Когда вы слышите, как Иов обсуждает это со своими друзьями, вы можете подумать, что он был одним из самых святых людей, которые когда-либо жили. Он был глазами для слепых и ногами для хромых; он кормил голодных и одевал нагих. Каким удивительно хорошим человеком он был! Это был все я, я, Я. Наконец Бог сказал ему: «Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне:» (Иов 38:3). В тот момент, когда Бог открыл Себя, Иов изменил свой язык. Он увидел свою собственную мерзость и Божью чистоту. Он сказал: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле.» (Иов 42:5-6).

То же самое наблюдается в случаях тех, кто пришел к нашему Господу во дни Его плоти; те, кто пришел правильно, ища и получая благословение, проявляли живое чувство Его бесконечного превосходства над собой. Сотник, о котором мы читаем в восьмой главе Евангелия от Матфея, сказал: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой» (Евангелие от Матфея 8:8). Иаир «поклонился Ему», когда изложил свою просьбу; прокаженный в Евангелии от Марка пришел «падает к ногам Его» (Евангелие от Марка 5:22); женщина-сирофиникиянка «придя, припала к ногам Его;» (Евангелие от Марка 7:25); человек, полный проказы «увидев Иисуса, пал ниц,» (Евангелие от Луки 5:12). Так и возлюбленный ученик, говоря о чувстве, которое они испытывали по отношению к Нему, когда пребывали с Ним как со своим Господом, сказал: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.» (Евангелие от Иоанна 1:14). Каким бы близким ни было их общение и нежной ни была их любовь, они почитали так же сильно, как общались, и обожали так же сильно, как любили.

Мы можем сказать о каждом акте молитвы то, что Джордж Герберт говорит о публичном богослужении:

«Когда однажды твоя нога войдет в церковь, будь босой; Бог больше, чем ты; ибо ты там Только с Его позволения. Тогда остерегайся и внушай себе полное почтение и страх. Коленопреклоненный, даже если носки порваны; забудь о том, каким ты выглядишь. Все равны внутри ворот Церкви».

Мудрый человек говорит: «Наблюдай за ногою твоею, когда идёшь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают. Не торопись языком твоим, и сердце твоё да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги.» (Екклесиаст 4:17, 5:1).

Если мы боремся за то, чтобы жить более возвышенной жизнью и узнать что-то о Божьей святости и чистоте, что нам нужно, так это вступить с Ним в контакт, чтобы Он мог раскрыть Себя. Тогда мы займем свое место перед Ним, как были вынуждены делать те люди древности. Мы будем освящать Его Имя — как Учитель учил Своих учеников, когда Он сказал: «да святится имя Твоё;» (Евангелие от Матфея 6:9). Когда я думаю о непочтительности нынешнего времени, мне кажется, что мы пережили злые дни.

Давайте же, как христиане, когда мы приближаемся к Богу в молитве, отдадим Ему должное место. «Итак, мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий.» (Послание к Евреям 12:28-29).

ТРОИЦА

________

Ты, дорогая и великая таинственная Троица, будь вечно почитаема, ибо вся бесконечная благодать, которую мы видим, заключена в нашем Искупителе.

Мы воспеваем древнюю благодать Отца, Который избрал нас прежде того, как мы избрали Его; назначив Христа, нашего Бога и Царя, страдать вместо нас.

К Святому Сыну, в равной степени, с почтением мы обращаемся, за всю Его благодать, и предсмертные муки, и великолепную праведность.

Мелодичным языком мы восхваляем Святого Духа за Его великую работу, Чья сила вдохновляет искупленное кровью воинство возвысить Свой благодарный голос.

Таким образом, Вечные Три в Одном Мы соединяемся, чтобы восхвалять благодать И бесконечную славу через Сына, сияющую от Его лица.

ГЛАВА III. ИСПОВЕДАНИЕ

Еще одним элементом истинной молитвы является исповедание. Я не хочу, чтобы друзья-христиане думали, что я разговариваю с неспасенными. Я думаю, что нам, христианам, нужно исповедаться во многих грехах.

Если вы вернетесь к текстам Священных Писаний, вы обнаружите, что люди, которые жили ближе всего к Богу и имели наибольшую власть с Ним, были теми, кто исповедовал свои грехи и неудачи. Даниил, как мы видели, исповедал свои грехи и грехи своего народа. И все же против Даниила ничего не записано. В то время он был одним из лучших людей на земле, но его признание в грехе было одним из самых глубоких и смиренных за всю историю. Брукс, ссылаясь на исповедь Даниила, говорит: «В этих словах вы видите семь обстоятельств, которые Даниил использует, исповедуясь в своих грехах и грехах людей; и все они усиливают и усугубляют их. Во-первых, «Согрешили мы» (Даниила 9:5); во-вторых, «поступали беззаконно» (Даниила 9:5); в-третьих, «действовали нечестиво» (Даниила 9:5); в-четвертых, «упорствовали» (Даниила 9:5); в-пятых, «отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих» (Даниила 9:5); в-шестых, «и не слушали рабов Твоих, пророков,» (Даниила 9:6); в-седьмых, «которые Твоим именем говорили царям нашим, и вельможам нашим, и отцам нашим, и всему народу страны» (Даниила 9:6). Эти семь обострений, которые Даниил перечисляет в своем признании, заслуживают нашего самого серьезного рассмотрения”.

Иов, без сомнения, был святым человеком, могущественным князем, и все же ему пришлось пасть в прах и исповедаться в своих грехах. Итак, вы найдете все это в Священных Писаниях. Когда Исайя увидел чистоту и святость Бога, он увидел себя в его истинном свете и воскликнул: «горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами» (Исаия 6:5).

Я твердо верю, что Церкви Божьей придется исповедаться в своих собственных грехах, прежде чем произойдет какое-либо великое дело благодати. Среди верующего народа Божьего должна быть более глубокая работа. Иногда я думаю, что пришло время перестать проповедовать нечестивым и начать проповедовать тем, кто называет себя христианином. Если бы у нас был более высокий уровень жизни в Церкви Божьей, в Царство пришли бы еще тысячи людей. Так было в прошлом; когда верующие дети Божьи отвернулись от своих грехов и своих идолов, страх Божий снизошел на окружающих людей. Обратитесь к истории Израиля, и вы обнаружите, что, когда они отказались от своих странных богов, Бог посетил нацию, и произошло могущественное действие благодати.

Чего мы хотим в эти дни, так это истинного и глубокого пробуждения в Церкви Божьей. Я не поддерживаю идею о том, что Бог собирается обратиться к массам с через холодную и формальную церковь. Суд Божий должен начаться с нас. Заметьте, что Даниил получил тот замечательный ответ на молитву, записанный в девятой главе, в момент исповедания своего греха. Это одна из лучших глав о молитве во всей Библии.

Мы читаем: «И когда я ещё говорил и молился, и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу мою пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего; когда я ещё продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы и вразумлял меня, говорил со мною и сказал: «Даниил! теперь я исшёл, чтобы научить тебя разумению.» (Даниил 9:20-22).

Точно так же, когда Иов исповедовался в своем грехе, Бог остановил его порабощение и услышал его молитву. Бог услышит нашу молитву и остановит наше порабощение, когда мы займем свое истинное место перед Ним, исповедуемся и оставим свои прегрешения. Именно тогда, когда Исайя воскликнул перед Господом: «погиб я!» (Исаия 6:5), пришло благословение; с алтаря был взят раскаленный уголь и приложен к его губам; и он отправился писать одну из самых замечательных книг, которые когда-либо видел мир. Каким благословением это было для церкви! Именно тогда, когда