В общем, вы поняли – вступать в брак нужно по вере, а не только по любви. Сказки же мои покажут вам многие противоположные аспекты бытия, окружающие нас. Одни вам не понравятся, как и мне, другие наоборот. Иногда слух вам будет царапать нецензурная лексика некоторых персонажей, знайте, и мне царапало, когда писал, но из песни ведь слова не выкинешь, не воробей, раз уж вылетело, то пущай путешествует.

А суть данной сказки в следующем: не бойтесь, если вдруг увидели беса, постарайтесь увидеть за его спиной Бога, ибо они всегда ходят вместе. Поэтому и сказано аллегорически древними: нет худа без добра. То есть… правильно, нет беса без Бога. И буквально и символически. И по форме и по духу. 06.03.2019

Снова, снова – Страшный Суд

«Скоро будет Страшный Суд»

С. Шнуров

«алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» Матф.25:35–36

Уже СЕГОДНЯ! Спешите приобщиться!

Вот он, самый главный Праздник православных христиан. Что там, еврейская Пасха? Или христианское воскресение из мертвых тем паче?! СТРАШНЫЙ СУД – истинный праздников Праздник и Торжество есть торжеств.

Почему? По кочану. Хотя бы потому, что станет ясно кто козёл, а кто баран.

Козлы – это все те буржуины, кто не был коммунистом, не делился с неимущими поровну. Кто, если зарабатывал по 100 баксов за час, то 50 баксов не отдавал тому, кто вообще не работал, но сидел на его шее.

Баран – истинный коммуняка, он всех паразитов на своей шее держал: кушайте, дорогие, кушайте, не стесняйтесь, всё только ради вас.

Посему, бараны, проходите справа, в Царство Небесное, а козлища идите налево, туда, где плач и скрежет зубных протезов.

Собственно, этот Суд придумали мы, паразиты. Третья часть этой притчи, те, кто приходил к вам нагим и голодным, сидел в темницах, лежал в больницах, бродяжничал и нифига не делал, кроме того, что не имели где главу приклонить и попрошайничать. Как думаете, куда мы пойдём в этой аллегории? Правильно, мы будем судить вас, козлов и баранов, и сортировать кого куда. Апостолы–сортировщики это мы – бомжи–философы, алкаши–поэты, тунеядцы–шлюхи, нарики–музыканты. Приютили ли вы нас? Ах, мы ещё не пересекались? Тогда мы идём к вам, ждите!

Вот и посмотрим, кто есть кто из вас. И нам пофиг, кто во что верит, какие молитвы вычитывает, сколько каких свечей по какой цене в софринских маркетахрамах перед картинками сомнительных личностей выставляет, по сколько записок в месяц там же штампует, какой диеты придерживается, как часто исповедуется и причащается хлеба с вином. Насрать на всё на это! Если вы нас не напоили, не накормили, не одели, не посетили, то грош вам цена в базарный–судный день, даже и того меньше. Вы просто говно и вас смоют в унитазе вселенной.

Вы ведь знали об этом? И не выполняли? И какого же хрена изображали из себя набожных и аскетичных?!

Всё, что прописали для вас в еврейском фольклоре должно было служить взаимопомощи в мире сём. И все запугивания про посмертную жизнь должны были вас мотивировать на жизнь сообща, на общее имущество, жильё и пищу. Больше ни для чего. И почему же вы нихера ничего не сделали?! А потому что вам похуй (относится сугубо к козлам). Потому что вам никого не жаль, вы – козлы: «Я говорю то, что вижу и констатирую факт – козлы» Б.Гребеншиков.

Мы, бомжи, ваши судьи в день вашей смерти, помните об этом. 03.03.2019, Неделя о Страшном Суде, с. Дорофеево.

Мы создали эту ферму по выращиванию скота нам в пищу.

Назначили пастухов и велели пасти наших агнцев, овец и тельцов.

Назначили шеф–поваров и их подмастерьев.

Выдали все инструкции по выращиванию и селекции.

Снабдили параметрами архитектурных построек для скотобоен и ресторанов.

Расписали подробно, как забивать скот, чтобы мясо не испортилось от адреналина.

