Так или иначе, тот, кто указывает на внешнюю причину своих страданий, сам повинен во всех грехах.

«Когда любви нет, всё становится страданием. А где эту любовь взять? Уже столько денег потратили на тренинги и семинары. А эти психологи всё богатеют и богатеют. Любовь – это Кришна! Сразу нужно сказать об этом человеку.

Когда у вас будет сознание Кришны, счастье или несчастье материального мира не будет беспокоить вас.»

(Чайтанья Чандра Чаран прабху (Александр Хакимов))

Гуны материальной природы

[1, 2, 3]

Гуны – это изначальные тонкие энергии. В переводе с санскрита это слово означает «качество» или «верёвка». Гуны пронизывают собой всё. Веды говорят о трёх гунах как о трёх цветных нитях, из которых соткано полотно этого мира. Все понятия, с которыми мы соприкасаемся, сотканы из гун: люди, еда, музыка, деятельность и так далее.

«Материальная природа состоит из трёх гун – благости, страсти и невежества. Когда вечное живое существо входит в соприкосновение с материальной природой, эти гуны … обусловливают его» (Бхагавад-гита 14.5).

«…материальная субстанция, место, результат деятельности, время, знание, деятельность и тот, кто действует, вера, состояние сознания, виды жизни и место, куда попадает душа после смерти, – всё это основывается на трёх гунах материальной природы. …все состояния материального бытия … без исключения состоят из гун природы – всё увиденное, услышанное или представленное в уме» (Шримад Бхагаватам 11.25.30-31).

«Три гуны природы проявляются в многообразии материальных тел, мест, семей, стран, пищи, развлечений, а также как война, мир и так далее. Иными словами, всё, что мы видим в материальном мире, состоит из гун природы» (Шримад Бхагаватам 11.26.2, комментарии).

Кроме того, энергии гун связаны с жизненным циклом любого предмета или явления: создание, поддержание и разрушение. «В соответствии с философией Вед, все перемены в этом мире происходят под воздействием гун страсти и невежества. Гуна страсти творит, а невежество разрушает, тогда как гуна благости, саттва, спокойна и устойчива» (Шримад Бхагаватам 10.27.4, комментарии).

1) Гуна невежества – это сплошное страдание. Человек под влиянием гуны невежества крайне индивидуалистичен. С ним невозможно сотрудничество. Он не может воспринимать наставления, потому что сразу же гневается.

«…гуна тьмы, порождённая невежеством, держит всех воплощённых живых существ в плену иллюзии. Её влияние проявляется в виде безумия, лени и сна, которые опутывают обусловленную душу.

Каждый, кто оказывается во власти гуны невежества, теряет рассудок и вместе с ним способность отличать хорошее от дурного.

…покрытые гуной невежества, люди лишаются способности понимать истинную природу вещей. Так, каждый знает, что все его предки умерли, и значит, он тоже умрет; человек смертен. Дети, которых он зачинает, тоже обречены на смерть. Смерть неотвратима. Тем не менее люди как одержимые копят деньги и работают день и ночь не покладая рук, и никому не приходит в голову позаботиться о вечной душе. Это называется безумием. В безумии своём люди не хотят понять природу духа. Такие люди очень ленивы. Когда им предлагают духовное знание, они не проявляют к нему никакого интереса.

Другой характерной чертой человека в гуне невежества является то, что он спит больше, чем необходимо. Шести часов сна вполне достаточно, однако человек в гуне невежества спит по десять, а то и по двенадцать часов в день. Такой человек всегда выглядит подавленным и угнетённым, он часто принимает одурманивающие средства и много спит. Таковы отличительные признаки людей, обусловленных гуной невежества.»

(Бхагавад-гита 14.8)

«Оказавшись под преобладающим влиянием гуны невежества, человек погружается во тьму, делается сонным, утрачивает разум и становится жертвой иллюзии» (Бхагавад-гита 14.13).

