Исторический метод широко используется и в других науках. Так, юристы используют исторический метод для исследования формирования системы права, той или иной совокупности законов и правил. Это можно проиллюстрировать на примере изменений юридического положения средневекового российского крестьянства в процессе поэтапного закрепощения…

Так или иначе, изучение прошлого способствует лучшему пониманию современности.

Цит. по: Теория и методология истории: учебник для вузов/ Отв. ред. B. В. Алексеев, Н.Н. Крадин, А.В. Коротаев и др. Волгоград: Учитель, 2014. C. 388.

Вопросы.

1. Что означает принцип историзма?

2. Каковы требования данного принципа к изучению исторического процесса?

3. В чём важность установления причинно-следственных связей для изучения истории?

4. В каких науках используется исторический метод?

5. В каких случаях используется исторический принцип юристами? Приведите пример подобной практики, опираясь на знание событийного материла средневекового периода всеобщей и отечественной истории.

(Извлечение)

Умение извлекать, оценивать и использовать информацию исторических источников приобретает качественно новое значение и для историков, и для всех, кто так или иначе в своей работе пользуется информацией, содержащейся в исторических источниках: политиков, журналистов, социологов, юристов, психологов и др.

Теоретическими и прикладными проблемами, связанными с изучением исторических источников, т. е. носителей информации в любых знаковых формах вещественной, письменной, изобразительной (художественно-графический), фонической, занимается историческое источниковедение.

Цит. по: Георгиева Н.Г. Историческое источниковедение: теоретические проблемы: Учебник для вузов. М.: Проспект, 2016. С. 5.

(Извлечение)

Источниковедение представляет собой метод познания реального мира. Объектом при этом являются созданные людьми культурные объекты – произведения, вещи, записи-документы. Посредством каких свойств, культурных объектов познается реальный мир? Поскольку произведения (изделия, вещи, записи-документы и т. п.) люди создают целенаправленно, то в этих произведениях отражаются и эти цели, и способы их достижения, и те возможности, которыми люди располагали в то или иное время, в тех или иных условиях. Поэтому, изучая произведения, можно многое узнать о людях, которые их создали, и данный способ познания человечество широко использует.

В ранних человеческих сообществах устной культуры люди самым разнообразным образом использовали созданные другими людьми вещи – орудия, инструменты, предметы быта или роскоши, оружие и многое другое – не только по прямому назначению данных предметов, но и как источники информации.

Рассматривая, сопоставляя, оценивая, логически рассуждая, люди извлекали для себя важную информацию о новой для них культуре. Поэтому многие обычаи, связанные с диалогом культур, сопровождаются обменом дарами. Эти обычаи, восходящие к глубокой древности, позволяют существенно дополнить социальную информацию, которую можно передать словесно, при непосредственном личном общении. По ним можно судить о богатствах страны, которые люди уже научились использовать, об уровне развития техники, ремесла, образе жизни, системе ценностных ориентаций, уровнях науки и культуры. Данный способ получения информации о человеческом сообществе дает огромные возможности, ибо он ориентирован на главное человеческое свойство – способность создавать, творить, объективировать свои мысли и представления в материальных образах.

Возникновение письменности, а позднее технические средства фиксации и передачи информации, ее тиражирования значительно расширили информационное поле человеческой цивилизации, качественно изменили и изменяют ее.

Цит. по: Источниковедение. Теория, история, метод. Источники российской истории/ Отв. ред. И.Н. Данилевский, В.В. Кабанов, О.М. Медушевская и др. М.: РГГУ, 2004. С. 21, 22.

Вопрос.

Прочитайте извлечения и, отталкиваясь от текстов, запишите своими словами определение, что собой представляет источниковедение, что является его объектом и какое значение оно имеет в современных условиях?

(Извлечение)

Исторический процесс вскрывается в явлениях человеческой жизни, известия о которых сохранились в исторических памятниках или источниках. Явления эти необозримо разнообразны, касаются международных отношений, внешней и внутренней жизни отдельных народов, деятельности отдельных лиц среди того или другого народа. Все эти явления складываются в великую жизненную борьбу, которую вело и ведёт человечество, стремясь к целям, им себе поставленным.

От этой борьбы, постоянно меняющей свои приёмы и характер, однако, отлагается нечто более твердое и устойчивое: это – известный житейский порядок, строй людских отношений, интересов, понятий, чувств, нравов. Сложившегося порядка люди держатся, пока непрерывное движение исторической драмы не заменит его другим.

Во всех этих изменениях историка занимают два основных предмета, которые он старается разглядеть в волнистом потоке исторической жизни, как она отражается в источниках.

Накопление опытов, знаний, потребностей, привычек, житейских удобств, улучшающих, с одной стороны, частную личную жизнь отдельного человека, а с другой – устанавливающих и совершенствующих общественные отношения между людьми, – словом, выработка человека и человеческого общежития – таков один предмет исторического изучения. Степень этой выработки, достигнутую тем или другим народом, обыкновенно называют его культурой, или цивилизацией; признаки, по которым историческое изучение определяет эту степень, составляют содержание особой отрасли исторического ведения, истории культуры, или цивилизации.

Другой предмет исторического наблюдения – это природа и действие исторических сил, строящих человеческие общества, свойства тех многообразных нитей, материальных и духовных, с помощью которых случайные и разнохарактерные людские единицы с мимолётным существованием складываются в стройные и плотные общества, живущие целые века. Историческое изучение строения общества, организации людских союзов, развития и отправлений их отдельных органов – словом, изучение свойств и действия сил, созидающих и направляющих людское общежитие, составляет задачу особой отрасли исторического знания, науки об обществе, которую также можно выделить из общего исторического изучения под названием исторической социологии.

Существенное отличие её от истории цивилизации в том, что содержание последней составляют результаты исторического процесса, а в первой наблюдению подлежат силы и средства его достижения, так сказать, его кинетика. По различию предметов неодинаковы и приёмы изучения.

Цит. по: Ключевский В.О. Курс русской истории. Лекция 1. [Электронный ресурс]. URL:// http://www.kulichki.com/inkwell/text/special/history/kluch/ kluch01.htm. (дата обращения: 22. 03. 2017).

Вопросы.

1. Что представляет собой исторический процесс и в чем он «вскрывается», по мнению историка В.О. Ключевского?

2. Назовите предметы внимания историка в ходе изучения исторического процесса.

3. Что является предметом исторической социологии?

4. В чём отличие исторической социологии от истории цивилизации?

Первобытное общество (первобытный строй) – первая ступень развития общества, при которой люди живут на стоянках или в селениях. Объединяются в родовые общины и племена, управление которыми осуществляют вожди и старейшины, знания хранятся и передаются в основном с помощью устных сказаний.