Ведическое знание долгое время было доступно только избранным. Но сейчас для каждого цивилизованного человека есть возможность изучать Веды. Люди современной невежественной цивилизации изучают лишь грубое физическое тело и механизмы. Официальная наука считает, что жизнь возникает в теле благодаря определённым сочетаниям молекул и атомов. Людям почти ничего не известно о душе.

На самом деле душа является временной владелицей материального грубого и тонкого тела. И функционирование этого механизма тела-сознания полностью обеспечивается Богом. Мудрецы, которые это уяснили, говорят так: «Ты способность чувств открывать живым существам свои объекты, Ты полубоги, управляющие этими чувствами, и Ты же позволение, которое полубоги дают, чтобы чувства могли действовать. Ты способность разума принимать решения и способность живого существа хранить события в памяти» (Шримад Бхагаватам 10.85.10).

Душа есть у любого живого существа. Точнее, это любое живое существо – это душа, покрытое оболочкой тела. И ни одна душа не является лучше или хуже другой души. Самый мелкий микроб – это такая же необычайная душа, как и любой человек. И убийство живых существ, подразумевая, что, якобы, у них нет души – такое же преступление, как и убийство человека. Если эту мысль развить, то становится очевидным, что мясоедение является причиной войн в современном мире. Потому что следующей ступенькой логического развития идеи, что у животных нет души, будет идея, что у человека тоже нет души. И многие современные люди действительно уже так думают.

В соответствии с Бхагавад-гитой, существует три подхода к изучению души. 1) Аналитический подход, который говорит том, что душа как сознание пронизывает всё тело целиком. Сознание неразрушимо. 2) Тело меняется каждую секунду, а душа остаётся неизменной. «Я» – носитель тела, я неизменный. Значит, после смерти «я» остается. Оно не менялось никогда. 3) Душу можно понять в действии. Душа – это наша бескорыстная деятельность. Через бескорыстную деятельность у нас есть возможность осознать свой дух в действии. Не только умозрительно, но и на практике. В Ведах Бог излагает формулу мира: «Человек, полностью осознавший, что Я единственный, кто наслаждается всеми жертвоприношениями и плодами подвижничества, что Я верховный владыка всех планет и полубогов, а также друг и благодетель всех существ, избавляется от материальных страданий и обретает полное умиротворение» (Бхагавад-гита 5.29).

Пять стадий бытия [1]

«Живое существо, имеющее материальное тело, проходит через пять стадий бытия: анна-майя, прана-майя, мано-майя, вигьяна-майя и, наконец, ананда-майя.

1) В начале жизни каждый думает только о еде. Ребёнок или животное испытывает удовлетворение только тогда, когда может вкусно поесть. Эта стадия развития сознания, когда главная цель живого существа – наесться досыта, называется анна-майей. Слово «анна» означает «пища».

2) Затем человек начинает сознавать, что он существует. И если его жизни не угрожает опасность, он счастлив. Эта ступень называется прана-майей, то есть осознанием своего бытия.

3) Сознание же человека, который поднялся на уровень ума, именуется мано-майей. Материалистическая цивилизация находится преимущественно на этих трех ступенях: анна-майя, прана-майя и мано-майя. Первая забота цивилизованных людей – обеспечить своё экономическое благополучие, вторая – оградить себя от всего, что представляет угрозу для жизни. Когда же человек достигает следующей стадии в развитии сознания, он начинает размышлять и вырабатывает философский подход к жизненным ценностям.

4) Если в ходе эволюции своих философских взглядов человек начинает жить на уровне разума и понимает, что он не материальное тело, а вечная душа, значит, он достиг стадии вигьяна-майи. Совершенствуясь духовно, он затем постигает Верховного Господа – Высшую Душу.

5) Когда человек восстанавливает свои отношения с Господом и начинает с любовью и преданностью служить Ему, он достигает стадии сознания Кришны, стадии ананда-майи. Ананда-майя – это вечная жизнь, исполненная знания и блаженства.»

(Шримад Бхагаватам 10.87.17, комментарии).