«Неудержимый гнев, язвительность, привычка говорить вещи, не подтверждённые священными писаниями, желание причинять другим боль, стремление жить за счёт других, лицемерие, хроническая усталость, вздорность, скорбь, иллюзия, подавленность, депрессия, чрезмерный сон, пустые мечты, страх и лень – таковы основные характеристики гуны невежества» (Шримад-Бхагаватам 11.25.4).

Человек, находящийся под влиянием невежества, может думать: «я зол» или «мой гнев».

Гуна невежества – это пассивность, безумие, болезни, депрессии, безнадёжная зависть и скорбь. Чувство вины и обвинение других. Непривлекательность, отвратительность, плохой запах. Отвратительное извращённое так называемое знание. Эгоистичность. Люди, полностью находящиеся под влиянием гуны невежества – это отбросы общества, подонки, ведущие свинское животное существование. Наркоманы, алкоголики.

Человек под влиянием гуны невежества находится в умонастроении жертвы, эксплуатируемого. У него постоянно усиливающееся чувство изоляции. Для него мир – место страданий. Он не видит своего места и находится в состоянии потерянности. Он подвержен наркотикам и суициду.

«Когда гуна невежества побеждает страсть и благость, она затмевает сознание человека и делает его унылым и глупым. Предаваясь скорби и впадая в иллюзию, человек в гуне невежества слишком много спит, тешит себя пустыми надеждами и причиняет боль другим живым существам» (Шримад Бхагаватам 11.25.15).

2) Гуна страсти – это сочетание страдания и так называемых удовольствий.

«Гуна страсти порождена бесконечными желаниями и алчностью, поэтому она … связывает воплощённое живое существо узами материальной корыстной деятельности.

Главным признаком гуны страсти является взаимное влечение мужчин и женщин. Женщину влечёт к мужчине, а мужчину – к женщине. Это влечение называется страстью. И когда её влияние возрастает, у человека развивается жажда материальных наслаждений. У него появляется желание удовлетворять свои чувства. Ради удовлетворения чувств человек в гуне страсти жаждет всеобщего признания, мечтает о счастливой семейной жизни, о хорошей жене, послушных детях и собственном доме. Все это – результат влияния гуны страсти. Чтобы исполнить все свои желания, человеку приходится работать не покладая рук. Поэтому здесь говорится, что привязанность к плодам своего труда связывает его узами материальной деятельности. Чтобы удовлетворить жену, детей и общество и поддержать свой престиж, человек должен работать. Поэтому всё в материальном мире в той или иной степени находятся под влиянием гуны страсти».

(Бхагавад-гита 14.7)

«Когда возрастает влияние гуны страсти … человек обнаруживает признаки сильной привязанности и погружается в зарабатывание денег, прилагает чрезмерные усилия для достижения своих целей и проявляет неуёмное вожделение и ненасытную жажду наслаждений» (Бхагавад-гита 14.12).

«Материальные желания, огромные усилия, безрассудство, неудовлетворённость даже при выигрыше, высокомерие, молитвы о материальном процветании, уверенность в своей исключительности и своем превосходстве, потакание чувствам, желание броситься в бой, любовь к похвалам, привычка высмеивать других, хвастовство и действия с позиции силы – всё это качества гуны страсти» (Шримад-Бхагаватам 11.25.3).

Тот, кто в страсти, думает: «я сгораю от похоти» или «моё вожделение».

Человек под влиянием гуны страсти всеми силами стремится пробиться наверх по карьерной лестнице. Главная ценность для него – деньги и удовольствия, которые он может купить за эти деньги.

Гуну страсти сопровождают богатство, красота, образование, красивая внешность, связи в этом мире. Но одновременно с эти и жадность, зависть, вожделение.

Человек под влиянием гуны страсти находится в умонастроении победителя, контролирующего. Он считает, что мир предназначен для исполнения его желаний наслаждаться.

«Когда гуна страсти, вызывающая привязанность, желание независимости и тягу к деятельности, одерживает верх над невежеством и благостью, человек начинает упорно трудиться, чтобы заработать уважение и богатство. Так, находясь под влиянием гуны страсти, он проводит свои дни в тревоге и борьбе» (Шримад Бхагаватам 11.25.14).