История Древнего Востока – это, как уже сказано, история древнейших на земле классовых обществ, цивилизаций. Именно первичным цивилизациям принадлежат те важнейшие культурные достижения человечества, которые и сделали возможным его дальнейший прогресс и в значительной степени предопределили направление и характер этого прогресса. Главными из них являются:
1. Изобретение письменности, благодаря чему человечество получило бессмертную и способную хранить неограниченный объем информации коллективную память. Так стало возможно бесконечное накопление знаний и возникла новая профессия открывателей, накопителей и хранителей знания, как бы они ни назывались в том или ином обществе. Возникли также и системы отбора и подготовки людей для этой профессии, а в дальнейшем сама она начала подразделяться на подгруппы конкретных специалистов. Характерной чертой любой ранней цивилизации является глубокое уважение к знанию, появление мифологической фигуры «культурного героя», а также и превращение реальных исторических лиц в легендарных мудрецов.
2. Опыт организованного совместного труда значительных человеческих коллективов. Конечно, нам известны крупные сооружения, относящиеся и к эпохе первобытнообщинного строя: курганы, мегалитические постройки. Но только цивилизации ставят организованный труд в основу своего существования: именно он создает крупные ирригационные системы, храмы, дворцы и городские стены. С этим тоже увязано появление новых профессий – планировщиков, организаторов, управителей. Этот же принцип организации совершил переворот и в военном деле. Беспорядочная массовая драка или серия поединков была заменена схваткой построенных в четкие боевые порядки воинов. Оказалось, что воинский строй увеличивает силу отряда по меньшей мере на порядок. И здесь появились новые профессии – воина и полководца.
3. Наконец, именно на Древнем Востоке возникли те формы политической жизни (гражданская община, различные типы государства, царская власть) и общественного сознания (религиозные и философские движения, ставящие во главу угла этику, индивидуальную ответственность человека за свои поступки), которые в дальнейшем распространились по всему земному шару.
Цит. по: История Востока. В 6 т. Т 1. Восток в древности/ Гл. редкол. Р.Б. Рыбаков (пред.), отв. ред. В.А. Якобсон. М.: Воет. лит. 2002. С. 15, 16.
(Извлечение)
Сравнивая вавилонские и еврейские псалмы, мы найдём много сходных выражений, аналогичных мыслей и даже буквальных совпадений. Однако… в библейских псалмах главное – внутренняя потребность молитвы и очищения, покаяние грешника, сознающего моральную вину пред благим и правосудным богом; здесь нет речи ни о магии, ни о произволе божества, тогда как вавилонянин лишь под давлением беды думает о смягчении гнева своего бога, при посредстве обряда и жреца, его покаянные псалмы всё ещё соединены с магическими формулами и действиями и даже по большей части озаглавлены «заклинание».
Цит. по: Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времён до конца XX века. 10–11 кл.: Пособие для общеобразоват. учреждений/ Под ред. В.И. Уколовой. 7-е изд. М.: Дрофа, 2003. С. 42.
Вопросы и задания.
1. Прочитайте извлечения из исторических информационных источников. Найдите в текстах ответ на следующие вопросы:
– каков вклад Древнего Востока в развитие человеческой цивилизации? Перечислите эти достижения;
– какое значение для развития человеческой цивилизации имело изобретение письменности?
– что получило человечество благодаря опыту совместного труда?
– перечислите формы политической жизни и общественного сознания, которые возникли на Древнем Востоке;
– в чем разница между вавилонскими и древнееврейским псалмами и внутренним миром представителей этих цивилизаций?
2. Запишите кратко ответы в конспект.
Кодекс законов царя Хаммурапи[13]
(§ 195) Если сын ударит своего отца, – ему должно отрезать пальцы.
(§ 196) Если человек повредит глаз сына человека, – должно повредить его глаз.
(§ 197) Если он сломает кость [сына?] человека, – должно сломать его кость.
(§ 198) Если он повредит глаз мушкенума или сломает кость мушкенума, – он должен отвесить 1 мину серебра[14].
(§ 199) Если он повредит глаз раба человека или сломает кость раба человека, – он должен уплатить половину его покупной цены.
(§ 200) Если человек выбьет зуб равного себе, – должно выбить его зуб.
(§ 201) Если он выбьет зуб у мушкенума, – он должен отвесить 1/3 мины серебра.
(§ 202) Если человек ударит по щеке высшего [по положению], чем он сам, – должно в собрании (публично) (70) ударить его 60 раз плетью из воловьей кожи.
(§ 203) Если сын человека ударит по щеке равного себе сына человека, – он должен отвесить 1 мину серебра.
(§ 204) Если мушкенум ударит по щеке мушкенума, – он должен отвесить 10 сиклей[15] серебра.
(§ 205) Если раб человека ударит по щеке сына человека, – должно отрезать ему ухо.
(§ 206) Если человек ударит человека в драке, причинит ему повреждение, – этот человек должен поклясться: «Я ударил его не умышленно», и оплатить врача.
(§ 215) Если врач сделает человеку тяжелый надрез бронзовым ножом и излечит этого человека или снимет бельмо человека бронзовым ножом и вылечит глаз человека, то он должен получить 10 сиклей серебра.
Цит. по: Хрестоматия по истории Древнего мира. Т. 1. Древний Восток / Под ред. В.В. Струве. М.: Учпедгиз, 1950. [Электронный ресурс]. URL:// http://www.detskiysad.ru/raznlit/vostok40.html. (дата обращения: 25.03.2017).
<…> Если покупатель не приведёт продавца, продавшего ему, и свидетелей, при которых он купил, а только хозяин пропавшей вещи приведёт свидетелей, знающих его пропавшую вещь, то покупатель – вор, его должно убить; хозяин пропавшей вещи должен получить свою пропавшую вещь.
<…> Если человек вознамерится изгнать сына своего и скажет судьям: «Я прогоню моего сына», то судьи должны исследовать его дело, и если сын не совершил тяжкого греха, достаточного для лишения его наследства, то отец не может лишить его наследства <…>
Цит. по: Кииленкова О.В. Сборник тематических тестов по истории Древнего мира, М, Интеллект-Центр, 2010. [Электронный ресурс]. URL:// http://books.academic.ru/book.nsf/S8S74S14/ Сборник+тематических+тестов.+История+Древнего+мира.+З+класс. (дата обращения: 23. 03. 2017).
Вопросы и задания:
1. Прочитайте извлечения из Кодекса и проанализируйте приведенные нормы на предмет их гуманности.
2. Чьи интересы в большей степени защищали законы Хаммурапи? Аргументируйте свой ответ, опираясь на содержание извлечений.
3. Какое значение придавал царь Вавилонии свидетелям при рассмотрении спорных вопросов?
Законы Ману[16]
КАСТЫ
1,31 – А для процветания миров он (Брахма) создал из своих уст, рук, бедер и ступней брахмана[17], кшатрия[18], вайшью[19] и шудру[20] [соответственно].
1.87 – А для сохранения всей этой вселенной он, пресветлый для происшедших из его уст, рук, бедер и ступней, установил особые [обязанности и] занятия.
