Цит. по: Гомер. Одиссея/Пер. В.А. Жуковского. Ст. и прим. В.Н. Ярхо. Отв. ред. М.Р. Гаспаров М.: Наука, 2000. [Электронный ресурс]. URL: // http:// Ub.ru/POEEAST/GOMER/gomer01.txt. (дата обращения: 23.03.2017).
Задание.
Прочтите текст и определите, о каком герое Троянской войны идёт речь.
Древняя Греция и Древний Рим
(Извлечение)
Уверовав в свободу как в высшую ценность, древние греки выбрали социально-политический строй, названный ими демократией. На демократическом пути развития они достигли успехов в различных сферах жизни и деятельности, которым нет равных в истории.
Римский мир отличает такая целостность и сплочённость, каких не было в Греции… Римский гений был устремлён в новые сферы – особенно в сферу права, военной организации, администрирования и военного искусства.
Цит. по: Уколова В.И. История. Древний мир. Учеб. для общеобразоват. учреждений. М.: Просвещение. 2010. С. 69, 115.
Вопросы и задания:
1. Какой социально-политический строй выбрали древние греки, в чем его преимущество?
2. Что было характерно для развития Древнего Рима?
3. Опираясь на текст извлечения из учебника, охарактеризуйте отличие цивилизации Древнего Рима от цивилизации Древней Греции.
Солон о реформах в Афинах[26]
(Извлечение)
Власть даровал я народу в той мере, в какой он нуждался:
Чести его не лишил, но и не дал лишних прав.
Также о тех позаботился я, кто богатством и силой
Всех превзошёл, – чтобы их не опозорил никто.
Встал я меж тех и других, простерев мощный щит мой над ними,
И запретил побеждать несправедливо других.
Цит. по: Таранов П.С. Анатомия мудрости: 120 философов: в 2-х т. Симферополь: Таврия, 1996. С. 32
Вернул я многих в рабство проданных, уже забывших речь аттическую.
Цит. по: Кишенкова О.В. Сборник тематических тестов по истории Древнего мира. М.: Интеллект-Центр, 2010. [Электронный ресурс]. URL:// http://books.academic.ru/book.nsf/58574514/Сборник +тематических+тестов.+История+Древнего+мира.+5+класс. (дата обращения: 23. 03. 2017).
Вопросы и задания:
1. Прочтите извлечение и определите, чьи интересы защищал афинский архонт.
2. Опираясь на текст извлечения, перечислите преобразования, которые провел Солон в Афинах.
Речь Перикла[27] в изложении греческого историка Фукидида[28]
(Извлечение)
У нас государственный строй таков, что не подражает чужим законам; скорее мы сами служим примером для других, чем подражаем кому-нибудь. И называется наш строй демократией ввиду того, что сообразуется не с меньшинством, а с интересами большинства; по законам в честных спорах все пользуются одинаковыми правами, по уважению же преимущество в общественных делах обусловливается той репутацией, какую каждый в чём-нибудь имеет, не поддержкой какой-нибудь партии, а способностями; не бывает также и того, чтобы человек, способный принести пользу государству, лишён был к тому возможности, не пользуясь достаточным уважением вследствие бедности. Мы живём свободными гражданами как в государственной жизни, так и во взаимных отношениях, потому, что не высказываем недоверия друг к другу в повседневных делах, не возмущаемся против другого, если ему нравиться что-нибудь делать по-своему, не высказываем при этом досады…
Цит. по: Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времён до конца XX века. 10–11 кл.: Пособие для общеобразоват. учреждений/ Под ред. В.И. Уколовой. М.: Дрофа, 2003. С. 82.
Вопросы.
1. Назовите главный, по Периклу, признак демократии.
1. В чём он видел основное преимущество демократического строя?
2. Какой существенный отличительный признак свободных граждан выделяет в своей речи Перикл?
Платон[29]. Государство (об олигархии)
(Извлечение)
У власти там стоят богатые, а бедняки не участвуют в правлении… подобного рода государство неизбежно не будет единым, а в нём как бы будут два государства: одно – бедняков, другое – богачей.
(О демократии)
<…> Демократия, на мой взгляд, осуществляется тогда, когда бедняки, одержав победу, некоторых из своих противников уничтожат, иных изгонят, а остальных уравняют в гражданских правах <…>
<…> В демократическом государстве нет никакой надобности принимать участие в управлении, даже если ты к этому способен; не обязательно и подчиняться, если ты не желаешь, или воевать, когда другие воюют, или соблюдать, подобно другим, условия мира, если ты мира не жаждешь… Разве не чудесна на первый взгляд и не соблазнительна подобная жизнь? Пожалуй, но лишь не надолго.
Цит. по: Платон. Государство. Кн. 8. [Электронный ресурс]. URL:// http://society.polbu.ru/plathon _gosudarstvo/ch06_ii.html (дата обращения: 6.04.2017).
Вопросы.
1. В чём сущность олигархии в понимании Платона?
2. Как трактует понимание демократии Платон? Согласны ли Вы с таким утверждением? Аргументируйте свой ответ.
3. Какие условия установления демократии, видел Платон?
4. Каково, по Вашему мнению, соотношение желаний человека и демократического устройства общества?
5. Насколько приемлемы предложения древнегреческого философа в наше время?
Сократ[30] Гиппию[31]
(Извлечение)
Ликург Лакедемонский[32] нисколько не возвысил бы Спарты над прочими государствами, если бы главным образом не ввёл в ней повиновение законам? Разве тебе неизвестно, что в государствах те правители самые лучшие, которым граждане наиболее обязаны повиновением законам. И то государство, в котором граждане наиболее повинуются законам, счастливо во время мира и незыблемо во время войны.
Тирания – это власть, основывающаяся не на законах, а на произволе правителя, такая власть – против народа.
Цит. по: Таранов П.С. Анатомия мудрости: 120 философов: в 2-х т. Симферополь: Таврия, 1996. С. 180.
Вопросы.
1. В нём заслуга Ликурга в управлении страной? За счёт чего он достиг успеха?
2. Какие правители самые лучшие, по мнению Сократа? В чём мыслитель видел силу правителей государства и счастье граждан?
3. Что такое, по мнению автора, тирания?
Ксенофонт[33] о Спарте
(Извлечение)
Что в Спарте особенно строго повинуются властям и законам, это мы все знаем. В других государствах люди более влиятельные даже не хотят проявлять страха перед властями, считают это недостойным свободных людей; в Спарте же самые влиятельные и повинуются властям строжайшим образом и гордятся своим смирением и тем, что по зову начальства, они в своём усердии не подходят, а подбегают, считая, что подаваемый ими пример глубокого повиновения внушит такую же исполнительность и прочим.
