Последние слова были сказаны на третьем году Его служения. Три года ученики были с Ним; они слушали слова, слетавшие с Его уст, но им не удалось усвоить этот урок смирения. Самое унизительное, что произошло среди двенадцати избранных, произошло в ночь предательства нашего Господа, когда Иуда продал Его, а Петр отрекся от Него. Если и было какое-то место, где эти мысли должны были отсутствовать, то это было за обеденным столом. Тем не менее, мы обнаруживаем, что, когда Христос учредил этот благословенный обряд в воспоминание, среди Его учеников шел спор о том, кто должен быть величайшим. Подумайте об этом — прямо под Крестом, когда Учитель был «душа Моя скорбит смертельно» (Евангелие от Матфея 26:38); он уже вкушал горечь Голгофы, и ужасы того темного часа собирались в Его душе.
Я думаю, что если Бог будет искать нас, мы найдем в нашей жизни очень много вещей, в которых мы могли бы признаться. Если мы будем испытаны Божьим законом, то многое, очень многое придется изменить. Я спрашиваю еще раз: мы эгоистичны или ревнивы? Готовы ли мы слышать о том, что другие используются Богом больше, чем мы? Готовы ли наши друзья из другой конфессии услышать о великом возрождении Божьей работы среди баптистов? Обрадовало бы их души известие о том, что такие усилия были благословлены? Желают ли баптисты услышать о возрождении Божьей работы в других церквях? Если мы полны узких, партийных и сектантских чувств, то многое придется отложить в сторону. Давайте помолимся Богу, чтобы Он исследовал нас, испытал нас и увидел, есть ли в нас какой-нибудь злой путь. Если эти святые и добрые люди чувствовали, что они ошибочны, не должны ли мы трепетать и пытаться выяснить, есть ли в нашей жизни что-то, от чего Бог хотел бы, чтобы мы избавились?
Еще раз позвольте мне обратить ваше внимание на молитву Давида, содержащуюся в пятьдесятом Псалме. Один мой друг сказал мне несколько лет назад, что он повторял эту молитву как свою собственную каждую неделю. Я думаю, было бы хорошо, если бы мы часто обращались с этими прошениями; пусть они исходят прямо из наших сердец. Если мы были горды, или раздражительны, или нам не хватало терпения, разве мы не должны сразу же признаться в этом? Не пора ли нам начать дома и привести в порядок нашу жизнь? Посмотрите, как быстро нечестивые тогда начнут интересоваться образом жизни! Пусть те из нас, кто являются родителями, приведут в порядок свои собственные дома и наполнятся Духом Христа; тогда не пройдет много времени, как наши дети начнут спрашивать, что они должны делать, чтобы обрести тот же Дух. Я верю, что сегодня, из-за своей вялости и формальности, христианская Церковь создает больше атеистов, чем все книги, которые когда-либо писали атеисты. Я и вполовину не боюсь лекций атеистов, как холодного и мертвого формализма в исповедующей церкви настоящего времени. Одно молитвенное собрание, подобное тому, что было у учеников в день Пятидесятницы, потрясло бы все неверное братство.
Чего мы хотим, так это ухватиться за Бога в молитве. Вы не достигнете масс великими проповедями. Мы хотим «двигать Рукой, которая движет миром». Чтобы сделать это, мы должны быть чисты и правы перед Богом. «ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё. Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.» (1-е послание Иоанна 3:20-22).
ИСПОВЕДЬ
____________
Нет, не с отчаянием прихожу я к Тебе; нет, не с недоверием преклоняю я колени; грех перешел через меня, но я все еще молю, ведь для этого Иисус умер.
Ах, мое беззаконие было багровым; бесконечный, бесконечный грех за грехом; грех не любить Бога, грех не доверять Богу. Бесконечный грех.
Господи, я с грустью исповедуюсь Тебе в своем грехе; все, что я есть, говорю я Тебе, все, чем я был. Очисти Ты мой грех, омой ты мою душу в этот день; Господи, очисти меня!”