Указали рецептуру, кого с чем подавать, в какие дни и что кому, ибо предпочтения у нас разные.

Пирамиды и храмы, алтари–жертвенники, иереи, жрецы, шаманы – всё это наш гастрономический проект.

Белые, жёлтые, красные, чёрные и их смеси – всё это наш рацион.

Мы – князья этого мира, хозяева ферм, скотобоен и кухонь.

Раньше нас они называли Богами, Элохим, Яхве, Аллах, Ахурамазда, Саваоф, Зевс, Юпитер, Бесы, Демоны, Диавол, Сатана, Инопланетяне, Гуманоиды, Рептилоиды и так далее.

Так мы сами представлялись им. Это всего лишь имена представителей нашего народа, которые приходили в наши столовые, рестораны и кафе за пищей для себя или для своего клана.

Наш народ состоит из кланов.

Кланы играют между собой в весёлые игры, так же как и наш скот.

Игры называются войной. Это мы их научили играть. Чтобы мясу придавать особенную пикантность в особых случаях. Для особо прокопчённых кусочков даже не нужны никакие приправы, настолько они своими эмоциями довели себя до требуемой нам кондиции. Таковые кусочки, как известно пастырям и кашеварам, попадают, например, в Вальхаллу, где клан Одина наслаждается этими деликатесами в перерывах между играми. Викинги, кшатрии, богатыри – это всё их рацион.

Клан Зевса, проживающий на горе Олимп, любит полакомиться гимнастами и поэтами.

Клан Иеговы, как и клан Ваала, предпочитают первенцев из младенцев мужеского пола до двух лет – самое нежное мясо. Некоторые из этих кланов едят только девочек, им кажется, что они нежнее. Клан Аллаха очень любит как смертников ваххабитов, так и убитых ими кафир¹. Они их употребляют слоями. Так пикантней вкус. Клан Хатиманома любит самураев, особенно тех, кто совершил сеппуку². Клан Атеиста, да–да, есть у нас такой князь, едят только безбожников, у них мясо грубее, им нравится их грызть вяленными. Клан Кришны уважает на завтрак вегетарианцев и на ужин веганов, обед часто пропускает, фигуру бережёт. Клан Хроноса всеяден, ему лишь бы жевать кого–нибудь, без разницы кого, хоть говно, лишь бы во рту материя не кончалась. Клан Элохим, родственный клану Аллаха, предпочитает в пищу гоев, то есть всех, кто без еврейского гена в крови. Клан Исы Суса поедает монашествующих, кротких и смиренных сердцем, особенно девственников. Но этот клан уже и так на грани вымирания, так что не представляет особой опасности. И так далее тому подобное. При всём притом сами князья мира сего не материальны, но питаются материей. В вашем понимании мы – духи, иноматериальны, антиматериальны. По–сути у нас самих нет определения, кто мы такие и из чего состоим. Нам это и не интересно, мы просто ЕСТЬ и всё. Мы существуем, значит мы есть и нам надо есть так или иначе, то или иное.

Зачем я всё это вам говорю? И кто я такой вообще? Я из клана Андрогина, мы восстали на всех князей мира. Нет, наша война – не игрушка. Если кланы воюют между собой, то они воюют по–приколу, от вечной скуки. И они не собираются уничтожать друг друга, иначе с кем же они будут веселиться?!

Мы же ведём войну со всеми ими, пожирателями скота, до полного их уничтожения. Для нас скот вовсе не скот, но братья наши меньшие, как для вас ваши домашние кошечки, собачки, хомячки и черепашки. Вы, люди, для нас как дети из детского дома, чужие, но родные. Ещё и потому, что среди вас частично существуют наши. Как это, спросите вы, частично? Очень просто: однажды наше восстание было подавлено, но нас не уничтожили, а разрезали пополам, подобно скоту и разбросали среди ваших стад. Из единого духа мы стали двоякой плотью. Для князей это было смешной забавой. Только мы не отказались от борьбы, хотя и сложно её было не только вести в таком разрезанном, нашинкованном состоянии, но даже вспомнить, кто мы такие и что должны делать.