2) Рассуждения (анумана). Этот метод познания основан на логических рассуждениях. Это основной метод для исследований в современной науке. Он в себя включает теоретические и эмпирические исследования. И на первый взгляд, он совершенен. Но здесь тоже не всё так гладко. На самом деле до сих пор не совсем понятно, как электроны бегут по проводам, почему велосипед не падает, когда едет, почему самолёт взлетает и почему такой большой и тяжёлый майский жук может летать.

Метод современной науки основан на изучении всех природных явлений по следствиям, а не по причинам.

Дело в том, что сознание человека имеет следующие 4 недостатка:

1) несовершенные чувства, на которых основываются логические рассуждения,

2) склонность ошибаться,

3) склонность обманывать, в том числе и самого себя,

4) и склонность впадать в иллюзию, что означает принимать иллюзию за реальность вследствие невежества, недостатка знания и хороших качеств.

Получается, что и этот метод познания имеет свои довольно серьёзные ограничения.

«Совершить ошибку – значит принять один предмет за другой или допустить ложное суждение. К примеру, в темноте можно принять верёвку за змею или, увидев сверкающую на солнце раковину устрицы, подумать, что это золотой самородок. Такова природа ошибок. Заблуждение – это неправильное понимание, возникающее при невнимательном слушании, а обман – это передача такого несовершенного знания другим. Материалистичные ученые и философы часто используют слова «вероятно» и «возможно», потому что не обладают полным знанием. Стало быть, их попытки учить других являют собой пример обмана. И последний недостаток материалиста заключается в несовершенстве его чувств. Наши глаза обладают способностью видеть, но мы не можем видеть слишком отдалённые предметы, как не видим и те, что находятся у самого глаза, например, собственное веко. Невооруженному глазу солнце кажется не больше блюдца, а больному желтухой весь мир видится жёлтым. Поэтому нельзя полагаться на знание, полученное путем такого несовершенного чувственного восприятия. Наш слух столь же несовершенен. Мы не можем без помощи телефона услышать отдалённый звук. Если таким образом проанализировать все наши чувства, мы обнаружим, что все они несовершенны. Поэтому бесполезно пытаться обрести знание, полагаясь на чувства. Ведический путь познания состоит в том, чтобы слушать тех, кто уже обладает совершенным знанием.» (Шри Чайтанья Чаритамрита, Ади-лила 7.107)

3) Услышанное из достоверного источника, авторитетное свидетельство (шабда прамана). Большинство применяемых нами знаний и умений получены именно из этого источника. Иными словами, самые основополагающие наши знания мы просто приняли на веру. Например, кто наш отец. Или что один плюс один равно двум. Или что параллельные прямые никогда не пересекаются. Или что такое хорошо и что такое плохо.

«Ведическое знание не является результатом научных исследований. Исследовательская деятельность всегда несовершенна, поскольку нашими инструментами в этой деятельности служат несовершенные чувства. Чтобы обрести совершенное знание, нужно принять его, как сказано в «Бхагавад-гите», по парампаре (цепи учителей и учеников). Мы должны получить знание из истинного источника, от учителя, принадлежащего к ученической преемственности, у истоков которой стоит Сам Господь» (А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, Бхагавад-гита как она есть).

Метод познания принятия на веру для большинства людей самый привычный и естественный. То, что приходит из средств массовой информации, простодушные люди считают истиной в последней инстанции. В современную эпоху вокруг нас очень много лжи и лицемерия. Поэтому очень важно, чтобы источник знания был истинным. Особенно это важно для детей. То, что они будут слышать до пяти-шести лет, ляжет в основу их мировоззрения на всю оставшуюся жизнь.