Познание

Обучение – это очень сложный, мистический процесс трансформации сознания человека. Особенно, когда речь идёт о ведических дисциплинах, мы имеем дело с глубокой трансформацией сознания человека, изменением его мировоззрения, ценностей. Человек меняется на очень глубинном уровне незаметно для себя.

Процесс обучения Веды сравнивают с родами. Не зря в ведической традиции процесс посвящения в ученики, или инициации называют вторым рождением.

Истинное, ведическое образование невозможно получить заочно, по книгам или через интернет. Обязательно нужна реальная, живая связь с живым учителем.

Основные потребности [1]

Все живые существа испытывают четыре основные потребности. Это еда, сон, совокупление и оборона. Эти потребности есть и у животных, и у человека.

Но чем тогда человек отличается от животных? Тем, что у него две ноги? Но у птиц тоже две ноги. Тем, что он умный? Но высшие животные, такие как волки или обезьяны, показывают чудеса сообразительности и сотрудничества в команде. Человек отличается от животных тем, что у него есть избыточная энергия сознания, благодаря которой он интересуется, почему всё устроено именно так, а не иначе.

Животные полностью отождествляют себя со своим телом. Но человек отождествляет себя уже не с грубым физическим телом. Большинство людей отождествляют себя со своим умом. Отождествление человека ближе к истине, чем у животных. Ну а самый разумный человек уже знает, что он не является ни грубым телом, ни тонким. Он знает, что он – душа. А единственная потребность души – испытывать любовь.

Категории людей, интересующихся знанием [1]

Если внимательно посмотреть вокруг, то можно обнаружить, что не все люди задумываются о том, кто они такие и как всё устроено. Есть разные причины, которые мешают людям обращаться к Абсолютной Истине. Многие люди направляют силу своего разума на решение проблем материальной жизни вместо того, чтобы использовать её по назначению: для самоосознания.

1) Одни всю жизнь работают до седьмого пота, как вьючные животные. У них просто нет времени задуматься, что с приходом смерти всё это потеряет смысл.

2) Другим не хватает цивилизованности, то есть знаний вселенских законов, соблюдая которые можно счастливо жить и получить доступ к ведическому знанию.

3) Третья категория – это высокообразованные люди. Но иллюзорная энергия жестоко обманывает их. Они являются жертвой современной системы образования.

4) И четвёртая категория – это откровенные безбожники, враги Абсолютной Истины.

Бог говорит: «Из многих тысяч людей едва ли один стремится к совершенству, а из достигших совершенства едва ли один воистину познал Меня» (Бхагавад-гита 7.3).

Люди, стремящиеся к совершенству, тоже делятся на четыре категории. Бог говорит: «…четыре вида праведников встают на путь преданного служения Мне: страждущие, ищущие богатства, любознательные и те, кто стремится постичь Абсолютную Истину» (Бхагавад-гита, 7.16).

Методы познания [1]

Существует три метода познания.

1) Чувственное восприятие (пратьякша), опыт. У нас есть пять познающих органов чувств: слух, осязание, зрение, вкус и обоняние. Они работают как датчики, через которые может передаваться информация в ум. Так происходит примитивное познание. Но проблема в том, что эти наши познающие органы чувств – датчики весьма несовершенны. Они имеют очень ограниченный диапазон применения. Например, ухо слышит только в диапазоне частот от 16 до 20 000 Гц. Осязание работает только в диапазоне температур от -50˚С до +80˚С. Глаз видит только в диапазоне частот от 395 до 750 ТГц. Получается, что из всего бесконечного разнообразия материального мира мы ощущаем только очень незначительную часть. То есть большинство из того, что нас окружает, мы просто не ощущаем. Конечно, существуют приборы, которые расширяют диапазон восприятия наших органов чувств. Но всё равно мы не можем ощущать прошлое и будущее, а также то, что очень далеко от нас или чем-то загорожено. Таким образом, можно сделать вывод, что метод чувственного восприятия имеет очень ограниченную область применения.