сознание покрылось грязью и, подобно пыльному зеркалу, не способно давать чистое отражение. За множество жизней наша связь с преходящим выросла. Это бренное тело – мешок костей и плоти – мы ошибочно принимаем за нашу истинную сущность. Мы согласились с тем, что эти временные условия окончательны. Во все века прославленные святые были живым доказательством того, что не временное, а постоянное состояние сознания Бога можно пробудить во всех живых душах. Каждая душа потенциально божественна.

Кришна говорит в Бхагават-гите: «Йог, владеющий собой, постоянно занятый йогой, освобождается от всякой материальной скверны и достигает высочайшей стадии совершенного счастья в трансцедентном любовном служении Господу».

Йога (научный метод осознания Бога или своего «я») – это процесс, с помощью которого мы очищаем наше сознание, прекращаем дальнейшее осквернение и достигаем состояния совершенства, полного знания и полного блаженства».

Часть Вед была вывезена из Индии в Европу, где их сейчас внимательно изучают санскритологи, чтобы извлечь материальную выгоду. И потом это знание из Вед фрагментарно появляется в научных трудах по квантовой физике и другим наукам. Веды представляют собой огромный интерес как для материалистов, так и для верующих. Нигде, как в Ведах, любое природное явление не описано настолько подробно. На каждое явление есть свой термин, всё точно классифицировано великим мудрецом Вьясадевой. Просто изучив санскрит, при помощи Вед можно теоретически узнать практически всё, вплоть до того, как можно общаться с Богом лицом к лицу.

В «Бхагавад-гите» (15.15) Господь Кришна говорит: «Цель изучения всех Вед – постичь Меня. Я истинный составитель «Веданты» и знаток Вед». Ведическое знание возникает из дыхания Личности Бога, поэтому всё, что говорит Господь Кришна, – это Веды, или совершенное знание.

Всё самое интересное, само счастье начинается с веры в священные писания. Если человек говорит, что он ни во что не верит, это значит, что он верит в свой ум, который очень беспокоен, и постоянно меняется как пламя свечи на ветру. Значит, он сегодня верит сегодня в одно, а завтра в другое? Разве Абсолютная Истина подвержена изменениям?

«Человек, исполненный веры, обуздавший свои чувства и пытливо ищущий духовное знание, достоин получить его, и, когда он обретает его, к нему тотчас приходит высший покой.

Но невежественные и неверующие люди, которые сомневаются в словах богооткровенных писаний, не способны обрести сознание Бога. Они опускаются всё ниже и ниже. Сомневающаяся душа не знает счастья ни в этом мире, ни в мире ином.»

(Бхагавад-гита 4.39-40)

Когда мы говорим о Ведах, надо понимать, что любое священное писание, которое приводит человека к служению Богу, к любви к Богу (Библия, Коран и другие), мы должны считать тоже ведическим.

Система достоверной передачи знаний

В современных информационных технологиях тоже большое внимание уделяется достоверности передачи информации. Информация должна передаваться во всей полноте, без искажений. Должна быть предусмотрена система самопроверки с возможностью исправления ошибок. Это значит, что во время передачи информации ничего лишнее не должно быть добавлено и ничего не должно быть изъято. Информация должна быть передана вовремя: без задержек и не слишком рано. Ложка дорога к обеду. Информация также должна быть передана в определённое место и в определённом виде. Очень много условий для того, чтобы информационный обмен состоялся.

Но когда речь заходит о знаниях, то ответственность за правильную передачу знаний во много раз возрастает. Ведь результатом ошибки может быть искажённое мировоззрение ученика. А это может привести к катастрофе: несчастьям и разочарованию во всей его жизни. Слепой поводырь приведет слепых к яме, как на картине Питера Брейгеля «Слепые».

«Невежество – это не отсутствие знания. Было бы всё просто. Невежество – это искажённое знание» (Бхакти Вигьяна госвами (Вадим Тунеев)).

В ведической культуре было даже запрещено получение знаний из ложного источника, то есть не от авторизованного духовного учителя.

