вспыхнула вновь. Причиной ее стало то, что в ответ на действия против семейства Аль Халифа мятежного Мубарака ибн ‘Абд Аллаха Аль Халифы, принятого ваххабитами в Даммаме, эмир Бахрейна перестал платить им дань. Более того, подбил катарские племена, признававшие его сюзеренетет, на смуту против «власти недждийцев». Правитель Эль-Катифа, подвластного тогда ваххабитам, и Мубарак ибн ‘Абд Аллах Аль Халифа приступили к подготовке набега на Бахрейн, которым стал угрожать роду Аль Халифа шейх ‘Абд Аллах, сын эмира Файсала и его наследник.