«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего;

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего». /Исход 20:12 – 17/

Как почитают своих родителей современные люди, как не прелюбодействуют, как не крадут, не лжесвидетельствуют, не желают «ничего, что у ближнего твоего», как не берут взятки можно очень легко увидеть в новостных и тематических программах телевидения, на страницах газет, на различных сайтах в интернете и т.д. Все это на слуху. Одним словом, только об этом люди и говорят. Это животрепещущие темы нашей современности.

Об этом же говорят и переполненные тюрьмы во многих странах мира и голая статистика количества заключенных.

При живых детях дома престарелых не могут вместить стареньких родителей. Появляются случаи убийства или покушения на убийство родителей детьми по причине получения «свободы» от родителей или квартирного вопроса.

Воровство процветает и не только на карманном уровне. Процент экономических преступлений – читай воровство в больших масштабах – растет с каждым годом.

Прелюбодеяние же вообще в современном общественном сознании является если не геройством, то точно необходимым «положительным» атрибутом нашего времени. Любовники, любовницы, служебные и курортные романы – отличительные явления современного мира. А люди, не занимающиеся прелюбодеянием, т.е. верные своей супружеской клятве, в большинстве своем, белые вороны современного мира.

А чего бояться? Ведь за это же не сажают в тюрьму! Да и люди не знают – в большом городе очень легко спрятаться! Это же не деревня. Да, в последнее время и общественного порицания в этих вопросах мало кто боится! А если так, то можно жить так, как мне хочется!

Истинная любовь, например, – это величина постоянная, которая не меняется от обстоятельств. А процесс «сегодня люблю, а завтра – ненавижу», «от любви до ненависти – один шаг», который в большинстве случаев встречается в мирской жизни между людьми, никак не является истинной любовью. Это может быть влюбленность, половое влечение, страсть, привычка, необходимость и т.д., но никак не любовь.

Ведь возможность роста колоса находится в зародыше пшеницы, а не в питательном веществе семени. Тем более, вначале из зародыша семени, например, пшеницы вырастает стебель растения, затем формируется колос, и только потом растут зерна пшеницы.

Поэтому чтение книг, посещение кинотеатров, театров, музеев и выставок, о чем говорилось вначале данного комментария, никакого отношения к духовности не имеют. Все эти действия льют воду на мельницу личности человека. Той самой личности, которая является центром окружающего нас внешнего мира и самой большой его ценностью.

Ведь везде и всюду можно услышать: «Ты личность!», «Ты должен стать личностью!», «Разве ты личность?!», тем самым с малых лет закладывая в человека длинную мысль о том, чтобы он посвятил всю свою жизнь развитию этой своей личности. И эта длинная мысль затем работает всю его жизнь. Он отдает все свое время, всю энергию и все свои силы на то, чтобы стать личностью в ущерб сущности. Ведь о последней же он почти и не слышал.

По сути дела, внешний мир человечества является миром личности, где сущности человека нет места. Это похоже на состояние в мучной промышленности, где несколько десятилетий назад ставился вопрос о получении сортовой муки без примеси зародышей зерна, так как зародыши плохо поддаются измельчению, а содержащийся в них жир легко прогоркает, вызывая порчу муки при хранении. И этот вопрос в мучной промышленности уже решился положительно.

Так и духовные по-настоящему люди не нужны окружающему нас миру, и даже, наоборот, вредны, как в муке измельченные зародыши. Они отвлекают людей от ценностей этого мира: достижения богатства, власти, славы, высокого социального положения, удовольствий и т.д., мешают достижению обществом роста внутреннего валового продукта (ВВП), уменьшению дефицита бюджета, повышению производительности труда…

Об этом, например, очень хорошо знали руководители Советского Союза, где религия была возведена в ранг «опия для народа». Большинство храмов было закрыто, а некоторые из них разрушены. Одни священники были расстреляны, другие сосланы в Сибирь. На работе и на учебе проводилась пропаганда непосещения оставшихся открытыми храмов. Непослушание имело неблагоприятные для будущей жизни человека последствия: его исключали из учебного заведения, если он где-то учился, или на его карьере мог быть поставлен крест, если он работал.

Статистические данные говорят сами за себя. Так, например, в 1917 г. в Российском государстве насчитывалось 1025 только православных монастырей, в которых было около 100 тысяч монахов, монахинь и «послушников». И это при численности населения страны около 150 млн. человек, куда в то время входило также население Польши и Финляндии, где православие не было основной религией! В 1970 г. в СССР имелось несколько православных монастырей с небольшим количеством монахов при численности населения в 243 млн. человек.

В наше время, когда в большинстве стран мира как бы существует свобода вероисповедания, в некоторых государствах уже приняты законы, запрещающие использование человеком измененных состояний сознания (ИСС). Нарушение этого закона преследуется в уголовном порядке.

Но как заниматься духовностью без ИСС?! Это похоже на получение муки без единого зернышка на мельнице. И как люди будут рожать детей, если сексуальный экстаз, который присутствует при половых отношениях, сопровождается изменением состояния сознания человека, переживающего его, этот экстаз? Может нужно запретить людям заниматься и сексом? Правда, кто же тогда будет выполнять с каждым годом все повышающиеся показатели роста экономики?

Личность человека в отличие от его сущности легко изменяется под воздействием окружающих ее влияний, идущих от людей, книг, фильмов, спектаклей и т.д. Для нее очень важна такая черта, как величие: социальное, интеллектуальное, материальное и т.д.

Если ты богат (материально), если ты занимаешь высокое социальное положение, тебя уважают. И не важно, какие средства использовались для его достижения: тяжелый, всепоглощающий и изнуряющий труд, бандитизм, проституция, подкуп, воровство или что-то иное: главное – ты велик, и… ты не пойман.

Для роста сущности человека величие в мирской жизни – это преграда в духовных достижениях. Иисус Христос говорил своим ученикам по этому поводу следующее:

«…что высоко у людей, то мерзость пред Богом» /Лука: 16:15/

И чем выше находится человек в мирской иерархии, не зависимо от его профессии, чем человек богаче, чем большая у него слава и т. д., тем, получается, мерзостнее он «пред Богом», тем более высокая преграда перед ним для возможных духовных его достижений.

Ведь мерзость есть мерзость в любых мирах. Но почему-то об этом никто никогда не говорит. И даже больше: легко можно заметить, как даже священники и иерархи разных религий не одинаково относятся к окружающим их людям – с намного большим пиететом к тем, кто достиг высоких вершин среди людей в богатстве, в социальном положении, в славе…

И ценности мира, «сего мира», как маяки возвышаются над жизнью каждого землянина. И большинство людей, кто бы они ни были по рождению, по профессии или сословию, как мотыльки на огонь, стремятся к этим маякам.

Об этом же явлении рассказывает и следующая притча.

(Даосская притча)

Когда Цзы-ци из Наньбо гулял на горе Шан, он увидел огромное дерево, которое уже издали выделялось среди всех прочих. Под его роскошной кроной могла бы найти укрытие целая тысяча экипажей.

– Что это за дерево? – воскликнул Цзы-ци. – По всему видно, оно не такое, как другие.

Посмотрел он вверх и увидел, что ветви дерева такие кривые, что из них нельзя сделать ни столбов, ни стропил. Взглянул вниз на его могучий корень и увидел, что он так извилист, что из него не выдолбить гроб. Лизнёшь его листок – и рот сводит от горечи. Вдохнёшь источаемый им запах – и три дня ходишь одурманенный.