Люди, обладающие знаниями, обладают определёнными качествами. Например, брахманы, хранители знания, обладают такими качествами, как чистота (отказ от наркотиков), аскетизм (контроль чувств), милосердие (вегетарианство) правдивость (отказ от азартных игр). На этих критериях основан принцип авторитетности знания. Только человек, обладающий необходимыми качествами, считается носителем знания. И ученик тоже должен обладать минимальным уровнем качеств, конечно, меньшим, чем учитель. Знание может передаваться только достойным людям, контролирующим свой ум и тело.

Таким образом, мудрецы учат своим примером и своими наставлениями.

Простые дисциплины из области грубой материи (физику, химию, биологию и математику) можно изучать самостоятельно по учебникам. Но когда мы соприкасаемся с тонкой материей (ум, психология) или духовным знанием, обязательно личное общение с живым носителем знания – учителем. Духовный учитель доносит до нас не просто информацию, а цельный образ, умонастроение, стиль жизни. На санскрите это называется «бхава». Передача духовного знания – настолько тонкий процесс, что значение имеет даже не столько чтó говорит учитель, а кáк он это говорит. И, естественно, очень важно, ктó это говорит. Когда духовное знание проникает в глубину ума, в сердце ученика, ученик даже может перенять манеру говорить у своего учителя.

Важность цепи преемственности передачи знания можно проиллюстрировать такими простыми примерами из повседневной жизни. Спелые плоды манго с высокого дерева передаются через цепочку людей, сидящих на ветвях дерева. Человек на вершине дерева снимает плоды и заботливо передаёт сидящему ниже. Так, переходя из рук в руки, плоды в целости и сохранности попадают к человеку, стоящему на земле, и аккуратно, без повреждений, складываются в корзину. С другой стороны, если попугай своим клювом проткнул оболочку и попробовал плод манго, то благодаря процессам ферментации этот плод манго становится спелее и значительно вкуснее.

Но не любой человек может быть звеном такой цепочки передачи знаний. «Уравновешенный человек, способный контролировать свою речь и ум, сдерживать гнев и укрощать побуждения языка, желудка и гениталий, достоин принимать учеников повсюду в мире» (Упадешамрита 1). В этой цитате, автором которой является величайший философ XVI века Рупа Госвами, перечислены шесть минимально необходимых условий для участия в цепи преемственности передачи истинного знания.

Качество жизни

Достояния

В Ведах говорится о шести достояниях. Это

1) красота,

2) сила,

3) слава,

4) богатство,

5) знания и

6) свобода.

В полной мере этими достояниями обладает только Бог. А нам этих достояний постоянно очень не хватает. Но мы можем получить доступ ко всем этим достояниям и стать счастливыми.

О том, как приблизиться к источнику этих достояний, и пойдёт речь в дальнейшем в этой книге. А пока дадим лишь намёк. «Если вы знаете Бхагавад-гиту, вы владеете шестью достояниями, которыми владеет Бхагаван. Не только знания. Знания – лишь один из атрибутов Бхагавад-гиты. Там ещё есть величайшая гармония и красота. Там есть могущество, третье достояние. Там неизмеримая сила, четвёртое достояние. Слава беспредельная. И отречение от всего материального. Где бы вы ни были. Даже на высших планетах. Если вы знаете Бхагавад-гиту, вы останетесь свободным и отречённым. Вас не свяжут даже райские миры, если вы знаете, что такое Бхагаван… Даже не понимая Бхагавад-гиту, если мы её каждый день читаем, нам хорошо» (Чайтанья Чандра Чаран прабху (Александр Хакимов)).

Страдания

[

1,

2]

Вместо обладания перечисленными достояниями мы испытываем страдания. Мы страдаем каждое мгновение. Всегда есть какое-то неудовлетворение. Какой-то недостаток вкрадывается везде и во всём. Если вам кажется, что это не так, надо только внимательно всё изучить. И чем более внимательно мы будем всё изучать, тем больше страданий и недостатков мы обнаружим. В детстве я думал, что у всех взрослых всегда что-то болит. Так было видно по их глазам. И я думал, что когда повзрослею, у меня тоже обязательно что-то будет всегда болеть. Я тогда не понимал, что это ум болит.