Цит. по: Всеобщая история. Средние века/Данилов Д.Д., Сизова Е.В., Кузнецов А.В. М.: Баласс, 2009. С. 284.

Вопросы и задания:

1. Прочтите определение, выделите в нем основные признаки первобытного строя и запишите их в конспект.

Для первобытно-общинного строя характерен крайне низкий уровень развития производительных сил. Почти на всем его протяжении главным материалом для выделки орудий оставался камень, из которого можно было изготовлять лишь самые примитивные, с трудом поддающиеся усовершенствованию орудия производства. Крайне несовершенными были также трудовые навыки и производственный опыт первобытных людей.

Плохо оснащенный технически, плохо знавший свои собственные силы, первобытный человек в одиночку был беззащитен перед лицом природы. Отсюда вытекала неизбежность особенно тесного объединения первобытных людей для совместной борьбы за существование, необходимость коллективного труда и коллективной собственности на средства и продукты труда.

Первобытное общество не знало частной собственности, общественных классов и отделенной от народа принудительной власти. Оно было доклассовым, догосударственным обществом, или периодом первобытного родового коммунизма. Именно из-за этой важнейшей особенности первобытно-общинного строя изучение его имеет не только познавательное, но и большое мировоззренческое значение.

Данные первобытной истории проливают свет на происхождение частной собственности, социального неравенства и государственной власти.

Цит. по: Першиц А.И., Монгайт А.П., Алексеев В.П. История первобытного общества: Учебник. 3-изд., пер. и доп. М.: Высшая школа, 1982. [Электронный ресурс]. URL:// http://arheologija.ru/pershits-mongayt-alekseev-istoriya-pervobyitnogo-obshhestva (дата обращения: 22. 03. 2017).

Вопросы.

1. Что характерно для первобытно-общинного строя?

2. Какими орудиями труда пользовались люди в это время?

3. Из чего вытекала необходимость объединения людей для коллективного труда?

4. На что проливает свет первобытная история?

(Извлечение)

Антропогенез (от «антропос» – «человек» и «генезис» – «происхождение») – это происхождение человека. Можно выделить следующие проблемы антропогенеза.

Как появился человек? В теологических теориях человек был сотворен богами или одним богом (вспомните примеры из мифологии древних обществ); такие представления были характерны для всех первобытных народов, а также для мировых религий, например, христианства, ислама.

С освоением космоса появилась мысль о том, что жизнь на Землю могла быть занесена извне, пришельцами из других миров.

В эволюционной теории человек произошел от обезьяны. Необходимо отметить, что именно эволюционная теория легла в основу изучения истории первобытного общества.

Человек впервые был включен в систему животного царства в XVIII в. шведским ученым К. Линнеем. К. Линней объединил человека с известными на тот момент обезьянами и выделил в составе млекопитающих отряд приматов.

Ж.Б. Ламарк (1744–1829, французский естествоиспытатель, работа «Философия зоологии», 1809 г.) писал о том, что виды животных и растений постоянно изменяются и усложняются в результате влияния внешней среды и внутреннего стремления всех организмов к усовершенствованию. Человек, по его мнению, мог произойти от наиболее совершенной из обезьян (например, шимпанзе) под влиянием окружающей среды. Ламарк выстроил следующую цепочку: лесные обезьяны – наземные обезьяны – какое-то промежуточное звено – человек. Из-за исчезновения лесов обезьяны начали передвигаться по земле; вследствие этого ноги у них постепенно утратили способность производить хватательные движения, а руки, не упражняясь в перескоках с дерева на дерево, укоротились. Уменьшились также челюсти и размеры клыков. Наземные обезьяны с течением времени широко расселились по земле и вынуждены был приспосабливаться к окружающей среде. У них появилась членораздельная речь для передачи мыслей. В таком направлении шла эволюция к человеку, но точно назвать промежуточное звено между обезьянами и человеком Ж.Б. Ламарк не мог.

Ч. Дарвин (1809–1882, английский естествоиспытатель) в своей первой работе «О происхождении видов путем естественного отбора» (1859 г.) вопрос о происхождении человека специально не рассматривал, но было очевидно, что человек подходил под те же законы развития, которые лежат в основе эволюции остального животного мира. Во второй книге «Происхождение человека и половой отбор» (1871 г.) Дарвин выдвинул теорию о происхождении человека от обезьян. Он писал так: «…Человек обязан своим существованием длинному ряду предков. Если бы отсутствовало какое-либо из звеньев этой цепи, человек не был бы тем, кто он есть… От обезьян Старого Света произошел в отдаленный период человек, чудо и слава мира» [9, с. 30]. Т. Гекели (1825–1895, ближайший соратник Ч. Дарвина, работа «О положении человека в природе», 1863 г.) написал книгу, специально посвященную проблеме происхождения человека от обезьяноподобного существа.

Э. Геккель (1834–1919, немецкий биолог, работа «Естественная история мироздания», 1868 г.) попытался восстановить родословное древо человеческого рода (рода Homo); он назвал промежуточное звено между человекообразной обезьяной и человеком «обезьяночеловек бессловесный» (Pithecanthropus alalus). В дальнейшем термин «питекантроп» был принят другими учеными.

Цит. по: История первобытного общества: Учебное пособие/ В.Ю. Данилов. Владимир: Изд. Вл. ГУ, 2014. [Электронный ресурс]. URL:// https:// docviewer.yandex.ru/?url=http pi.vlsu.Ffileadmin Fdokumenty Danilova_V. JU._Ucheb._pos._IPO.doc&name=Danilova_V. (дата обращения: 22.03.2017).

Вопросы.

1. Как объясняют происхождение человека на Земле представители теологической теории?

2. Какая точка зрения на происхождение человека появилась с освоением космоса?

3. От кого произошёл человек с точки зрения эволюционной теории?

4. Какие особенности эволюции человека заметили учёные разных стран и эпох?

(Извлечение)

Учёные разных стран спорят о том, где зародилось человечество. Большинство полагают, что родиной человека является Юго-Восточная Африка. Однако не исключается возможность существования ещё одной прародины человечества – в Азии. Первого человека учёные называют человек умелый. Останки самого близкого предка человека были обнаружены археологами в Олдовайском ущелье в Юго-Восточной Африке в 1925 году. Его назвали австралопитеком, что означает «южная обезьяна». Австралопитеки жили примерно 4–3 миллиона лет назад. Следующей (после человека умелого) стадией развития стало появление человека прямоходящего -питекантропа. Было это примерно более миллиона лет назад. 200–100 тысяч лет тому назад появился новый тип человека. Учёные назвали его человек разумный. К этому типу относится неандерталец. Этот тип человека вымер, не оставив потомков. Несколько тысячелетий неандертальцы жили одновременно с другим типом человека – кроманьонцем. Кроманьонцы – наши прямые предки. Учёные называют кроманьонцев, как и современных людей, хомо сапиенс сапиенс, то есть человек разумный разумный. Кроманьонцы появились около 100-40 тысяч лет тому назад.

Цит. по: Уколова В.И. История. Древний мир: Учеб. для общеобразоват. учреждений/ Рос. Акад. наук, Рос. Акад. образования. М.: Просвещение, 2010. С. 14–16.