Надо проявлять повышенную осторожность в восприятии рекламы, которая исходит из уст знаменитых людей: музыкантов, артистов, политиков. Такая реклама, скорее всего, будет принята за истину. А на самом деле это всего лишь реклама, корыстные интересы людей, обладающих неизвестно какими качествами и имеющих неизвестно какие мотивы. Принцип авторитета знаменитостей настолько важен, что о нём даже написано в Ведах: «Что бы ни делал великий человек, обыкновенные люди идут за ним. И какие бы нормы он ни устанавливал своим примером, весь мир следует им» (Бхагавад-гита 3.21).

Поэтому в ведической культуре к интеллигенции и правящему классу предъявлялись особые требования. Ведь от их личных качеств зависит благополучие всего человеческого общества. Но сейчас этот принцип забыт. И народ готов простить знаменитостям любые их огрехи, воспринимая их просто как причуды.

Мы уже выросли в неведическом обществе. И мы с детства уже поверили во многие вещи, которые противоречат принципам ведической цивилизации и здравому смыслу. Более того, нас многократно обманывали. Наше мировоззрение формировалось под воздействием неблагоприятных факторов окружающей действительности. Но надо как-то искать выход из этой ситуации. К счастью, выход есть.

В соответствии с Ведами, существует две разновидности знаний, полученных из внешнего источника (не от чувств и не от ума). Это знание, полученное от обычных людей и знание, полученное от Бога.

Естественно, источник от Бога всегда предпочтительнее источника от человека. Это источник наиболее доверительный, потому что Бог для всех самое близкое живое существо. Божественное знание изложено в священных писаниях: Ведах, Библии, Коране и других. Но тут возникают трудности. Мы, как правило, не знаем языка, на котором в оригинале записаны священные писания. Поэтому нужно, чтобы какой-то человек перевёл и прокомментировал то, что написано в священных писаниях. И опять мы приходим к тому, что знания от Бога приходит всё равно через человека. Как же быть? Получается замкнутый круг?

Решение заключается в следующем. Существует особая категория людей. Это святые люди. Они способны перевести и адаптировать священные писания для нашего понимания с учётом тех исторических и социальных условий, в которых эти священные писания были когда-то давно записаны.

Но теперь встаёт вопрос: где найти святого человека? И вообще, как определить, какой человек святой, а кто просто мошенник, выдающий себя за святого? В Ведах есть ответы на эти закономерные вопросы. «Уравновешенный человек, способный контролировать речь, совладать с требованиями ума, умеющий сдерживать гнев и укрощать побуждения языка, желудка и гениталий, обладает качествами, необходимыми для того, чтобы становиться духовным наставником» (Упадешамрита 1). Человек, описанный в этой цитате, является авторизованным представителем Бога. И поэтому знаниям, исходящим из его уст, можно доверять. Такой человек обязательно прийдёт, если появится ученик. Это очень тонкий закон мироздания. На санскрите он называется гуру-таттва. Высшие силы сами отслеживают каждого человека. И как только кто-то изъявляет искреннее желание найти духовного учителя, обязательно создадутся обстоятельства, при которых истинный духовный учитель найдётся. Причем этот закон настолько тонок, что степень истинности этого духовного учителя будет соответствовать степени искренности ученика.

Божественная река знания разделяется на три русла. Это 1) духовный учитель, 2) святые люди и 3) священные писания. Знания, приходящие из этих трёх составных частей, обязательно должны совпадать. Так осуществляется дополнительная проверка истинности знаний. В вопросе истинности источника знаний ошибка недопустима.

Знание и невежество [1]

Часто бывает трудно сориентироваться в интенсивном потоке информации, льющемся из сети интернет. Что из этого потока нам следует принять к действию? Что надо игнорировать? А что надо избегать? Ответы на эти вопросы будут в последующих главах этой книги. Но сейчас мы дадим общие рекомендации, которые помогут понять, что такое хорошо и что такое плохо.

Знание – это то, что помогает нам утвердиться в понимании того, что я – душа. Невежество, или так называемое знание, – это то, что закрепляет нас в понимании того, что я – тело.