— доктор Х. Бонар.
ГЛАВА IV. ВОЗМЕЩЕНИЕ
Третий элемент успешной молитвы — это возмещение ущерба. Если я в какой-то момент взял то, что мне не принадлежит, и не желаю возмещать ущерб, мои молитвы не очень далеко поднимутся к небесам. Это необычно, но я никогда не касался этой темы в своих выступлениях, не услышав о немедленных результатах. Один человек однажды сказал мне, что мне не нужно будет подробно останавливаться на этом вопросе на собрании, на котором я собирался выступить, поскольку, вероятно, там не будет никого, кому нужно было бы возместить ущерб. Но я думаю, что если Дух Божий исследует наши сердца, то большинство из нас обнаружит, что предстоит сделать очень много вещей, о которых мы никогда раньше не думали.
После встречи Закхея с Христом все выглядело совершенно по-другому. Осмелюсь сказать, что мысль о возмещении ущерба никогда раньше не приходила ему в голову. Вероятно, в то утро он думал, что он совершенно честный человек. Но когда Господь пришел и заговорил с ним, он увидел себя в совершенно ином свете. Обратите внимание, какой короткой была его речь. Единственное, что было записано, что он сказал, было следующее: «Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.» (Евангелие от Луки 19:8). Короткая речь; но как звенят эти слова сквозь века!
Сделав это заявление, он признался в своем грехе — в том, что был нечестен. Кроме того, он показал, что знает требования закона Моисея. Если человек взял то, что ему не принадлежало, он должен был не только вернуть это, но и умножить на четыре. Я думаю, что люди, освобожденные от закона, должны быть полностью такими же честными, как и люди по Закону. Я начинаю уставать, меня тошнит от слащавости прихожан, которая не меняет человеческую жизнь. Мы можем петь наши гимны и псалмы и возносить молитвы, но они будут мерзостью для Бога, если мы не захотим быть полностью прямолинейными в нашей повседневной жизни. Ничто не даст христианству такой власти над миром, как то, что верующие в Бога люди начнут действовать таким образом. Закхей, вероятно, имел больше влияния в Иерихоне после того, как он возместил ущерб, чем любой другой человек в нем.
Финни в своих лекциях для исповедующих христианство говорит: «Одной из причин требования «не сообразуйтесь с веком сим» (Послание к Римлянам 12:2) является огромное, благотворное и мгновенное влияние, которое это оказало бы, если бы все вели бизнес на принципах Евангелия. Поменяйтесь ролями и позвольте христианам вести бизнес в течение одного года по Евангельским принципам. Это потрясло бы мир! Это прозвучало бы громче грома. Пусть нечестивые видят, что исповедующие христианство в каждой сделке руководствуются благом человека, с которым они торгуются, — ищут не своего собственного богатства, а богатства каждого другого человека, — живут выше мира, не придавая миру ценности больше, чем это было бы средством прославления Бога; что вы думаете был бы эффект? Это привело бы мир в замешательство и ошеломило бы их убежденностью в грехе».
Финни делает один великий признак подлинного раскаяния — возмещение ущерба. «Вор не раскаялся в том, кто хранит украденные им деньги. У него может быть убежденность, но нет раскаяния. Если бы у него было раскаяние, он бы пошел и вернул деньги. Если вы обманули кого-либо и не возвращаете то, что вы взяли несправедливо; или если вы причинили кому-либо вред и не собираетесь исправлять причиненное вами зло, насколько это в вас заложено, вы по-настоящему не раскаялись».
В Книге Исход мы читаем: «Если кто украдёт вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу.» (Исход 22:1). И еще: «Если человек отдаст поле или виноградник на съедение, и пустит скот свой, и будет пасти на чужом поле; с лучшего своего поля и с лучшего своего виноградника он возместит ущерб. Если вспыхнет огонь и зацепится за колючки, так что вместе с ними будут уничтожены стога кукурузы, или стоячая кукуруза, или поле, тот, кто разжег огонь, непременно возместит ущерб».
